تطبيقــات
عيني الضمائر المنفصلة والمتصلة فيما يلي :
-(إياك نعبد .... وإياك نستعين )
إياك + إياك : ضمير منفصل في محل نصب مفعول به
-(بل إياه تدعون )
إياه : ضمير منفصل في محل نصب مفعول به
-(واستعينوا بالصبر والصلاة )
ـــــوا: ضمير متصل في محل رفع فاعل
-يا ضيفنا لو زرتنا لوجدتنا نحن الضيوف وأنت رب المنزل
نا : ضمير متصل في محل جر بالإضافة (لأنه أتى بعد المنادى)
نا: ضمير متصل في محل نصب مفعول به . ( زرت+ أنت +نا )لذلك مفعول به
نا: ضمير متصل في محل نصب مفعول به
نحن : ضمير منفصل في محل رفع المبتدأ
أنت: ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ ( لأنها معطوفة على نحن)
- أنا الذي إذا نظر الأعمى إلى أدبي وأسمعت كلماتي من به صمم
أنا: ضمير منفصل في محل رفع المبتدأ
أدبي: الياء المتكلم: ضمير متصل في محل جر بالإضافة
أسمعت : ضمير متصل في محل رفع فاعل
كلماتي : ضمير متصل في محل نصب مفعول به
- أعلمه الرماية كل يوم فلما اشتد ساعده رماني
وكم علمته نظم القوافي فلما قال قافية هجاني
أعلمه: هاء الغائب: ضمير متصل في محل نصب مفعول به (أعلم +أنا +هو)لذلك في محل نصب
ساعده:هاء الغائب: ضمير متصل في محل جر بالإضافة.
رماني:ياء المتكلم:ضمير متصل في محل
علمته:تاء الفاعل: ضمير متصل في محل رفع فاعل
+هاء الغائب: ضمير متصل في محل نصب مفعول به
هجاني : ياء المتكلم: ضمير متصل في محل نصب مفعول به
استخرجي الممنوع من الصرف وبيني السبب :
-(قال اجعلني على خزائن الأرض )
لا يمنع من الصرف لأنه مضافًا إلى الأرض
- ( ولا تباشروهن وأنتم عاكفون في المساجد)
المساجد: على وزن مفاعل ولكن اختل الشروط ،فلا تمنع من الصرف لأنها معرفة بأل.
- ( وقال نوحٌ رب لا تذر على الأرض من الكافرين ديارا )
لا يمنع من الصرف لأنه علم أعجمي ساكن الوسط لذلك نونت .
- ( ولقد زينا السماء الدنيا بمصابيح )
مصابيح : ممنوع من الصرف لأنها أتت على صيغة منتهى الجموع على وزن مفاعيل .
- (أبكي على بغدادَ وهي قريبة فكيف إذا ما ازددت منها غداً بعدا )
مؤنثة تأنيث معنوي
-(يعلمون ما يشاء من محاريب وتماثيل كالجفان )
منعت من الصرف لأنها أتت على صيغة منتهى الجموع على وزن مفاعيل.
الفصـل الثاني
الأفعال المبنية والمعربة
(الماضي – الأمــر – المضارع )
أولاً : الفعل الماضي وأحوال بنائه
* الفعل الماضي مبني دائمًا.
أحوال بنائه : ثلاث حالات:
1. المبني على الفتح
2. المبني على الضم
3. المبني على السكون
أولاً: المبني على الفتح
س/ متى يُبنى الفعل الماضي على الفتح؟
-(الله الذي خلق السماوات والأرض)
خلق: فعل ماضي مبني على الفتح لأنه لم يتصل به شيء .
-(فأخرج به من الثمرات رزقًا لكم )
أخرج : فعل ماضي مبني على الفتح لأنه لم يتصل به شيء .
-( ليجزي الله كل نفس ما كسبت )
كسبت: فعل ماضي مبني على الفتح لاتصاله بتاء التأني (تاء التأنيث عائد على نفس والنفس مؤنثة مو تاء الفاعل)
-الطفلان لعبا بالكرة
لعبا: فعل ماضي مبني على الفتح لاتصاله بألف الاثنين .
