ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام - عرض مشاركة واحدة - الدراسات الاسلامية فقه متعثرات د. مصلح النجار

Shasha · 2011- 5- 25

,

هذه العناوين اللي عندي بكتبهآ , و إن شآء الله أحد يجي يكملهآ لكم ..

إحيآء الموآت /
1- التعريف
2- الأصل في الباب
3- الأشياء التي تملك بالإحياء .
4- إقطاع الإمام الموات من الأرض - و غير الموات ..
5- حمى الإمام .

الجعاله /
1- ماهية الجعاله
2- الأصل في مشروعيتها
3- حالات فسخ الجعاله
4- حالات الإختلاف في الجعاله
5/ مسألة رد اللقطه أو الضاله ...

باب اللقطه /
1- تعريف اللقطه و الدليل الشرعي عليها .
2- الأصل في باب اللقطه .
3- شروط أساسيه يجب أن تتوفر في الملتقٍط
4- مسائل .

باب اللقيط / > ماكتبت فيه شي ..
بس أنا أشوف فيه التعريف و الأدله ووسائل ثبوت النسب . , و مسائل الإقرار ..

الوقف / > استوعبت بعد إني ماكتبته بس تابعت معه بالمحاضره
وهذا اللي قاله /
1- تعريف الوقف
2- ألفاظ الوقف
3- شروط الوقف
4- العمل بشرط الواقف
> هذا اللي تابعته معه ..

الهبه > ماحضرتها ..

كتاب الوصايا /
1- تعريف الوصيه
2- الأصل في مشروعيتها
3- شروط الموصي
4/ مقدار الوصيه .
5- بعض مبطلات الوصيه
6- شروط الموصي / شورط الموصى له / شروط الموصى به .

لخص لنا الشروط /
شروط الموصى به /
1- أن يكون ملال متقوما .
2- ألا يكون المال محرما .
3- أن يكون الموصى به مملوكا للموصي .
4- ألا يكون الموصى به زائدا عن الثلث .

شروط الموصى له /
1- ألا تكون الوصيه لجهة معصية إذا كان الموصي مسلما .
2- أن يكون الموصى له موجودا عند الوصيه .
3- أن يكون الموصى له معلوما و أهلا للتملك و الإستحقاق .

شروط الموصي /
العقل - البلوغ - الحريه - أن يكون راضي غير مكره .

بعد لخص مبطلات الوصيه /
1/ الرجوع عن الوصيه
2/ رد الوصيه
3/ قتل الموصى له الموصي
4/ هلاك الموصى به
5/ الوصيه لوارث
6/ ردة الموصي ..

> للمعلوميه هذه التلخيصات بس تعداد للي بالكتاب و اللي بينهم داخل معنا , ماقال إنه محذوف ..

التخطيط /
باب الموصى له /
تصح الوصية لمن يصح تملكه من مسلم أو كافر لقوله تعالى " إلا أن تفعلوا إلى‘ أوليائكم معروفا "
قال محمد بن الحنفيه هو وصية المسلم لليهودي و النصراني , ولعبده بمشاع كثلث و يعتق منه بقدره أي بقدر الثلث ,
ويأخذ الفاضل من الثلث لأنه صار حرا .
و إن و صى بمائة أو بمعين كدار و ثوب لاتصح هذه الوصية له أي لعبده لأنه يصير ملكا للورثة فما وصى له به فهو لهم فكأنه وصى لورثته بما يرثونه فلا فائدة فيه و لاتصح لعبد غيره .
وتصح الوصية بحمل تحقق وجوده و تصح أيضا لحمل تحقق و جوده قبلهآ أي قبل الوصية , بأن تضعه لأقل من ستة أشهر من الوصية إن كانت فراشا .
و إذا أوصى من لاحج عليه أن يحج عنه بألف صرف من ثلثله مؤنة حجة بعد أخرى حتى ينفد الألف راكبا أو راجلا .
و لا تصح الوصية لملك و جني و بهيمة و ميت كالهبة لهم لعدم صحة تمليكهم , فإن وصى لحي و ميت يعلم موته فالكل للحي .
و لا تصح الوصية لكنيسة وبيت نار أو عمارتهما و لا لكتب التوراة و الإنجيل و نحوهما ,
و إن أوصى‘ بماله لإبنيه و أجنبي فردا و صيته فله التسع " أي للأجنبي " لأنه بالرد رجعت الوصية إلى‘ الثلث و الموصى‘ له ابنان و الأجنبي فله ثلث الثلاث و هو التسع .

