باب الاستعاذة


الاستعاذة :

هي الالتجاء ، والاعتصام ، والتحصن ، وهي ليست من القرآن بالاجماع .

صيغتها المختارة :

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ، وسبب هذا الاختيار قوله تعالى ( فإذا قرأت القرآن فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم ).

ويجوز التعوذ بغير هذه الصيغة نحو ( أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم ).

حكمها :

مستحبة عند جمهور العلماء ، وقيل واجبة .







يستحب الجهر بالاستعاذة في حالتين :

إذا كان القارئ يقرأ جهراً وكان هناك من يستمع لقراءته .
إذا كان القارئ يقرأ وسط جماعة يقرءون القرآن ، وكان هو المبتدىء بالقراءة .


يستحب إخفاء الاستعاذة في أربعة مواضع :

إذا كان القارئ يقرأ سراً .
إذا كان القارئ يقرأ جهراً وليس معه أحد يستمع لقراءته .
إذا كان القارئ يقرأ في الصلاة .
إذا كان القارئ يقرأ وسط جماعة وليس هو المبتدئ بالقراءة .


عند قطع القراءة لعذر طارئ كعطاس أو كلام يتعلق بمصلحة القراءة لا يعيد القارئ الاستعاذة ، أما إذا تكلم بكلام لا تعلق له بالقراءة أو رد السلام يعيد القارئ الاستعاذة .













الأسئلــة


الإستعاذة هي : .................................................. .......... وهي ليست ............................... .

صيغ الإستعاذة كثيرة منها .................................................. . و
.................................................. .. والصيغة المختارة هي: .................................................. ...... وسبب هذا الأختيار هو .................................................. .......... .

حكم الإستعاذة ........................... ويعيد القارىء الإستعاذة إذا......
................................................ ولايعيدها إذا ......................
............................................ .

يسر القارئ بالإستعاذة .................................................. ........
.................................................. ......................................
............................................ .

يجهر القارئ بالإستعاذة إذا .................................................. ...
.................................................. ........... .