ج/ إذن : يُبنى الفعل الماضي على الفتح إذا :
1. إذا لم يتصل بشيء.
2. إذا اتصلت بتاء التأنيث الساكنة .
3. إذا اتصلت بألف الاثنين.
ثانيًا: المبني على الضم
س/ متى يُبنى الفعل الماضي على الضم؟
-(قل لعبادي الذين امنوا )
امنوا: فعل ماضي مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة
-(فيقولوا الذين ظلموا )
ظلموا: فعل ماضي مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة .
ج/ إذن : يُبنى الفعل الماضي على الفتح إذا :
إذا اتصلت بواو الجماعة فقط
ثالثًا: المبني على السكون
س/ متى يُبنى الفعل الماضي على السكون؟
-(وينفقوا مما رزقناهم )
رزقناهم : فعل ماضي مبني على السكون لاتصاله بنا الفاعلين .
-(ربنا إني أسكنت )
أسكنت : فعل ماضي مبني على السكون لاتصاله بتاء الفاعل . (لازم نفرق بين تاء التأنيث وتاء الفاعل)
-(رب إنهن أضللن كثيراً من الناس )
أضللن : فعل ماضي مبني على السكون لاتصاله بنون النسوة .
ج/ إذن : يُبنى الفعل الماضي على السكون إذا :
- إذا اتصلت ب (نا الفاعلين)
- إذا اتصلت بـ( تاء الفاعل )
- إذا اتصلت بـ(نون النسوة )
ثانيًا : فعل الأمر وأحوال بناؤه ...
* الفعل الأمر مبني دائمًا .
أحوال بناؤه : أربع حالات :
1. المبني على الفتح.
2. المبني على السكون .
3. المبني على حذف حرف العلة .
4. المبني على حذف النون .
الحالة الأولى : المبني على الفتح
-(رب اجعل هذا البلد ءامنا )
اجعل: فعل أمر مبني على السكون لأنه لم يتصل به شيء .
-( ربنا وتقبل دعاء )
تقبل: فعل أمر مبني على السكون لأنه لم يتصل به شيء .
-(واجنبني وبني )
اجنبني : فعل أمر مبني على السكون لاتصاله بياء المتكلم.
- ( وارزقهم من الثمرات )
ارزقهم:فعل أمر مبني على السكون لاتصاله بضمير الغائب (هم)
-(ربنا أخرنا إلى أجلٍ قريب )
أخرنا : فعل أمر مبني على السكون لاتصاله بنا الفاعلين.
نا الفاعلين: ضمير متصل في محل نصب مفعول به .
-معشر النساء ارفقن بالصغار .
ارفقن : فعل أمر مبني على السكون لاتصاله بنون النسوة .
إذن : يُبنى على السكون :
1. إذا لم يتصل به شيء .
2. إذا اتصل بضمير الغائب (هم)
3. إذا اتصل بـ (نا الفاعلين )
4. إذا اتصل بـــ ( ياء المتكلم )
5. إذا اتصل بـــ ( نون النسوة )
الحالة الثانية : المبني على الفتح
- احضرَنَّ يا محمود الدرسَ .
احضرَنَّ : فعل أمر مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة .
- واصغيَنَ إلى المعلم .
اصغيَنَ : فعل أمر مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الخفيفة .
إذن : يُبنى الفعل الأمر على الفتح :
1. إذا اتصل بــ ( نون التوكيد الثقيلة ، ونون التوكيد الخفيفة )
ملاحظة : النون ثلاث أقسام ( نون النسوة وعادة تخص بالنسوة،نون التوكيد الثقيلة،نون التوكيد الخفيفة)
الحالة الثالثة : يُبنى الفعل الأمر على حذف حرف العلة
-( ادعُ إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة )
ادعُ : فعل أمر مبني على حذف حرف العلة لأنه معتل الآخر بالواو
معلومة:إذا أردت أن تحددي حرف العلة المحذوفة نرجع (ادع ) إلى مضارعه: (يدعوا) ومن علامة الحركة نستطيع أن نحدد الحرف المحذوف (ادعُ) حرف العلة هنا الواو وهكذا )
-ارمِ العدو بالسهم .
