الايمان بالرسل يكون عن من علمنا اسمه منهم كأولي العزم ومن ذكر اسمه في القرآن الكريم فقط
الملائكة والمؤمنين يوم القيامة يشفعون .
الفطرة من الامور التي تدل على وجود الله تعالى فإنَّ كل مخلوق قد فُطِرَ على الإيمان بخالقه من غير سبق تفكير، أو تعليم ولا تتأثر هذه الفطرة بالتنشئة والتربية لأنها فطرة .
العقل من الامور التي تدل على وجود الله تعالى لأن كل حادث لابد له من محدث .
لا يجوز العمل بأي حكم من أحكام الكتب السابقة إلا ما صحَّ منها، وأقرَّه القرآن.
الإيمان بالرسل حق من الله تعـالى، فمن كفر برسالة واحد منهم؛ فقد كفر
من ثمرات الايمان باليوم الآخر تسوية المؤمن عما يفوته من الدنيا وما يرجوه فيها بنعيم الآخرة وثوابها
من فتنة القبر سؤال الميت في قبره
مرتكب الكبيرة في الدنيا عند اهل السنة عاصي
الحب في الله والبغض في الله واجب
من ثمرات الايمان بالقدر الاعتماد على الله عند فعل الاسباب
الجهل ببعض الامور العقدية لا يكفر حتى لو وقع في مظهر من مظاهر الشرك او الكفر
الجحود المطلق أن يجحد جملة ما أنزله الله وإرساله الرسول .
السحر: يؤثر في بدن المسحور أو قلبه أو عقله من غير مباشرة له .
الكراهية لانتصار دين الإسلام، ومحبة نصرة الكفار على المسلمين النفاق الاعتقادي
موالاة المشركين، ونصرتهم ظاهرا على المسلمين يعد نفاقاً اعتقادياً
جزاء أهل الشرك بالله وبيان حال أهله
قَالَ تَعَاْلَى {اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لاَ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ إِن تَسْتَغْفِرْلَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً فَلَن يَغْفِرَ اللّهُ لَهُمْ}
قال صلى الله عليه وسلم وهو في مرض موته: ((لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى، اتَّخَذُوا قبور أنبيائهم مَسَاجِدَ)).
أنَّ العقيدة السلفية تجعل المسلم يعظِّم نصوص الكتاب والسنة، وتعْصِمُه من ردِّ معانيها، أو التّلاعب في تفسيرها بما يوافق الهوى .
الشِّرْكُ الأَصْغَر ُهو الرِّيَاءُ
إذا لم يتحقق التوحيد ويصدق الإخلاص فلا تنفع شفاعة الشافعين
قَالَ رَسُوْلُ اللهِ صلى الله علية وسلم : ((لاَ يَحِلُّ دَمُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ يَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَأَنَّي رَسُوْلً اللهِ إِلاَّ بِإِحْدَى ثَلاَث: الثَّيِّبُ الزَّانِي، وَالنَّفْسُ باِلَّنْفسِ، وَالتَّارِكُ لِدِيْنِهِ المُفَارِقُ للِّجَمَاعَةِ)).
من أهمية دراسة علم العقيدة
قوله تَعَاْلَى: {إِذْ تَبَرَّأَ الَّذِينَ اتُّبِعُوا مِنَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا وَرَأَوُا الْعَذَابَ وَتَقَطَّعَتْ بِهِمُ الْأَسْبَابُ (166) وَقَالَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا لَوْ أَنَّ لَنَا كَرَّةً فَنَتَبَرَّأَ مِنْهُمْ كَمَا تَبَرَّءُوا مِنَّا كَذَلِكَ يُرِيهِمُ اللَّهُ أَعْمَالَهُمْ حَسَرَاتٍ عَلَيْهِمْ وَمَا هُمْ بِخَارِجِينَ مِنَ النَّارِ}.
