س6: عِلْمُ الكلاَمِ هذا الإطلاق يعرف عند سائر الفِرَقِ المُتَكَلِّمَة؛ ك:
أ- الصوفية .
ب- المعتزلة .
ت- الأشاعرة.
ث- ب+ت .
س7: علم الكلام لا يجوزلأَنّهَ :
أ- مُبْتَدَعٌ .
ب- يقوم على التَّقَوُّل على اللهِ بغير علم.
ت- يخالف منهج السَّلَف في تقرير العقائد.
ث- جميع ما سبق صحيح .
س8: الفَلْسَفَة إطلاق لا يجوز في العقيدة مبناها على :
أ- الأوهام .
ب- العقليات الخياليَّة .
ت- التَّصًورات الخُرَافِيَّة عن أمور الغيب المَحْجُوْبَة.
ث- جميع ما سبق صحيح .
س9: ....... موجود عند الصوفية والفَلاَسِفَةِ والمُسْتَشْرِقِيْنَ ومن نحا نحوهم، وهو إطلاق مُبْتَدَعٌ؛ لأنَّه ينبني على اعتبار شَطَحَات المُتَصَوِّفَة ومزاعمهم وخرافاتهم في الْعَقِيْدَة.
أ- الفلسفة .
ب- التصوف .
ت- علم الكلام .
ث- لا شيء مما سبق .
س10: الإلِهِيَّات: عند أهل الكلام، والفَلاَسِفَةِ والمُسْتَشْرِقِيْنَ وأتباعهم، وهو خطأ؛ لأَنَّ المقصود به عندهم :
أ- فلسفات الفلاسفة .
ب- كلام المتكلمين والملاحدة فيما يتعلق بالله تَعَاْلَى.
ت- أ+ب
ث- لا شيء مما سبق .
س11: حكم تعلم العقيدة من حيث الإجمال :
أ- واجب كفائي .
ب- واجب عيني .
ت- مستحب .
ث- جائز .
س12: حكم تعلم العقيدة من حيث المسائل الدقيقة والرد على أهل البدعة :
أ- واجب كفائي .
ب- واجب عيني .
ت- مستحب .
ث- جائز
س13: من مسائل علم العقيدة التي هي من المسائل الفقهية ولكنها تدخل في مسائل العقيدة :
أ- أصول الإيمان السِّتَة .
ب- أسماء الله وصفاته، وعدالة الصًّحَابَة .
ت- المسح على الخُفَّيْن.
ث- جميع ما سبق صحيح .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
هذي بعد ابي اجوبتها ياقلبي لوماعليك امرررررررر