|
رد: للمقبوولات باللغه العربيه دفعه 2010
احاسيس مريم بللللليز انا وحيده ابي اشترك مع احد في بحث نقد وبحث مناهج البحث متوهقه
الدكتور يقول 5 بنات اذا انتم مجموعه عادي تضيفوني
بنات هذا محاضرات النقد كامله ان شاء الله
وعلى التطبيقات النقدية خذوها من البنت اللي كاتبتها
موفقين ودعواتكم
المحاضرة الأولى:
عرف العرب للنقد معاني كثيرة منها
1/ تمييز الجيد من الردئ كمافي قولهم نقدالدراهم وانتقدها اي ميزت بين جيدها ورديئها واخرجت زائفها..
2/وعرفوا كذلك بالعيب كما في حديث ابن الدرداء ان نقدت الناس نقدوك واذا لم تنقدهم لم ينقدوك نقدتهم>اي عبتهم ولها كان لمعنى النقد من التمييز بين الجيد والردئ من الاشياء مايبرر اضافة كلمة "نقد"الى الشعر حين والى النثر حين آخر والى الكلام بعامة مرة ثالثة وعلى هذا فهمفهوم النقد الاصطلاحي(تمييز جيد الكلام من رديئه شعرا كان او نثرا مع القيام بدراسته ومنقشته بين الشعراء والادباء والهبراء بطرق العقول والتعبير)
ولايقف النقد عند إظهار العيوب والمساوئ بل يتعدى ذلك ويتجاوزه إلى اظهار الجيد وبيان سبب الجوده..
س/مالصفات او المقومات التي تتوفر في الناقد الادبي حتى ينهض بمهمته النقدية؟
ينبغي في من يتصدى في النقد الأدبي أن تتوفر فيه صفات منها مايلي..
1-الذوق الفطري: وهو هبة من الله تعالى وملكه فطرية يهبها الله سبحانه وتعالى للناقد بها يستطيع ان يتذوق التعبيرات وان يميز بينها وان يصدر احكاماً نقدية صحيحه.
2-الدربة والممارسة: فالموهبة اللفطرية تحتاج الى تمرين وتنشيط وهي تنمى بالتدريب والرواية للأدب شعره ونثره وذلك بكثرة القراءة لعيوب الشعر والتلمذة على فحول الشعراء ورؤية اشعارهم.
3- الإحاطه بعلوم اللغة العربية من نحو وصرف وبلاغة وأوزان الشعر وعروضه وقوافيه ودلالات اللغه مفردات وتراكيب هي بمثابة سلاح الناقد يستطيع بها ان يدرك أسباب الإجابة ومواطن الخطأ..
4-الإحاطه بكل مايستجد في ميدان الدراسات النقدية الحديثة من أخبار ونظريات واحكام فهذا الجديد فيه تنمية لفكرة وهو يستفيد منهم في تكوين أحكامه..
5-أن تكون احكام الناقد مجردةً عن الهوى والتعصب وان يلتزم الحياد في كل احكامه النقدية..
س/ هل عرف العرب القدامى مصطلح النقد الأدبي ومتى استعمل مصطلح النقد فقط مضافاً إلى الشعر والنثر والكلام؟
اغلب الظن ان العرب لم يعرفوا مصطلح النقد الأدبي الذي يجري على ألسننا اليوم كنظرية اصطلاحية كمسمى اصطلاحي وان عرفوه عملاً وتطبيقاً وممارسةً وقد دلت على هذا الملحوظات النقدية التي وردت عنهم في العصور المبكرة والراجح أيضاً أن لغتنا العربية لم تعرفوه إلا في العصر الحديث فحسب ويظهر ان استعمال مصطلح النقد فقط مضافاً إلى الشعر والنثر والكلام لم يستعمل إلا في القرن الثالث الهجري فقد اشتهر بين الناس قولهم (نقد الكلام) وقولهم (هو من نقدة الشعر ونقادهِ) وقولهم (انتقد الشعر على قائله) وقد ورد عن الشعراء استعمال النقد بهذا المعنى فقال بعضهم:
أن نقد الدينار إلا على الصــيــرف صعب فكيف نقد الكلام
وفي بدايات القرن الرابع وجدنا أنا المؤلفين قد استعملوا مصطلح النقد مضافاً إلى الشعر على يد قدامة ابن جعفر فهو أول من استخدمه معنون كتاباً له بعنوان (نقد الشعر) ثم مضى العلماء على أثره فوجدنا كتاب نقد النثر أن صح أنه لغير قدامة ..
ووجدنا ابن رشيق القيرواني يعنون كتابه بعنوان (العمدة في صناعة الشعر ونقده) فاستعمل النقد مضافاً إلى ضمير الشعر
قال الشاعر/
أن نقد الدينار إلا على الصيرف
صعب فكيف نقد الكلام
وأيضا/
رب شعر نقدته مثل ما
ينقد رأس الصيارف الدينارا
((موضوع المحاضرة نشأة النقد العربي والاطوار التي مر بها من ص2الى ص5 في كتاب اسس النقد الادبي
مفهوم النقد الادبي ص2،3 موضوعه اي مادته ص76الى ص80-ثقافة الناقد (مقومات الناقد الأدبي)او الصفات التي يجب ان تتوفر في الناقد الادبي ص81-ص84-اهداف النقد الادبي او ثمرة النقد الادبي او فوائد النقد الادبي ص108الى ص109او اهمية النقد الادبي))
المحاضرة الثانية
أهمية نقد العمل الأدبي
أن العمل الأدبي له منشأ وله ناقد وله العمل الادبي نفسة
يتألف العمل الادبي من منشأ ناقد والعمل الادبي نفسة :
1-الأديب (المنشئ):
تكمن في أمرين بالنسبة للأديب:
1-نشر عمله وديونه بين الناس.
2-أن يقف على عيبوبه ومعالجتها كما حدث مع النابغه .
قال النابغة:
أمن آل ميه رائح او مفتدٍ عجلان زادٍ وغير مزودٍ
زعم البوارح ان رحلتنا غداً وبذاك خبرنا الغراب الاسودُ
قالوا عيب في البيتين وهو الإقواء في علم العروض اي اختلاف حرف الروى فإن النابغة قامت قصيدتة على روي الكسر وغير ذالك في البيت الثاني فارشده أهل المدينة الى عيب من عيوب القافية وهو الإقواء فكان الواجب عليه القول (الاسودِ)ولكنه ضمها في البيت .
2- الناقد
تمكن في تنمية ملكة الذوق والقدرةعلى النقد الصحيح المبني على أسس علمية اقرها الخبراء.
3-العمل الدبي نفسه
تمكن من خلال تمييز جيده من رديئة
يتبع
|