================================================== =====================

ف 1- الإيمان الجازم بالله سبحانه و تعالى وما يجب له في ربوبيته و إلوهيته و أسمائه و صفاته والإيمان الجازم بقضايا الغيب ومنها الملائكة , والكتب, والرسل , واليوم الآخر و القدر خيره و شره ,.وبكل ما جاءت به النصوص من قضايا الاعتقاد و ما اجمع عليه السلف . والتسليم لله في الحكم والأمر والشرع و لرسول بالطاعة والتحكيم و الإتباع .

1- التعريف الاصطلاحي للعقيدة (المفهوم العام)

2- التعريف اللغوي للعقيدة (المفهوم العام)

3- التعريف الاصطلاحي للعقيدة الاسلامية (المفهوم الخاص )

4- لا شي مما ذكر .

ف2- المفهوم العام للعقيدة هو :-

1- الظن

2- وهو من الربط والشد و الشد بقوة و احكام و منها التماسك و المراصه و التوثيق و الجزم كلها تسمى عقداً.

3- الايمان الجازم و الحكم القاطع الذي لا يتطرق اليه شك لدى المعتقد .

4- نعني بها العقيدة الصحيحة وهي عقيدة اهل السنه و الجماعة.

ف3- افراد الله بما يختص به من الربوبية و الألوهية و الاسماء و الصفات هو تعريف

1- العقيدة .

2- الإيمان .

3- القواعد الفرعية

4- التوحيد

ف4- التوحيد لا يتحقق إلا بـ :-

1- النفي

2- الإثبات

3- نفي واثبات في آن واحد

4- لا شي مما ذكر .

ف5- الفهم الصحيح لنصوص الكتاب و السنة يكون بـ

1- بفهم الصحابة و التابعين و سلف ألامه الصالحين .

2- بفهم الصحابه و الصالحين فقط

3- سلف الامه الصالحين فقط

4- التابعين فقط

ف6- من موضوعات علم العقيدة :-

1- الغيبيات و النبوات.

2- المسائل العلمية

3- نواف العبادات

4- علم الرجال.

ف7- فضل علم العقيدة اشرف العلوم و أفضلها و افرضها و انفعها و أجلها , لأن شرف العلم بشرف المعلوم,والمعلوم في هذا العلم

1- الله تعالى .

2- النبي صلى الله عليه وسلم

3- الكتاب والسنة

4- كل ما ذكر

ف8- واضع علم العقيدة هو :-

1- النبي صلى الله عليه وسلم

2- الله تعالى

3- الصحابة رضي الله عنهم

ف9- نسبة علم الْعَقِيْدَة إلى بقية العلوم هو

1- فرع من العلوم الفقهية

2- أصل العلوم

3- من فروع الايمان

ف10- ثمرة العقيدة هي :-

1- معرفة الله بإثبات ما لله من صفات كماله، ونعوت جلاله، وتنـزيهه عن كُلِّ نقصٍ وعيب.

2- إنَّ ثمرة علم الْعَقِيْدَة هي أغلى ثمرة يبحث عنها الإنسان؛ ألا وهي الفوز بسعادة الدارين.

3- الإيمان الجازم، والحكم القاطع، الذي لا يتطرَّق إليه شَكٌ لدى المُعْتَقِد.

4- كل ما ذكر

ف11- أسماء علم الْعَقِيْدَة هي :-

1- الْعَقِيْدَة , التوحيد ,السنة ,أصول الدين , الفقه الأكبر ,الشريعة .

2- الْعَقِيْدَة , التوحيد ,السنة.

3- الْعَقِيْدَة , التوحيد ,السنة ,أصول الدين.

4- الْعَقِيْدَة , التوحيد ,السنة ,أصول الدين , الفقه الأكبر.

ف12- شرح أصول اعتقاد أهل السُّنَّة وَالْجَمَاعَة

1- للإمام اللالكائي.

2- للإمام أحمد

3- للإمام عبد الله بن الإمام أحمد

4- لأبي بكر الخلال.

ف13- أطلق السَّلَفُ اسْمَ السُّنَّة على الْعَقِيْدَة وهذا الإطلاق هو أشهر إطلاقات الْعَقِيْدَة في القرون الثَّلاثة المفضَّلة، ومن ذلك كتاب السنة

1- لابي بكر الخلال.