باب الموصى به /
تصح بما يعجز عن تسليمه كآبق و طير في هواء و حمل في بطن و لبن في ضرع لأنه تصح بالمعدوم هذا أولى‘ .
و تصح بما فيه نفع مباح من كلب صيد و نحوه كحرث و ماشية و بزيت متنجس لغير مسجد .
و تصح بمجهول كعبد وشاة لأنها إذا صحت بالمعدوم فالمجهول أولى و يعطى الموصى له مايقع عليه الإسم لأنه اليقين .
و من أوصى له بمعين فتلف قبل موت الموصي أو بعده قبل القبول بطلت الوصية لزوال حق الموصى له , و إن تلف المال غيره أي غير المعين الموصى به فهو للموصى له .

باب الوصية بالإنصباء و الأجزاء /
الأنصباء جمع نصيب و الأجزاء جمع جزء و إذا أوصى بمثل نصيب وارث معين فله مثل نصيبه مضموما إلى‘ المسألة ,
فتصح مسألة الورثة وتزيد عليها مثل نصيب ذلك المعين فهو الوصيه .
فإذا أوصى بمثل نصيب ابنه أو بنصيبه و له ابنان فله أي للموصى له الثلث لأن ذلك مثل مايحصل لابنه و إن كانوا ثلاثة فللموصى له الربع لما سبق و إن كان معهم بنت فله التسعان , لأن المسألة من سبعة لكل ابن سهمان و للأنثى سهم و يزاد عليها مثل نصيب ابن فتصير تسعة , فالإثنان منها تسعان ..

>> انلحس مخي ذذ

باب الموصى إليه /
لا بأس بالدخول في الوصية لمن قوي عليه ووثق من نفسه لفعل الصحابة رضي الله عنهم ,
تصح وصية المسلم إلى‘ كل مسلم مكلف عدل رشيد ولو امرأة أو مستورا أو عاجزا أو عبدا ,
و يقبل عبد غير الموصى بإذن سيده .
و إذا أوصى إلى‘ زيد و أوصى‘ بعده إلى‘ عمرو ولم يعزل زيدا اشتركا ..
و لا تصح وصية إلا في تصرف معلوم ليعلم الوصي ما أوصي إليه به ليحفظه , لأن الوصي يتصرف بالإذن فلم يجز إلا فيما يملكه الموصي كالوكاله ..

انتهى‘ ...

دعوآتكم لي‘ بالدرجه الزينه و الله يوفقكم ويسهل عليكم ..

