ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام - عرض مشاركة واحدة - تلاخيص ماده مناهج المحدثين متجدد بأذن الله

القلب الحنون س · 2011- 5- 24

لمحاضرهالتاسعة

[مراحل تدوين السنه 3] القرن الثالث.

المقصودبأهل هذا الجيل , وتطوره ومميزات التدوين فيه :-

هذا الجيل هو القرن الثالثوالذي يبدأ من سنة 201هـ الى سنة 300هـ, ويضم طبقتين من طبقات الروايه وهي آخرالطبقات الطبقه الرابعه والطبقه الخامسه .

طيقه تبع اتباع التابعين\وطبقهاتباع تبع اتباع التابعين.

تطور التدوين في هذا القرآن :-

ان اعداءالاسلام لم يهدأ لهم بال منذ رأوا ذلك الانتشار السريع للإسلام لذلك شرعوا في الكيدوالمكر للدين وأهله , ولما كانت المجابهه لهذا الدين غير ممكنه أي العسكريه لجأالاعداء الى حيلة التظاهر بالاسلام وابطان خلافة ثم اخذوا يشيدون الشبهات والشكوكووجهوها الى السنه .

المطهره ورواتها والسنه (هي الموضحه والشارحه للقرآنوالسنه) والطعن فيها طعن في القرآن , والطعن فيهما تحريف للاسلام.

وهوماقصده الاعداء من شكوكهم ضد الاسلام والسنه وهو تحريفها وهو الهدف من تظاهرهمبالاسلام .

وكان من بين اولئك :- عبدالله بن سبأ اليهودي

2- سورسنالنصراني الذي تلقى عنه معبد الجهني بدعة القدر : وهي انهم ينكرونالقدر

3- ابراهيم النظام المعتزلي وذكر انه كان يخفي برهميته بالاعتزالليفسد دين الاسلام (وبرهميه ديانه من ديانات الهند).

4- بشر المريسي , ذكرالخطيب البغدادي في ترجمته انه بن يهودي كان يصنع الكوافي بالكوفه وكان يخفي زندقتهبالاعتزال .

5- الجهم بن صفوان الذي اخذ آراءه من السنيه والهنود , وقدافسد هذا الرجل في دين الاسلام مالم تفسده اممٌ غيره .

وغيرهم الكثير , ففضح الله امرهم على ايدي جهايذة الحديث من اهل السنه والجماعه .

فكماكان لأتباع التابعين في القرن الثاني جهود للذب عن دين الاسلام وحمايتها من كلمايشوبها , وكذلك كان لهذا الجيل الثالث) جهود .

ويعد هذا القرن عصرازدهار العلم وعلوم السنه النبويه خاصه اذ نشطت فيه الرحله لطلب العلم والتأليف فيعلم الرجال وظهرت المسانيد والكتب السته , وبرز كثيرمن الحفاظ والنقاد والعلماءالجهابذه من امثال احمد بن حنبل , واسحاق بن راهويا , وعلي بن المديني , ويحيى بنمعين , ومحمد بن مسلم وابو عبدالله البخاري , ومسلم بن حجاج النيساهوري وغيرهم كثيرممن اسس علوم الحديث والجرح والتعديل .

وظهرت علوم جديده في هذا العصر نوعجديد من التأليف من ذلك التأليف في العقيده .

وكان التأليف في ذلك على نوعين _أ- ماجمع فيه مؤلفوه النصوص الوارده في العقيده على ضوء ماجاء في الكتاب والسنه معبيان منهج السلف من الصحابه والتابعين في فهم هذه النصوص وموقفهم من اصحاب الاهواءواغلب هذا النوع بعنوان (السـنه) مثل كتاب :

- السنه للامام احمد بنحنبل

- السنه للامام عبدالله بن احمد بن حنبل

- السنه لابي حضرالمروزي وغيرها.

النوع الثاني : ماسلك فيه مؤلفوه مبدأ الرد علىالمبتدعه

واصحاب الاهواء , وذلك لهتك استارهم وفضح اسرارهم وتحذير المسلمينمنهم وبيان خطرهم على الامه.