2- للإمام أحمد

3- للإمام عبد الله بن الإمام أحمد

4- كل ما ذكر

ف14- كتاب التَّوْحِيْد وإثبات صفات الرب :-

1- لابن خزيمة.

2- لابن مندة.

3- لشيخ الإِسْلام محمد بن عبد الوهاب.

4- لا شي مما ذكر

ف15- كتاب التَّوْحِيْد :-

1- لابن خزيمة.

2- لابن مندة.

3- لشيخ الإِسْلام محمد بن عبد الوهاب.

4- 2&3

ف16- الإبانة عن أصول الديانة :-

1- لابن بطة.

2- لأبي الحسن الأشعري.

3- لأبي حنيفة

4- 1&2

ف17- الفقه الأكبر يرادف :-

1- الفقه الأصغر .

2- الشريعة .

3- فروع الدين .

4- المسائل الفقهية .

ف18- من أشهر إطلاقات السلف على العقيدة في القرون الثلاثة المفضلة :-

1- السنة .

2- علم العقيدة

3- الفقه الأصغر

4- كل ما ذكر .

ف19- أصول الدِّيْنِ (أصول الديانة)اسم من أسماء علم العقيدة والأصول هي :-

1- الفقه الأكبر

2- الشَّريعة

3- السنة

4- أَرْكَانُ الإيمان ، وأَرْكَانُ الإِسْلام ، والمسائل القطعيَّة ، وما أجمع عليه المسلمون .

ف20- قوله تَعَاْلَى: {شَرَعَ لَكُم مِّنَ الدِّينِ مَا وَصَّى بِهِ نُوحاً وَالَّذِي أَوْحَيْنَآ إِلَيْك} أي ما شرعه الله وَرَسُوْلُهُ من سنن الهدى، وأعظمها

أصول الدِّيْنِ . دليل على ان الشريعة من

1- اسماء علم العقيدة

2- موضوعات علم العقيدة

3- تعريف علم العقيدة

4- لا شيء مما ذكر

ف21- من اصطلاحات الفرق الضالة التي تطلقها على علم العقيدة :-

1- الإلِهِيَّات:

2- العقيدة

3- التوحيد

4- الإيمان

ف22- حكم تعلم العقيدة هو:-

1- مستحب

2- واجب عيني

3- واجب كفائي

4- مباح.

ف23- مصادر علم العقيدة :-

1- كتاب الله تعالى (القرآن الكريم)

2- السنة الثابتة الصحيحة

3- أمور الغيب

4- 1 & 2

ف24- حكم الرَّدُ على مسائلُهُ الدَّقِيْقَةُ من أهل الْبِدَع

1- لا يجوز

2- واجب عيني

3- واجب كفائي

4- لا شيء مما ذكر

ف25- مسائل الْعَقِيْدَة: هي القضايا المبحوث عنها فيه، وهي أصول الإيمان السِّتَة، وأسماء الله وصفاته، وعدالة الصًّحَابَة، ونحوها من

مسائل الْعَقِيْدَة، .وكذلك

1- بعض المسائلة الفقهية مثل المسح على الخُفَّيْن. لاتِّفَاقِ أهل السُّنَّة عليها ومخالفة أَهْلِ الْبِدَع .

2- لا مسئلة فقهية تدخل في مسائل الْعَقِيْدَة .

3- لا شيء مما ذكر

4- كل ما ذكر

ف26- من خصائص العقيدة الإسلامية:-

1- اجتهادية

2- ظنية

3- الوضوح والبيان

4- العمل بالشريعة

ف27- من منهج القرآن في تقرير التوحيد ( التَّوْحِيْد العلمي الخبري )هو :-

1- خبرٌ عن الله وأسمائه وصفاته وأفعاله وأقواله.

2- دعوةٌ إلى عبادته وحده لا شريك له، وخلع ما يعبد من دونه.

3- أمرٌ ونهيٌ، وإلزامٌ بطاعته وأمره ونهيه .

4- خبرٌ عن أهل الشرك وما فعل بهم في الدنيا من النَّكَالِ وما يَحُلُّ بهم في العقبى من العذاب.

ف28- من منهج القرآن في تقرير التوحيد (التَّوْحِيْد الإرادي الطلبي ) هو :-

1- خبرٌ عن الله وأسمائه وصفاته وأفعاله وأقواله.

