عرض مشاركة واحدة
  #1  
قديم 2011- 3- 5
الصورة الرمزية روووح الورد
روووح الورد
مشرفة كلية الأداب بالدمام سابقاً
بيانات الطالب:
الكلية: كلية الاداب بالدمام بنات
الدراسة: انتظام
التخصص: دراسات اسلاميه ♥
المستوى: خريج جامعي
بيانات الموضوع:
المشاهدات: 1102
المشاركـات: 1
 
الملف الشخصي:
رقم العضوية : 36884
تاريخ التسجيل: Sat Oct 2009
المشاركات: 5,216
الـجنــس : أنـثـى
عدد الـنقـاط : 3378
مؤشر المستوى: 120
روووح الورد has a reputation beyond reputeروووح الورد has a reputation beyond reputeروووح الورد has a reputation beyond reputeروووح الورد has a reputation beyond reputeروووح الورد has a reputation beyond reputeروووح الورد has a reputation beyond reputeروووح الورد has a reputation beyond reputeروووح الورد has a reputation beyond reputeروووح الورد has a reputation beyond reputeروووح الورد has a reputation beyond reputeروووح الورد has a reputation beyond repute
 الأوسمة و جوائز  بيانات الاتصال بالعضو  اخر مواضيع العضو
روووح الورد غير متواجد حالياً
Unhappy نفسك إن لم تشغلها بالحق شغلتك بالباطل


نفسك إن لم تشغلها بالحق شغلتك بالباطل
لشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى
العبد إذا أخذ من غير الأعمال المشروعة بعض حاجته، قلت رغبته في المشروع وانتفاعه به بقدر ما اعتاض من غيره.

بخلاف من صرف نهمته وهمته إلى المشروع فإنه تعظم محبته له، ومنفعته به، ويتم دينه، ويكمل إسلامه.
ولذا تجد من أكثر من سماع القصائد لطلب صلاح قلبه : تنقُص رغبته في سماع القرآن، حتى ربما كرهه


ومن أكثر من السفر إلى زيارات المشاهد ونحوها : لا يبقى لحج البيت الحرام في قلبه من المحبة والتعظيم ما يكون في قلب من وسعته السنة .
ومن أدمن على أخذ الحكمة والأدب من كلام حكماء فارس والروم : لا تبقى لحكمة الإسلام وآدابه في قلبه ذاك الموقع .
ومن أدمن قصص الملوك وسيرهم : لا يبقى لقصص الأنبياء وسيرهم في قلبه ذاك الاهتمام .
ونظير هذا كثير .
ولهذا جاء في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم :
(( ما ابتدع قوم بدعة إلا نزع الله عنهم من السنة مثلها )) رواه الإمام أحمد.
وهذا الأمر يجده من نفسه من نظر في حاله من العلماء، والعباد والأمراء، والعامة، وغيرهم.


ولهذا عظمت الشريعة النكير على من أحدث البدع، وكرهتها، لأن البدع لو خرج الرجل منها كفافاً
عليه ولا له لكان الأمر خفيفاً، بل لابد أن يوجب له فساد منه نقص منفعة الشريعة
في حقه، إذ القلب لا يتسع للعوض والمعوض عنه.



رد مع اقتباس