ارمِ : فعل أمر مبني على حذف حرف العلة لأنه معتل الآخر بالياء ( يرمي)
-اخشَ غضب الحليم
اخشَ : فعل أمر مبني على حذف حرف العلة لأنه معتل الآخر بالألف (يخشى)
ملاحظة: دائمًا عشان أجيب حرف العلة المحذوفة آتي بالمضارع .
الحالة الرابعة: يُبنى الفعل الأمر على حذف النون :
-( كلوا من الطيبات )
كلوا: فعل أمر مبني على حذف النون لاتصاله بواو الجماعة .
-( كُلا من الطيبات )
كُلا : فعل أمر مبني على حذف النون لاتصاله بألف الاثنين .
-( كلي من الطيبات )
كلي: فعل أمر مبني على حذف النون لاتصاله بـ ( ياء المخاطبة ) مو ياء المتكلم.
س/ أين النون ؟ أن آتي بالمضارع _يأكلون – أتيت بالأمر منها فانحذفت منها النون (كُلا، كُلي ) .
إذن : يُبنى الفعل الأمر على حذف النون :
1. إذا اتصلت بــ ( واو الجماعة )
2. إذا اتصلت بـــ ( ألف الاثنين )
3. إذا اتصلت بـــ ( ياء المخاطبة )
خلاصة الدرس :
فعل الأمر مبني دائمًا ، وأحوال بنائه :
أ- يُبنى على السكون :
1-إذا لم يتصل به شيء .
2-إذا اتصل بـــ ( ياء المتكلم )
3- إذا اتصل بـــ ( أحد ضمائر الغائب هم)
4-إذا اتصل بـــ ( نا الفاعلين )
5-إذا اتصل بـــ ( نون النسوة )
ب- يُبنى على الفتح :
1-إذا اتصلت به نون التوكيد الثقيلة والخفيفة
ج- يُبنى على حذف حرف العلة:
1-إذا كان معتل الآخر بــ (الألف ،الواو ،الياء )
د- يُبنى على حذف النون :
1-إذا اتصل بــ ( واو الجماعة )
2-إذا اتصل بــ ( ياء المخاطبة ) انتبهي المخاطبة وليست المتكلم
3-إذا اتصل بــ ( ألف الاثنين )
ملاحظة: يمتاز فعل الأمر عن غيره من الأفعال بأنه يقبل دخول (ياء المخاطبة ) عليه مع دلالة على الأمر بصيغته .
تدريبـات
س/ استخرجي أفعال الأمر ،وبيني علامة بنائها :
- (يا أيها الذين امنوا اصبروا وصابروا ورابطوا واتقوا الله لعلكم تفلحون )
اصبروا ،صابروا ، رابطوا ،اتقوا : أفعال أمر مبني على حذف النون لاتصاله بواو الجماعة .
-( يا بني أقم الصلاة وأمر بالمعروف وانه عن المنكر واصبر على ما أصابك )
أقم: فعل أمر مبني على السكون لأنه لم يتصل به شيء .
وأمر : فعل أمر مبني على السكون لأنه لم يتصل به شيء .
انهَ: فعل أمر مبني على حذف حرف العلة لأنه معتل الآخر بالألف
واصبر: فعل أمر مبني على السكون لأنه لم يتصل به شيء .
-( ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار )
آتنا : فعل أمر مبني على السكون لاتصاله بــ(نا الفاعلين) .
قنا : فعل أمر مبني على السكون لاتصاله بــ(نا الفاعلين) .
-( وهزي إليك بجذع النخلة )
هزي: فعل أمر مبني على حذف النون لاتصاله بياء المخاطبة.
-(خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين )
خذ: فعل أمر مبني على السكون لأنه لم يتصل به شيء .
وأمر : فعل أمر مبني على السكون لأنه لم يتصل به شيء .
وأعرض : فعل أمر مبني على السكون لأنه لم يتصل به شيء .
تدريبات على فعل الأمر والماضي ..
