عرض مشاركة واحدة
قديم 2011- 4- 10   #32
صبا زهران
متميزة بملتقى الفنون الأدبية
 
الصورة الرمزية صبا زهران
الملف الشخصي:
رقم العضوية : 68822
تاريخ التسجيل: Wed Jan 2011
المشاركات: 1,852
الـجنــس : أنـثـى
عدد الـنقـاط : 9275
مؤشر المستوى: 89
صبا زهران has a reputation beyond reputeصبا زهران has a reputation beyond reputeصبا زهران has a reputation beyond reputeصبا زهران has a reputation beyond reputeصبا زهران has a reputation beyond reputeصبا زهران has a reputation beyond reputeصبا زهران has a reputation beyond reputeصبا زهران has a reputation beyond reputeصبا زهران has a reputation beyond reputeصبا زهران has a reputation beyond reputeصبا زهران has a reputation beyond repute
بيانات الطالب:
الكلية: التربية
الدراسة: انتساب
التخصص: تربية خاصة ( إعاقة عقلية )
المستوى: خريج جامعي
 الأوسمة و جوائز  بيانات الاتصال بالعضو  اخر مواضيع العضو
صبا زهران غير متواجد حالياً
رد: أسئلة مراجعة مادة ( فقه السيرة ) اجتهاد صبا زهران

أسئلة مراجعة المحاضرة العاشرة فقه السيرة

س1: * يقول البراء بن عازب رضي الله عنه : ما رأيت أهل المدينة فرحوا بشيء كفرحهم برسول الله صلى الله عليه وسلم .إشارة إلى عظيم استقبال أهل المدينة لرسول الله صلى الله عليه وسلم .
أ‌- صواب .
ب‌- خطأ .
س2: أي العبارات التالية خاطئة :
أ‌- بركت ناقة النبي صلى الله عليه وسلم مكان مسجده عند دار البراء بن عازب فمكث عنده سبعة أشهر حتى بنى مسجده وداره عليه السلام. عند دار أبو أيوب الأنصاري .
ب‌- نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم بقباء في بني عمرو بن عوف وأسس مسجد قباء وهو أول مسجد أُسس بعد النبوة
ت‌- مكث رسول الله صلى الله عليه وسلم في قباء أربع عشرة ليلة .
ث‌- جميع ما ذكر عبارات خاطئة .
س3: أي العبارات التالية خاطئة :
أ‌- كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول لزعماء الأنصار إذا أخذوا خطام ناقته ( دعوها فإنها مأمورة) حتى بركت في مكان مسجده.
ب‌- فــــــرض الأذان بعد رؤيا بلال بن رباح التي عرضها على رسول الله صلى الله عليه وسلم . رؤيا عبد الله بن زيد رضي الله عنه .
ت‌- بعد ستة عشر شهراً من مقدمه صلى الله عليه وسلم إلى المدينة أمره الله عز وجل بتحويل القبلة إلى البيت الحرام .
ث‌- جميعها صحيحة .
س4: موقف.. من تحويل القبلة قالوا ( كما رجع إلى قبلتنا يوشك أن يرجع إلى ديننا ) :
أ‌- اليهود .
ب‌- المنافقون .
ت‌- المشركون .
س5: موقف ..... من تحويل القبلة قالوا : (خالف الأنبياء قبله( :
أ‌- اليهود .
ب‌- المنافقون .
ت‌- المشركون .
س6: موقف ..... من تحويل القبلة قالوا: ( ما يدري محمد أين يتوجه):
أ‌- اليهود .
ب‌- المنافقون .
ت‌- المشركون .
س7: الوثيقة بين سكان المدينة نصت على المؤاخاة بين المهاجرين والأنصار . وتقوم علىالمناصرةوالمواساةوالنصيحةوالتوارث .
أ‌- صواب .
ب‌- خطأ .
س8: الوثيقة بين المسلمين واليهود نصت على بنود من أهمها :
أ‌- عدم التعاون مع أعداء الرسول صلى الله عليه وسلم .
ب‌- ليس لهم أن يجيروا ويحموا قوافل وأموال قريش.
ت‌- أن يقاتلوا مع المسلمين إذا هاجمهم عدو في المدينة و التحاكم إلى الرسول صلى الله عليه وسلم .
ث‌- جميع ما سبق صحيح .
س9: لم يلتزموا اليهود بالمواثيق فنقض .... العهد في السنة الثانية للهجرة بعد غزوة بدر :
أ‌- بنو النضير .
ب‌- بنو قينقاع .
ت‌- بنو قريظة .
س10 : من صور نقض العهد ليهود بنو قينقاع :
أ‌- هموا بقتل النبي صلى الله عليه وسلم وذلك بإلقاء الحجارة عليه .
ب‌- أظهروا الحسد والبغي ,قاموا بالتحرش بامرأة مسلمة في سوقهم.
ت‌- -اتفقوا مع الأحزاب على حرب النبي صلى الله عليه وسلم.
ث‌- لا شيء مما سبق .
س11: يهود .......... نقضوا العهد في السنة الرابعة للهجرة بعد غزوة أحد :
أ‌- بنو النضير .
ب‌- بنو قينقاع .
ت‌- بنو قريظة .