حيث بلغ نشاط المعتزله والجهميه ذروقه بتبنيالدوله العباسية في عصر كل من :

المأمون , والمعتصم , والواثق لآرائهموعقائدهم

*لذلك حضيت هذه الفرق بالقدر الاكبر من الردود عليها من ذلك :

الرد عى الجهميه للإمام احمد بن حنبل , الرد على الجهميه للإمامالدارمي.

والرد على بشر المريسي للإمام الدارمي , كتاب خلق افعال العبادللإمام البخاري .

ووقفه الصديق الثاني احمد بن حنبل رحمه الله تعالى فيوجوه اهل التجهم والاعتزال الذين جمعوا عليه والمُو, فخرج رحمه الله تعالى منتصرآمؤيدآ .

وقمعت باذن الله البدعه هي(القول بخلق القرآن) وهي بدعة بشر المريسي .

ووقف لهم الامام نعيم بن حماد وقد سجنوه وتوفي 228هـ في سجن في سامراءواوصى ان يدفن بقيوده .

مميزات التدوين في هذا القرن :-

-تجريداحاديث النبي صلى الله عليه وسلم عن غيرها بعد ان كانت في القرن الثاني ممزوجهبأقوال الصحابه وفتاوي التابعين واتباع التابعين .

كما مر معنى في كتابالموطأ والمصنفات .

2- الاعتناء ببيان درجة الحديث من حيث الصحه والضعف .

3- تنوع المصنفات في تدوين السنه (كتب المسانيد – كتب الصحاح والسنن – كتبمختلف الحديث) كتب المسانيد [هي التي تعنى بجمع احاديث الصحابي الواحد في مكان واحدومن اشهرها مسند الامام احمد بن حنبل]

كتب الصحاح والسنن (كصحيح الامامالبخاري ومسلم و-ابي داوود والنسائي وابن ماجه)

كتب مختلف الحديث : أيحديثان اختلفا احدهما يثبت حكمآ والاخر يثبت عكسه فلدينا التعادل والترجيح فإن كاناحدهما صحيحآ والاخر ضعيفآ ....

وكان القرن الثالث هو (القرنالذهبي)

