2011- 4- 3
|
#2
|
|
أكـاديـمـي ذهـبـي
|
رد: اليوم السابع: العقيدة
: إذا ورد ما يوهم التَّعارض بين النَّقْل والعقل قدمنا العقل الصحيح على النقلالصريح .
أ- صواب.
ب-خطأ.
س2: من القواعد العامة للعقيدة أن أصول الدينوالعَقِيْدَة تُوْقِيفيَّة وهذا يعني :
أ- أن العَقِيْدَةٌ يُوْقَفُ بها عند الحدود التي حدَّدها اللهوبيَّنها، وبلَّغها النَّبِيُّ صلى الله عليهوسلم
ب- أن نعمل عقولنا فيها ونجتهد بأرآنا .
ت- لا شيء مما سبق
س3: الخوض في نصوص الْعَقِيْدَة؛والمنَّاظرة فيما يتناظر فيه أهل الجدل ويتنازعون فيه مندينهم.
أ- يجوز على كل حال .
ب- يجوز بقدر البيان وإقامة الحُجَّة، مع التزام منهج السَّلَف فيذلك.
ت- لا شيء مما سبق .
س4 : من أصول أهلالسُّنَّة:
أ- أن الايمان قول وعمل يزيدبالطاعة ولا ينقص بالمعصية .
ب-أنَّ الإيمان قولٌوعمل يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية.
ت- أنَّ الإيمان عمل فقط يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية .
ث- أنَّ الإيمان قولٌفقط يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية .
س5: الإيمان باليوم الآخر يتضمنالإيمان :
أ- بنعيم القبروعذابه.
ب- البعث والنَّفخ في الصُّوْرِ، والنَّشور، والعرض،والحساب والجزاء.
ت- الصُّحف، والميزان، والصِّراط، والحوض، والجنَّة ونعيمها،والنَّار وعذابها .
ث-جميع ما سبق صحيح .
س6: إثبات ما أثبته الله لنفسه أوأثبته له رسوله صلى الله عليه وسلم ، ونفي ما نفاه الله عن نفسه وما نفاه عنه رسولهصلى الله عليه وسلم من غير تمثيلٍ ولا تكييف، ولا تشبيهٍ ولا تحريفٍ، ولا تأويلٍولا تعطيل من عقيدة :
أ- الأشعرية .
ب- المعتزلة .
ت- أهل السنة والجماعة .أعتقاد اهل السنة والجماعه في أسماء الله وصفاته
ث- لا شيء مما سبق .
س7: قَالَ تَعَاْلَى: {وَاعْتَصِمُواْبِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعاً وَلاَ تَفَرَّقُوا} الآيةتشير إلى .
أ- وجوب محبة الرسول صلى الله عليه وسلم .
ب- مجانبة أهل البدع والضلال وبغضهم .
ت- لزومالجماعة.
ث- وجوب السمع والطاعة لولاة الأمربالمعروف.
س8: من عقيدة أهل السنة والجماعة فيبقية الأحكام :
أ- محبة رسول الله صلى الله عليهوسلم.
ب- مجانبة أهل البدع والضلال .
ت- الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر .
ث- جميع ما سبق صحيح .
س9:لا يجوز تكفير أحد من أهل القبلةبذنبٍ يرتكبه إلا :
أ- من جاء تكفيره في الكتاب والسُّنَّة وقامت عليهالحُجَّة
ب- من انتفت في حقه عَوَارِضُ الإكراه، أو الجهل، أوالتَّأويل
ت- أ+ب
ث- لا شيء مما سبق .
س10: التَّوْحِيْدالإرادي الطلبي كما قال ابن القيم رحمه الله هو :
أ- كل خبرٌ عن الله وأسمائه وصفاتهوأفعاله وأقواله ورد في القرآن .
ب- الدعوةٌ إلى عبادتهوحده لا شريك له، وخلع ما يعبد من دونه .
ت- لا شيء مما سبق .
س11: {قَالَ لَقَدْ كُنْتُمْأَنْتُمْ وَآبَاؤُكُمْ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ}. [سورة الأنبياء:54] الآية تشير إلى :
أ- تسفيه آلهة المشركين، والتشنيع علىعابديها .
ب- الاستدلال على توحيد الألوهية بتوحيدالربوبية.
ت- رده سبحانه على المشركين باتخاذهم شفعاء بأنَّه لايشفع أحدٌ إِلاَّ بإذنه.
ث- لا شيء مما سبق .
س12: {أَمْ خُلِقُواْ مِنْ غَيْرِشَىْءٍ أَمْ هُمُ الْخَالِقُونَ أَمْ خَلَقُواْ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضَ بَل لاَّيُوقِنُونَ}. [سورة الطور:35-36] الآية فيها تقرير الْقُرْآن للتوحيد بالأدلةالعقلية :
أ- صواب .
ب- خطأ.
:
|
|
التعديل الأخير تم بواسطة صدى الأيام ; 2011- 4- 3 الساعة 12:34 PM
|
|
|
|