س12: من صور نقض بنو النضير للعهد:
أ‌- هموا بقتل النبي صلى الله عليه وسلم وذلك بإلقاء الحجارة عليه .
ب‌- أظهروا الحسد والبغي ,قاموا بالتحرش بامرأة مسلمة في سوقهم.
ت‌- -اتفقوا مع الأحزاب على حرب النبي صلى الله عليه وسلم.
ث‌- لا شيء مما سبق .
س13: يهود ...... نقضوا العهد في السنة الخامسة للهجرة أثناء غزوة الخندق :
أ‌- بنو النضير .
ب‌- بنو قينقاع .
ت‌- بنو قريظة .
س14: من صور نقض بنو قريظة للعهد:
أ‌- هموا بقتل النبي صلى الله عليه وسلم وذلك بإلقاء الحجارة عليه .
ب‌- أظهروا الحسد والبغي ,قاموا بالتحرش بامرأة مسلمة في سوقهم.
ت‌- -اتفقوا مع الأحزاب على حرب النبي صلى الله عليه وسلم.
ث‌- لا شيء مما سبق .
س15: أي العبارات التالية خاطئة :
أ‌- كان الجهاد على مراحل ثلاث .
ب‌- المرحلة الأولى: الأذن بالقتال وفرضه عليهم . دون الفرض عليهم.
ت‌- المرحلة الثانية: فرض القتال بعد ذلك لمن قاتلهم دون من لم يقاتلهم
ث‌- المرحلة الثالثة: فرض عليهم قتال المشركين كافة.
س16: الفقه المستفاد من بناء قباء ثم المسجد النبوي :
أ‌- ضبط النبي صلى الله عليه وسلم للأمور الداخلية , وذلك لضمان استقرار الوضع في المدينة.
ب‌- أهمية المسجد في المجتمع المسلم .
ت‌- القضاء على كل ما يهدد وحدة الدولة المسلمة .
ث‌- تأمين الحماية الخارجية للمدينة بقتال كل من يحاول الاعتداء عليها و نشر الدعوة.
س17: إجلاء اليهود من المدينة أو قتلهم يستفاد منه :
أ‌- نشر الدعوة .
ب‌- أهمية المسجد في المجتمع المسلم .
ت‌- القضاء على كل ما يهدد وحدة الدولة المسلمة داخل المدينة .
ث‌- تأمين الحماية الخارجية للمدينة بقتال كل من يحاول الاعتداء عليها .
س18: قتال كل من يحاول الاعتداء على المدينة :
أ‌- نشر الدعوة .
ب‌- أهمية المسجد في المجتمع المسلم .
ت‌- القضاء على كل ما يهدد وحدة الدولة المسلمة داخل المدينة .
ث‌- تأمين الحماية الخارجية للمدينة.