ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام - عرض مشاركة واحدة - تلاخيص ماده مناهج المحدثين متجدد بأذن الله

القلب الحنون س · 2011- 5- 25

المحاضره العاشره

وكان القرن الثالث هو (القرن الذهبي)

*التعريف بطريقة المسانيد:-

المدخل للموضوع:-

يتبع من كتاب (تدوين السنه النبويه)

العاشره[ التعريف بالجامع الصحيح للامام البخاري ]

صـــــــــــ103ـــــ تدوين السنه

ففي هذه المحاضره نبدأ بالبخاري .

نسبه : هو محمد بن اسماعيل بن ابراهيم بن المغيره بن بردز به (الزراع بالعربي)

ابو عبدالله البخاري الجعفي ,

امام المسلمين وامير المؤمنين وحجة المستهدين والمعول عليه في احاديث سعيد المرسلين , وحافظ نظام الدين كبير اهل الجرح والتعديل في زمانه صاحب التاريخ والجامع الصحيح . والتاريخ : أي التاريخ الكبير وهو رواة تراجم الحديث عامه .

ثم ذكر ابيات من البخاري.

-وكان بردز به فارسيا على دين قومه ومات على المجوسيه ثم اسلم ابنه المغيره على يد اليمان البخاري الجعفي نسبة الى جعفي مالي بخاري .

قيل البخاري جعفي مسلم على يد , المغيره نسيتة نسبه ولاء لانه اسلم على يد الخاري الجعفي .

الامام ابخاري اسلم على جده على يد جعفي البخاري والى بخارى .

فيقال في نسبه , البخاري نسبة الى بخارى بالمد . وهي مدينة مشهوره

-ابراهيم بن محمد بن اسماعيل بن ابراهيم [قيل لم نقف على شيئ من اختياره]

-اما والد البخاري (اسماعيل) فكنيته بابا عبدالله او ابو الحسن وكان من العلماء العاملين وكان له ابن آخر اسمه (احمد) وهو اخ البخاري

ولادته :

ولد ابو عبدالله في مدينة بخاري سنة 194هـ على المشهور وهناك اختلاف في سنة الولاده .

*وفاته 256هـ

وكان والده قد توفي وهو صغير وقد ذهبت كف بصره في صغره, فرأى نبينا ابراهيم في المنام وقال لها قد رد الله بصر ابنك بكثرة بكائك عليه .

*سعة حفظه

من اجل النعم التي اختص الله بها بعض عبادة :

هي قوة الحافظة ووعي الذاكرة وقد اشتهر به جماعة من العلماء والأدباء

نذكر منهم : بن عباس – والشعبي – وبن شهاب – والشافعي-وابي زرعه الرازي – والنيسابوري – وبديع الزمان الهمداني

والبخاري وكان لم يلق نظرة في حفظ الأحاديث .

حمل ذلك الناس للاقبال عليه منذ صغره . وقال بن كثير عنه في البدايه والنهاية انه كان ينظر في الكتاب فيحفظه من مره واحده .

سيرته وشمائله:

من فضل الله عليه كريم الاخلاق سماحة النفس وزهد وإخلاص وكان على معرفة باستخدام آلات الحرب وكان مشابهآ للامام الشافعي في الروايه وقال البخاري عن نفسه : (ماغتبت احدآ قط منذ عرفت أن الغيبة حرام).

وقال :( اني لارجو ان القى الله فلا يحاسبني اني اغتبت احدآ , فقال وراقه الذي يحضر الورق للكتابه , سمعته يقول لا يكون لي خصم في الاخره فقلت إن بعض الناس ينقمون عليك التاريخ , يعني (الجهله) ينقمون عليه كتابه التاريخ الكبير الذي في15 مجلدآ , يكتب تراجم العلماء هذا صادق هذا كاذب هذا ثقه منهم قد غضبوا لأنهم يعتبرون ذلك غيبه , فقال الامام الخاري اينما رمينا ذلك رواية ولم انقله من عند انفسنا ,

-وقد قال صلى الله عليه وسلم ليحذرهم .

-قال الحافظ بن حجر رحمه الله (وللبخاري في كلامه على الرجال توفي زائد (أي يحذر) وتحري بليغ يظهر لمن تأمل كلامه في الجرح والتعديل فإن اكثر مايقول سكتوا عنه او فيه نظر او تركوه ونحو ذلك , وقل مايقول

كذاب او وضاع وانما يقول كذَبه فلان , وفلان رماه بالوضع او الكذب)

سبب تصنيفه للجامع الصحيح :-

صنف كتابه على غير ماكان معهودآ في التصنيف في عصره , وسببه

1- انه كان جالسآ في مجلس شيخه اسحاق بن ابراهيم الحنضلي المعروف بابن رهويا .

فتكلم اسحاق في مجلسه بـ صـــــــــ105

فقرة (ب)

2- رأى رؤيا فقره (ج) صــــ105

*التعريف بكتاب الجامع الصحيح للإمام , البخاري :-

اسم صحيحه كاملآ : سمى كتابة

*العلم له طريقتان للتحصيل 1- فتح رباني العلم اللدني , من لدن الله.

2 – بحضور مجالس العلم .

من قال وفي الصحيح إما ان يكون 1- صحيح البخاري .

2 – صحيح مسلم

موضوعه ومحتوياته :-

موضوع : هو اول مدون في الصحيح المجرد .