س/ استخرجي الفعل المبني مما يأتي مبينة نوعه وعلامة بناؤه :
-(وإن كنتم في ريب مما نزلنا على عبدنا فأتوا بسورة من مثله وادعوا شهداءكم من دون الله إن كنتم صادقين )
نزلنا : فعل ماضي مبني على السكون لاتصاله بـ(نا الفاعلين)
فاتوا : فعل أمر مبني على حذف النون لاتصاله بواو الجماعة
ادعوا : فعل أمر مبني على حذف النون لاتصاله بواو الجماعة
-( وقلنا يا ءادم اسكن أنت وزوجك الجنة وكُلا منها رغدا )
قلنا : فعل ماضي مبني على السكون لاتصال بـــ (نا الفاعلين )
اسكن : فعل أمر مبني على السكون لأنه لم يتصل به شيء .
كُلا : فعل أمر مبني حذف النون لاتصاله بألف الاثنين .
-(وقلنا اهبطوا منه جميعا )
اهبطوا : فعل أمر مبني على حذف النون لاتصاله بواو الجماعة .
-( يا بني إسرائيل اذكروا نعمتي التي أنعمت عليكم )
اذكروا : فعل أمر مبني على حذف النون لاتصاله بواو الجماعة .
أنعمْتُ : فعل ماضي مبني على السكون لاتصاله بتاء الفاعل المتحركة .
-(وأقيموا الصلاة وءاتو الزكاة واركعوا مع الراكعين )
أقيموا ، ءاتوا ، اركعوا : فعل أمر مبني على حذف النون لاتصاله بواو الجماعة .
-( فقلنا اضرب بعصاك الحجر فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل أناس مشربهم )
فقلنا : فعل ماضي مبني على السكون لاتصاله بـ (نا الفاعلين )
اضرب: فعل أمر مبني على السكون لأنه لم يتصل به شيء .
انفجرت: فعل ماضي مبني على الفتح لاتصاله بتاء التأنيث الساكنة (الفرق بين تاء التانيث وتاء الفاعل :أن تاء التأنيث دائمًا ساكنة وتاء الفاعل متحركة )
علم: فعل ماضي مبني على الفتح لأنه لم يتصل به شيء .
ثالثًا: الفعـل المضـارع
* منه المبني ومنه المعرب :
أ: المبني
يُبنى الفعل المضارع في حالتين :
1. إذا اتصلت به نون التوكيد فيُبنى على الفتح مثل :
- لا تمدحنَّ امرءاً بما ليس فيه
تمدحنَّ : فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة .
ونون التوكيد : لا محل لها من الإعراب .
- لا تهملنْ أداء الواجب
إذن : يُبنى الفعل المضارع على الفتح إذا اتصلت به ( نون التوكيد الثقيلة والخفيفة)
2. يُبنى الفعل المضارع على السكون إذا اتصلت به ( نون النسوة )
- ( والوالدات يرضعْنَ أولادهن )
يرضعن : فعل مضارع مبني على السكون لاتصاله بنون النسوة .
ونون النسوة : ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل .
أولادهن : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .
ب: المعرب
إذا لم يتصل بالمضارع نون التوكيد الثقيلة والخفيفة ونون النسوة فهو معرب
ويكون : مرفوعًا ، أو منصوبًا ، أو مجزومًا .
الحالة الأولى : المضارع المرفوع
* يُرفع الفعل المضارع إذا لم يُسبق بأداة نصب أو جزم
علامة رفعه :
1. يرفع بالضمة الظاهرة إذا كان صحيح الآخر .
- ( يخرجُ من بطونها شراب )
يخرج : فعل مضارع معرب مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على أخره .
2. يُرفع بالضمة المقدرة إذا كان معتل الآخر .
-يدعو المؤمن الله
يدعو: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الواو لأنه معتل الآخر منع من ظهورها الثقل ( معلومة: الواو = الثقل )
3. يُرفع بثبوت النون إذا كان من الأفعال الخمسة .
الأفعال الخمسة : الفعل المضارع إذا اتصل به (ألف الاثنين ، واو الجماعة ، ياء المخاطبة )
-الملكان يكتبان الأعمال .
يكتبان : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة
-المواطنون الصالحون يقومون بواجبهم .
يقومون : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة
-أنت يا ابنتي تعرفين واجبك
تعرفين : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة
الحالة الثانية : المضارع المنصوب
يُنصب الفعل المضارع إذا سبق بأداة نصب مثل ( أن ، لن ، كي )
علامة نصب الفعل المضارع :
الفتحة ( الظاهرة ، المقدرة ) أو ( حذف النون ) مع الأفعال الخمسة .