2011- 5- 24	#17
القلب الحنون س أكـاديـمـي فـضـي الملف الشخصي: رقم العضوية : 40397 تاريخ التسجيل: Fri Nov 2009 العمر: 35 المشاركات: 525 الـجنــس : أنـثـى عدد الـنقـاط : 557 مؤشر المستوى: 71 بيانات الطالب: الكلية: كليه الاداب الدراسة: انتساب التخصص: دراسات اسلاميه المستوى: المستوى السابع	المحاضره التاسعه لمحاضرهالتاسعة [مراحل تدوين السنه 3] القرن الثالث. المقصودبأهل هذا الجيل , وتطوره ومميزات التدوين فيه :- هذا الجيل هو القرن الثالثوالذي يبدأ من سنة 201هـ الى سنة 300هـ, ويضم طبقتين من طبقات الروايه وهي آخرالطبقات الطبقه الرابعه والطبقه الخامسه . طيقه تبع اتباع التابعين\وطبقهاتباع تبع اتباع التابعين. تطور التدوين في هذا القرآن :- ان اعداءالاسلام لم يهدأ لهم بال منذ رأوا ذلك الانتشار السريع للإسلام لذلك شرعوا في الكيدوالمكر للدين وأهله , ولما كانت المجابهه لهذا الدين غير ممكنه أي العسكريه لجأالاعداء الى حيلة التظاهر بالاسلام وابطان خلافة ثم اخذوا يشيدون الشبهات والشكوكووجهوها الى السنه . المطهره ورواتها والسنه (هي الموضحه والشارحه للقرآنوالسنه) والطعن فيها طعن في القرآن , والطعن فيهما تحريف للاسلام. وهوماقصده الاعداء من شكوكهم ضد الاسلام والسنه وهو تحريفها وهو الهدف من تظاهرهمبالاسلام . وكان من بين اولئك :- عبدالله بن سبأ اليهودي 2- سورسنالنصراني الذي تلقى عنه معبد الجهني بدعة القدر : وهي انهم ينكرونالقدر 3- ابراهيم النظام المعتزلي وذكر انه كان يخفي برهميته بالاعتزالليفسد دين الاسلام (وبرهميه ديانه من ديانات الهند). 4- بشر المريسي , ذكرالخطيب البغدادي في ترجمته انه بن يهودي كان يصنع الكوافي بالكوفه وكان يخفي زندقتهبالاعتزال . 5- الجهم بن صفوان الذي اخذ آراءه من السنيه والهنود , وقدافسد هذا الرجل في دين الاسلام مالم تفسده اممٌ غيره . وغيرهم الكثير , ففضح الله امرهم على ايدي جهايذة الحديث من اهل السنه والجماعه . فكماكان لأتباع التابعين في القرن الثاني جهود للذب عن دين الاسلام وحمايتها من كلمايشوبها , وكذلك كان لهذا الجيل الثالث) جهود . ويعد هذا القرن عصرازدهار العلم وعلوم السنه النبويه خاصه اذ نشطت فيه الرحله لطلب العلم والتأليف فيعلم الرجال وظهرت المسانيد والكتب السته , وبرز كثيرمن الحفاظ والنقاد والعلماءالجهابذه من امثال احمد بن حنبل , واسحاق بن راهويا , وعلي بن المديني , ويحيى بنمعين , ومحمد بن مسلم وابو عبدالله البخاري , ومسلم بن حجاج النيساهوري وغيرهم كثيرممن اسس علوم الحديث والجرح والتعديل . وظهرت علوم جديده في هذا العصر نوعجديد من التأليف من ذلك التأليف في العقيده . وكان التأليف في ذلك على نوعين _أ- ماجمع فيه مؤلفوه النصوص الوارده في العقيده على ضوء ماجاء في الكتاب والسنه معبيان منهج السلف من الصحابه والتابعين في فهم هذه النصوص وموقفهم من اصحاب الاهواءواغلب هذا النوع بعنوان (السـنه) مثل كتاب : - السنه للامام احمد بنحنبل - السنه للامام عبدالله بن احمد بن حنبل - السنه لابي حضرالمروزي وغيرها. النوع الثاني : ماسلك فيه مؤلفوه مبدأ الرد علىالمبتدعه واصحاب الاهواء , وذلك لهتك استارهم وفضح اسرارهم وتحذير المسلمينمنهم وبيان خطرهم على الامه. حيث بلغ نشاط المعتزله والجهميه ذروقه بتبنيالدوله العباسية في عصر كل من : المأمون , والمعتصم , والواثق لآرائهموعقائدهم *لذلك حضيت هذه الفرق بالقدر الاكبر من الردود عليها من ذلك : الرد عى الجهميه للإمام احمد بن حنبل , الرد على الجهميه للإمامالدارمي. والرد على بشر المريسي للإمام الدارمي , كتاب خلق افعال العبادللإمام البخاري . ووقفه الصديق الثاني احمد بن حنبل رحمه الله تعالى فيوجوه اهل التجهم والاعتزال الذين جمعوا عليه والمُو, فخرج رحمه الله تعالى منتصرآمؤيدآ . وقمعت باذن الله البدعه هي(القول بخلق القرآن) وهي بدعة بشر المريسي . ووقف لهم الامام نعيم بن حماد وقد سجنوه وتوفي 228هـ في سجن في سامراءواوصى ان يدفن بقيوده . مميزات التدوين في هذا القرن :- -تجريداحاديث النبي صلى الله عليه وسلم عن غيرها بعد ان كانت في القرن الثاني ممزوجهبأقوال الصحابه وفتاوي التابعين واتباع التابعين . كما مر معنى في كتابالموطأ والمصنفات . 2- الاعتناء ببيان درجة الحديث من حيث الصحه والضعف . 3- تنوع المصنفات في تدوين السنه (كتب المسانيد – كتب الصحاح والسنن – كتبمختلف الحديث) كتب المسانيد [هي التي تعنى بجمع احاديث الصحابي الواحد في مكان واحدومن اشهرها مسند الامام احمد بن حنبل] كتب الصحاح والسنن (كصحيح الامامالبخاري ومسلم و-ابي داوود والنسائي وابن ماجه) كتب مختلف الحديث : أيحديثان اختلفا احدهما يثبت حكمآ والاخر يثبت عكسه فلدينا التعادل والترجيح فإن كاناحدهما صحيحآ والاخر ضعيفآ .... وكان القرن الثالث هو (القرنالذهبي)