2011- 5- 25	#10
Shasha متميزه بملتقى كلية الاداب بالدمام الملف الشخصي: رقم العضوية : 75560 تاريخ التسجيل: Mon Apr 2011 المشاركات: 405 الـجنــس : أنـثـى عدد الـنقـاط : 96 مؤشر المستوى: 66 بيانات الطالب: الكلية: كلية الأداب بالدمام الدراسة: انتظام التخصص: دراسات اسلامية المستوى: خريج جامعي	رد: فقه متعثرات د. مصلح النجار , هذه العناوين اللي عندي بكتبهآ , و إن شآء الله أحد يجي يكملهآ لكم .. إحيآء الموآت / 1- التعريف 2- الأصل في الباب 3- الأشياء التي تملك بالإحياء . 4- إقطاع الإمام الموات من الأرض - و غير الموات .. 5- حمى الإمام . الجعاله / 1- ماهية الجعاله 2- الأصل في مشروعيتها 3- حالات فسخ الجعاله 4- حالات الإختلاف في الجعاله 5/ مسألة رد اللقطه أو الضاله ... باب اللقطه / 1- تعريف اللقطه و الدليل الشرعي عليها . 2- الأصل في باب اللقطه . 3- شروط أساسيه يجب أن تتوفر في الملتقٍط 4- مسائل . باب اللقيط / > ماكتبت فيه شي .. بس أنا أشوف فيه التعريف و الأدله ووسائل ثبوت النسب . , و مسائل الإقرار .. الوقف / > استوعبت بعد إني ماكتبته بس تابعت معه بالمحاضره وهذا اللي قاله / 1- تعريف الوقف 2- ألفاظ الوقف 3- شروط الوقف 4- العمل بشرط الواقف > هذا اللي تابعته معه .. الهبه > ماحضرتها .. كتاب الوصايا / 1- تعريف الوصيه 2- الأصل في مشروعيتها 3- شروط الموصي 4/ مقدار الوصيه . 5- بعض مبطلات الوصيه 6- شروط الموصي / شورط الموصى له / شروط الموصى به . لخص لنا الشروط / شروط الموصى به / 1- أن يكون ملال متقوما . 2- ألا يكون المال محرما . 3- أن يكون الموصى به مملوكا للموصي . 4- ألا يكون الموصى به زائدا عن الثلث . شروط الموصى له / 1- ألا تكون الوصيه لجهة معصية إذا كان الموصي مسلما . 2- أن يكون الموصى له موجودا عند الوصيه . 3- أن يكون الموصى له معلوما و أهلا للتملك و الإستحقاق . شروط الموصي / العقل - البلوغ - الحريه - أن يكون راضي غير مكره . بعد لخص مبطلات الوصيه / 1/ الرجوع عن الوصيه 2/ رد الوصيه 3/ قتل الموصى له الموصي 4/ هلاك الموصى به 5/ الوصيه لوارث 6/ ردة الموصي .. > للمعلوميه هذه التلخيصات بس تعداد للي بالكتاب و اللي بينهم داخل معنا , ماقال إنه محذوف .. التخطيط / باب الموصى له / تصح الوصية لمن يصح تملكه من مسلم أو كافر لقوله تعالى " إلا أن تفعلوا إلى‘ أوليائكم معروفا " قال محمد بن الحنفيه هو وصية المسلم لليهودي و النصراني , ولعبده بمشاع كثلث و يعتق منه بقدره أي بقدر الثلث , ويأخذ الفاضل من الثلث لأنه صار حرا . و إن و صى بمائة أو بمعين كدار و ثوب لاتصح هذه الوصية له أي لعبده لأنه يصير ملكا للورثة فما وصى له به فهو لهم فكأنه وصى لورثته بما يرثونه فلا فائدة فيه و لاتصح لعبد غيره . وتصح الوصية بحمل تحقق وجوده و تصح أيضا لحمل تحقق و جوده قبلهآ أي قبل الوصية , بأن تضعه لأقل من ستة أشهر من الوصية إن كانت فراشا . و إذا أوصى من لاحج عليه أن يحج عنه بألف صرف من ثلثله مؤنة حجة بعد أخرى حتى ينفد الألف راكبا أو راجلا . و لا تصح الوصية لملك و جني و بهيمة و ميت كالهبة لهم لعدم صحة تمليكهم , فإن وصى لحي و ميت يعلم موته فالكل للحي . و لا تصح الوصية لكنيسة وبيت نار أو عمارتهما و لا لكتب التوراة و الإنجيل و نحوهما , و إن أوصى‘ بماله لإبنيه و أجنبي فردا و صيته فله التسع " أي للأجنبي " لأنه بالرد رجعت الوصية إلى‘ الثلث و الموصى‘ له ابنان و الأجنبي فله ثلث الثلاث و هو التسع . باب الموصى به / تصح بما يعجز عن تسليمه كآبق و طير في هواء و حمل في بطن و لبن في ضرع لأنه تصح بالمعدوم هذا أولى‘ . و تصح بما فيه نفع مباح من كلب صيد و نحوه كحرث و ماشية و بزيت متنجس لغير مسجد . و تصح بمجهول كعبد وشاة لأنها إذا صحت بالمعدوم فالمجهول أولى و يعطى الموصى له مايقع عليه الإسم لأنه اليقين . و من أوصى له بمعين فتلف قبل موت الموصي أو بعده قبل القبول بطلت الوصية لزوال حق الموصى له , و إن تلف المال غيره أي غير المعين الموصى به فهو للموصى له . باب الوصية بالإنصباء و الأجزاء / الأنصباء جمع نصيب و الأجزاء جمع جزء و إذا أوصى بمثل نصيب وارث معين فله مثل نصيبه مضموما إلى‘ المسألة , فتصح مسألة الورثة وتزيد عليها مثل نصيب ذلك المعين فهو الوصيه . فإذا أوصى بمثل نصيب ابنه أو بنصيبه و له ابنان فله أي للموصى له الثلث لأن ذلك مثل مايحصل لابنه و إن كانوا ثلاثة فللموصى له الربع لما سبق و إن كان معهم بنت فله التسعان , لأن المسألة من سبعة لكل ابن سهمان و للأنثى سهم و يزاد عليها مثل نصيب ابن فتصير تسعة , فالإثنان منها تسعان .. >> انلحس مخي ذذ باب الموصى إليه / لا بأس بالدخول في الوصية لمن قوي عليه ووثق من نفسه لفعل الصحابة رضي الله عنهم , تصح وصية المسلم إلى‘ كل مسلم مكلف عدل رشيد ولو امرأة أو مستورا أو عاجزا أو عبدا , و يقبل عبد غير الموصى بإذن سيده . و إذا أوصى إلى‘ زيد و أوصى‘ بعده إلى‘ عمرو ولم يعزل زيدا اشتركا .. و لا تصح وصية إلا في تصرف معلوم ليعلم الوصي ما أوصي إليه به ليحفظه , لأن الوصي يتصرف بالإذن فلم يجز إلا فيما يملكه الموصي كالوكاله .. انتهى‘ ... دعوآتكم لي‘ بالدرجه الزينه و الله يوفقكم ويسهل عليكم ..