مثـــال :
-يجب أن تحب المؤمنين
تحب : فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره لأنه صحيح الآخر وسبق بأداة نصب .
-كافح كي ترقى إلى المجد
ترقى : فعل مضارع منصوب بكي وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر لأنه معتل الآخر . ( مفرد مقصور)
-الشاهدان لن يقولا إلا الحق . ( هي أصلها يقولان ولكن عندما دخل لن حذفت النون)
يقولا : فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة
تنبيه هام : إذا كان الفعل معتل الآخر بالألف أجعلها فتحة مقدرة ( لن يخشى )
وفتحة ظاهرة مع الواو والياء ( لن يدعوَ ، لن يرميَ )
الحالة الثالثة : المضارع المجزوم
ملاحظة :
لا النافية : إذا دخلت على الفعل المضارع ما يأثر فيه شيء ( لا أكذب ) أنفي على نفسي أنا
لا الناهية : إذا دخلت على الفعل المضارع تجزمه ( لا تكذب ) مع إلي أمامي .
4. يُجزم الفعل المضارع إذا سبق بأداة جزم مثل ( لم ، لا الناهية ، لا الأمر ،أدوات الشرط ( مَن) الشرطية ) معلومة : فعل الشرط يحتاج إلى جواب الشرط وجواب الشرط دائمًا يقترن بــ(فـا) مثل ( من يطع الرسول فـقد أطاع الله )،وأحيانًا لا يقترن بـ ( فـا )
علامة جزم الفعل المضارع :
1. إذا كان الفعل صحيح الآخر فعلامة جزمه السكون
2. إذا كان الفعل معتل الآخر حذف حرف العلة ( لأنو ما عندنا في السكون (سكون مقدر) لذلك تحذف بحرف العلة )
3. إذا كان الفعل من الأفعال الخمسة حذف النون .
مثال :
-( لم يلد ولم يولد )
يلدْ: فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه السكون لأنه صحيح الآخر .
- ( ولا تنس نصيبك من الدنيا ) ( أصلها تنسى )
تنس: فعل مضارع مجزوم بلا الناهية وعلامة جزمه حذف حرف العلة.
- أنتم لم تقصروا في واجبكم ( إذ لم يوجد لم الجزم لأصبحت الكلمة تقصرون ،بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة )
تقصروا: فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة
تطبيقــات
استخرجي الفعل المضارع وميزي المعرب والمبني وعلامة الإعراب والبناء :
- ( إن الله يحبُ الذين يقاتلون في سبيله في صفا)
يحب: فعل مضارع معرب مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .
يقاتلون : فعل مضارع معرب مرفوع وعلامة رفعه بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة .
- ( وما يخفى على الله شيء )
يخفى : فعل مضارع معرب مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الألف ( انتبهي )
-( ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم )
تستطيعوا : فعل مضارع معرب منصوب بلن وعلامة نصبه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة .
تعدلوا : فعل مضارع معرب منصوب بأن وعلامة نصبه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة .
-( من يطع الرسول فقد أطاع الله )
يطع : فعل مضارع معرب مجزوم بمن وعلامة جزمه السكون
- ( يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء لمؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن )
يدنين : فعل مضارع مبني على السكون لاتصاله بنون النسوة.
نون النسوة : ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل .
-(فرجعناك إلى أمك كي تقر عينها ولا تحزن )
تقر: فعل مضارع معرب منصوب بكي وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر .
-( وقالوا إن هذان لساحران يريدان أن يخرجاكم من أرضكم بسحرهما )
يريدان : فعل مضارع معرب مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة
يخرجاكم : فعل مضارع معرب منصوب وعلامة نصبه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة.
- (ألم تر كيف فعل ربك بأصحاب الفيل )
تر: فعل مضارع معرب مجزوم بألم وعلامة جزمه حذف حرف العلة .
-(ولا تهنوا ولا تحزنوا وأنتم الأعلون )
لا تهنوا: فعل مضارع معرب
يتبع