2011- 5- 4
|
#16
|
|
أكـاديـمـي ألـمـاسـي
|
رد: بليز بليز بليززز احد يساعدنـــــي
س1: الأصول هي :
- أَرْكَانُ الإيمان .
- أَرْكَانُ الإِسْلام .
- المسائل القطعيَّة وما أجمع عليه المسلمون
- جميع ما سبق .
س2: يرادف أصول الدِّيْنِ.
- الفقه الأصغر .
- الفقه الأكبر.
- أ+ب.
- لا شيء مما سبق .
س3: كتاب ( الفقه الأحكام الأكبر ) ينسب إلى:
- ابن بطه
- أبو الحسن الأشعري .
- لأبي حنيفة.
- لا شيء مما سبق .
س4: من كتب الشَّريعة، ( الشريعة ) :
- للإمام الآجري.
- للإمام أحمد بن حنبل .
- لابن بطه.
- أبو الحسن الأشعري .
س5: من الاصطلاحات التي تطلقها الفرق الضالة على علم العقيدة:
- علم الكلام .
- الفلسفة .
- الشريعة .
- أ+ب .
س6: عِلْمُ الكلاَمِ هذا الإطلاق يعرف عند سائر الفِرَقِ المُتَكَلِّمَة؛ ك:
- الصوفية .
- المعتزلة .
- الأشاعرة.
- ب+ت .
س7: علم الكلام لا يجوزلأَنّهَ :
- مُبْتَدَعٌ .
- يقوم على التَّقَوُّل على اللهِ بغير علم.
- يخالف منهج السَّلَف في تقرير العقائد.
- جميع ما سبق صحيح .
س8: الفَلْسَفَة إطلاق لا يجوز في العقيدة مبناها على :
- الأوهام .
- العقليات الخياليَّة .
- التَّصًورات الخُرَافِيَّة عن أمور الغيب المَحْجُوْبَة.
- جميع ما سبق صحيح.
س9: ....... موجود عند الصوفية والفَلاَسِفَةِ والمُسْتَشْرِقِيْنَ ومن نحا نحوهم، وهو إطلاق مُبْتَدَعٌ؛ لأنَّه ينبني على اعتبار شَطَحَات المُتَصَوِّفَة ومزاعمهم وخرافاتهم في الْعَقِيْدَة.
- الفلسفة .
- التصوف .
- علم الكلام .
- لا شيء مما سبق .
س10: الإلِهِيَّات: عند أهل الكلام، والفَلاَسِفَةِ والمُسْتَشْرِقِيْنَ وأتباعهم، وهو خطأ؛ لأَنَّ المقصود به عندهم :
- فلسفات الفلاسفة .
- كلام المتكلمين والملاحدة فيما يتعلق بالله تَعَاْلَى.
- أ+ب
- لا شيء مما سبق .
س11: حكم تعلم العقيدة من حيث الإجمال :
- واجب كفائي .
- واجب عيني .
- مستحب .
- جائز .
س12: حكم تعلم العقيدة من حيث المسائل الدقيقة والرد على أهل البدعة :
- واجب كفائي .
- واجب عيني .
- مستحب .
- جائز
س13: من مسائل علم العقيدة التي هي من المسائل الفقهية ولكنها تدخل في مسائل العقيدة :
- أصول الإيمان السِّتَة .
- أسماء الله وصفاته، وعدالة الصًّحَابَة .
- المسح على الخُفَّيْن.
- جميع ما سبق صحيح .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
|
|
|
|
|
|