|
•·.·´¯`·.·• ( اليوم السابع:العقيدة والمذاهب المعاصرة) •·.·´¯`·.·•
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اعتذر منكم ماقدرت انزل لكم الاسئلة امس النت كان خربان عندي وحاولت ادخل من الجوال وانزل اعتذار ولا ضبط
فاليوم راح انزل اسئلة مادة العقيدة ومادة التقنيات
الله يوفقكم ويسرلكم يارب
العقيدة والمذاهب المعاصرة )
س1: التَعْرِيْفُ الاصطلاحي للعَقِيْدَة بمفهومها العام هو:
أ- الإيمان الجازم بالله i، وما يجب له في رُبُوْبِيَّتِهِ، وَأُلُوْهِيَّتِهِ، وأسمائه وصفاته.
ب- معنى الْعَقِيْدَة بقطع النَّظر عن كونها صحيحة أو فاسدة
ت- تَعْرِيْفُ الْعَقِيْدَة الصحيحة.
ث- لا شيء مما سبق.
س2: لا يتحقق التَّوْحِيْد إِلاَّ :
أ- بنفي وإثبات.
ب- بالنفي .
ت- بالإثبات .
ث- لا شيء مما سبق .
س3: إنَّ علم الْعَقِيْدَة أشرف العلوم، وأفضلها، وأفرضها، وأنفعها، وأجلها على الإطلاق ؛ لأَنَّ شرف العلم بشرف المعلوم، والمعلوم في هذا العلم هو اللهُ تبارك وتَعَاْلَى.
أ- صواب.
ب- خطأ .
س4: {وَالرُّجْزَ فَاهْجُر} تدل على
أ- أُمر بالإنذار المطلق .
ب- الأمر بإنذار العشيرة.
ت- الأمر بالصدع بالدعوة
ث- الأمر بالهجرة .
س5: تدل الآية {وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللّهِ إِلاَّ وَهُم مُّشْرِكُون}. على :
أ- الخوف من الشرك الأصغر الرياء .
ب- غواية الشياطين .
ت- الشرك الأكبر .
ث- لا شيء مما سبق .
س6: صلاح العقيدة يورث صلاح العمل والعكس بالعكس:
أ- صواب .
ب- خطأ .
س7: أهل البدع وموقفهم من الغيب :
أ- لا يخوضون فيه .
ب- يقفون في أمر العقيدة على ما جاء به الله ورسوله .
ت- يخوضون فيه .
ث- لا شيء مما سبق .
س8: رجع إلى عَقِيْدَة أهل السُّنَّة وَالْجَمَاعَة بعد الاعتزال مجموعة منهم :
أ- أبو حسن الأشعري . والباقلاني .
ب- أبو محمد الجويني والشهرستاني.
ت- الرازي .
ث- جميع ما سبق صحيح .
س9: {لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ}. دَلَّت الآية على :
أ- وسطية أهل السنة والجماعة
ب- أن العقيدة الاسلامية تصحح جميع الأعمال .
ت- أن العقيدة الاسلامية تعصم الدم والمال.
ث- أنَّ العقيدة الاسلامية تجيب على جميع التساؤلات التي تشغل الفكر الإنساني
|