من خصائص العقيدة الإسلاميةموافقتها للفطرة القويمة، والعقل السليم والدليل
قَالَ تَعَاْلَى: {ضَرَبَ لَكُمْ مَثَلا مِنْ أَنْفُسِكُمْ هَلْ لَكُمْ مِنْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ مِنْ شُرَكَاءَ فِي مَا رَزَقْنَاكُمْ فَأَنْتُمْ فِيهِ سَوَاءٌ تَخَافُونَهُمْ كَخِيفَتِكُمْ أَنْفُسَكُمْ}
من خصائص العقيدة الإسلاميةإنَّها تعصم الدم والمال، وتصحح جميع الأعمال والدليل
قَالَ تَعَاْلَى: {لَهُ دَعْوَةُ الْحَقِّ وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِهِ لاَ يَسْتَجِيبُونَ لَهُم بِشَىْءٍ إِلاَّ كَبَاسِطِ كَفَّيْهِ إِلَى الْمَآءِ لِيَبْلُغَ فَاهُ وَمَا هُوَ بِبَالِغِهِ وَمَا دُعَآءُ الْكَافِرِينَ إِلاَّ فِى ضَلَالٍ }
الاستدلال على توحيد الألوهية بتوحيد الربوبية
قَالَ تَعَاْلَى {أَمْ خُلِقُوا مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ أَمْ هُمُ الْخَالِقُونَ * أَمْ خَلَقُوا السموات وَالأرْضَ بَل لا يُوقِنُونَ * أَمْ عِندَهُمْ خَزَائِنُ رَبِّكَ أَمْ هُمُ الْمُصَيْطِرُونَ}
تصوير ما سيكون يوم القيامة بين العابدين والمعبودين
قَالَ تَعَاْلَى {حُنَفَاء لِلَّهِ غَيْرَ مُشْرِكِينَ بِهِ وَمَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَكَأَنَّمَا خَرَّ مِنَ السَّمَاء فَتَخْطَفُهُ الطَّيْرُ أَوْ تَهْوِي بِهِ الرِّيحُ فِي مَكَانٍ سَحِيق}.
تقرير الْقُرْآن للتوحيد بضرب الأمثال
قَالَ تَعَاْلَى {أَمْ خُلِقُواْ مِنْ غَيْرِ شَىْءٍ أَمْ هُمُ الْخَالِقُونَ أَمْ خَلَقُواْ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضَ بَل لاَّ يُوقِنُونَ}؛
من تقرير الْقُرْآن للتوحيد بضرب الأمثال على أمثلة عجز آلهة المشركين
قَالَ تَعَاْلَى {وَقَالُواْ اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا سُبْحَانَهُ بَل لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ كُلٌّ لَّهُ قَانِتُونَ بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ وَإِذَا قَضَى أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ}.
منهج الاستدلال عند أهل الأهواء والبدع
يعنون بالإسناد وثقة الرواة وعدالتهم لحفظ الدين.
العقل من الامور التي تدل على وجود الله تعالى والدليل
والرسول صلى الله عليه وسلم خاطب أصحابه الصفوة المختارة من الأمة: ((إِنَّ أَخْوَفَ مَا أَخَافُ عَلَيْكُمُ الشِّرْكُ الأَصْغَرُ، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَمَا الشِّرْكُ الأَصْغَرُ؟ قَالَ: الرِّيَاءُ، يُقَالُ لِمَنْ يَفْعَلُ ذَلِكَ إِذَا جَاءَ النَّاسُ بِأَعْمَالِهِمْ: اذْهَبُوا إِلَى الَّذِينَ كُنْتُمْ تُرَاءُونَ فَاطْلُبُوا ذَلِكَ عِنْدَهُمْ)).
تقرير الْقُرْآن للتوحيد بالأدلة العقلية
يستدلون بالظنيات والأوهام ، والفلسفات ، ويسمونها (العقليات)، كما يستدلون بالحكايات والأساطير
من منهج الاستدلال عند السلف
قَالَ تَعَاْلَى {فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفاً فِطْرَةَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لاَ تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَـكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يَعْلَمُونَ}