2- دعوةٌ إلى عبادته وحده لا شريك له، وخلع ما يعبد من دونه.

3- أمرٌ ونهيٌ، وإلزامٌ بطاعته وأمره ونهيه .

4- خبرٌ عن أهل الشرك وما فعل بهم في الدنيا من النَّكَالِ وما يَحُلُّ بهم في العقبى من العذاب.

ف 29- من منهج القرآن في تقرير التوحيد (التَّوْحِيْد ومكملاته )هو :-

1- خبرٌ عن الله وأسمائه وصفاته وأفعاله وأقواله.

2- دعوةٌ إلى عبادته وحده لا شريك له، وخلع ما يعبد من دونه.

3- أمرٌ ونهيٌ، وإلزامٌ بطاعته وأمره ونهيه .

4- خبرٌ عن أهل الشرك وما فعل بهم في الدنيا من النَّكَالِ وما يَحُلُّ بهم في العقبى من العذاب.

ف 30- تسفيه آلهة المشركين، والتشنيع على عابديها من منهج ........................ في تقرير العقيدة .

1- السلف .

2- السنة النبوية.

3- القرآن العظيم .

4- الإجماع .

ف31- من الطوائف التي ضلت في توحيد الأسماء والصفات المعطِّلة وهي :-

1- الذين أثبتوا الأسماء والصفات مع تشبيه الله تعالى بخلقه

2- الذين أنكروا الأسماء و الصفات، أو بعضها.

3- 1&2

4- لاشي مما ذكر

ف32- من الطوائف التي ضلت في توحيد الأسماء والصفات المشبهة وهي :-

1- الذين أثبتوا الأسماء والصفات مع تشبيه الله تعالى بخلقه .

2- الذين أنكروا الأسماء و الصفات، أو بعضها.

3- 1&2

4- لاشي مما ذكر.

ف33- من ثمرات الإيمان بالملائكة :-

1- العلم بعظمة الله تعالى، وقوَّته، وسلطانه

2- العلم بعناية الله تعالى بعباده

3- : شكره تعالى على هذه النعمة الكبرى

4- كل ما ذكر

ف34- أول الرسل هو :-

1- ابونا ادم

2- نوح عليه الصلاة و السلام

3- هود عليه الصلاة و السلام

4- محمد صلى الله عليه وسلم

ف35- حكم محبة الرسول صلى الله علية وسلم :-

1- واجبة

2- مستحبة

3- لا اكراه

4- لا شيء مما ذكر

ف36- حكم الخروج على ولاة الامر ان جارو

1- جائز

2- لا يجوز

3- واجب

4- لا شيء مما ذكر

ف37- الجبرية

1- الذين قالوا إنَّ العبد مجبر على عمله، وليس له فيه إرادة ولا قدرة

2- الذين قالو ا: إنَّ العبد مستقل بعلمه في الإرادة ، والقدرة ، وليس لم لمشيئة الله تعالى، وقدرته فيه أثر.

3- كل ما ذكر

4- لا شيء مما ذكر

ف38- القدرية

1- الذين قالوا إنَّ العبد مجبر على عمله، وليس له فيه إرادة ولا قدرة

2- الذين قالو ا: إنَّ العبد مستقل بعلمه في الإرادة ، والقدرة ، وليس لم لمشيئة الله تعالى، وقدرته فيه أثر.

3- كل ما ذكر

4- لا شيء مما ذكر

ف39- تعريف الصهيونية

1- حركة سياسية عنصرية متطرفة، ترمي إلى إقامة دولة لليهود في فلسطين تحكم من خلالها العالم كله.

2- هي "لا دينية أو لا غيبية أو الدنيوية أو لا مقدس"

3- تهدف إبعاد المسلمين عن دينهم وعن فريضة الجهاد بشكل خاص وكان من ابرز مؤسسيها كان مرزا غلام أحمد

4- لا شيء مما ذكر

ف40- كلمة العلمانية تعني :-

1- حركة سياسية عنصرية متطرفة، ترمي إلى إقامة دولة لليهود في فلسطين تحكم من خلالها العالم كله.

2- هي "لا دينية أو لا غيبية أو الدنيوية أو لا مقدس"

3- تهدف إبعاد المسلمين عن دينهم وعن فريضة الجهاد بشكل خاص وكان من ابرز مؤسسيها كان مرزا غلام أحمد

4- لا شيء مما