*وموطأ الامام مالك اول مؤلف في الصحيح لكنه لم يكن مجردآ من غير الصحيح ففيه الصحيح وفيه المرسل والمنقطع والبلاغات . لان الامام بذلك يرى انها حجة في نظره .

*ذكر كثيرا من المتابعان :

اول كتاب فيه كتاب بدأ الوحي , وانتهى بكتاب التوحيد .

عدد احاديثه :

*السبب في ان البخاري لم يخله من غير الحديث الصحيح الذي التزمه :

ثم رأى ان لا يخليه من القواعد الفقهيه والنكت الحكميه .

قال النووي في شرح البخاري : لأنه أخلاء متن الحديث من غير اسناد لأنه اراد

الاصتجاج بالمسألة الموجودة في المستن .

-شرطه في صحيحه :

يقول الشيخ عبدالخالق في كتابه (الامام البخاري وصحيحه) :

ان البخاري ومسلم وسائر أصحاب الكتب السته الذين اخرجوا الحديث الصحيح في كتبهم حسب ... اشترطوها ووفق قيد التزموها .

لم ينقل عن واحد منهم صرح بشيئ منها وقال شرطت ان اخرج في كتابي مايكون على الشرط الفلاني خاصة .

وانما يعرف ذلك من سير كتبهم . صـــــ107\

*اخرج على 3 اقسام في الرواه : 1- مارواه الحفاظ المتقنون .

2- مارواه المتوسطون في الحفظ .

3- مارواه الضعفاء المتروكون .

واشار انه يعرج على الثالث :

بل ياخذ من الاول وشيئآ من الثاني

2011- 5- 25	#20
القلب الحنون س أكـاديـمـي فـضـي الملف الشخصي: رقم العضوية : 40397 تاريخ التسجيل: Fri Nov 2009 العمر: 35 المشاركات: 525 الـجنــس : أنـثـى عدد الـنقـاط : 557 مؤشر المستوى: 71 بيانات الطالب: الكلية: كليه الاداب الدراسة: انتساب التخصص: دراسات اسلاميه المستوى: المستوى السابع	المحاضره العاشره المحاضره العاشره وكان القرن الثالث هو (القرن الذهبي) التعريف بطريقة المسانيد:- المدخل للموضوع:- يتبع من كتاب (تدوين السنه النبويه) العاشره[ التعريف بالجامع الصحيح للامام البخاري ] صـــــــــــ103ـــــ تدوين السنه ففي هذه المحاضره نبدأ بالبخاري . نسبه : هو محمد بن اسماعيل بن ابراهيم بن المغيره بن بردز به (الزراع بالعربي) ابو عبدالله البخاري الجعفي , امام المسلمين وامير المؤمنين وحجة المستهدين والمعول عليه في احاديث سعيد المرسلين , وحافظ نظام الدين كبير اهل الجرح والتعديل في زمانه صاحب التاريخ والجامع الصحيح . والتاريخ : أي التاريخ الكبير وهو رواة تراجم الحديث عامه . ثم ذكر ابيات من البخاري. -وكان بردز به فارسيا على دين قومه ومات على المجوسيه ثم اسلم ابنه المغيره على يد اليمان البخاري الجعفي نسبة الى جعفي مالي بخاري . قيل البخاري جعفي مسلم على يد , المغيره نسيتة نسبه ولاء لانه اسلم على يد الخاري الجعفي . الامام ابخاري اسلم على جده على يد جعفي البخاري والى بخارى . فيقال في نسبه , البخاري نسبة الى بخارى بالمد . وهي مدينة مشهوره -ابراهيم بن محمد بن اسماعيل بن ابراهيم [قيل لم نقف على شيئ من اختياره] -اما والد البخاري (اسماعيل) فكنيته بابا عبدالله او ابو الحسن وكان من العلماء العاملين وكان له ابن آخر اسمه (احمد) وهو اخ البخاري ولادته : ولد ابو عبدالله في مدينة بخاري سنة 194هـ على المشهور وهناك اختلاف في سنة الولاده . وفاته 256هـ وكان والده قد توفي وهو صغير وقد ذهبت كف بصره في صغره, فرأى نبينا ابراهيم في المنام وقال لها قد رد الله بصر ابنك بكثرة بكائك عليه . سعة حفظه من اجل النعم التي اختص الله بها بعض عبادة : هي قوة الحافظة ووعي الذاكرة وقد اشتهر به جماعة من العلماء والأدباء نذكر منهم : بن عباس – والشعبي – وبن شهاب – والشافعي-وابي زرعه الرازي – والنيسابوري – وبديع الزمان الهمداني والبخاري وكان لم يلق نظرة في حفظ الأحاديث . حمل ذلك الناس للاقبال عليه منذ صغره . وقال بن كثير عنه في البدايه والنهاية انه كان ينظر في الكتاب فيحفظه من مره واحده . سيرته وشمائله: من فضل الله عليه كريم الاخلاق سماحة النفس وزهد وإخلاص وكان على معرفة باستخدام آلات الحرب وكان مشابهآ للامام الشافعي في الروايه وقال البخاري عن نفسه : (ماغتبت احدآ قط منذ عرفت أن الغيبة حرام). وقال :( اني لارجو ان القى الله فلا يحاسبني اني اغتبت احدآ , فقال وراقه الذي يحضر الورق للكتابه , سمعته يقول لا يكون لي خصم في الاخره فقلت إن بعض الناس ينقمون عليك التاريخ , يعني (الجهله) ينقمون عليه كتابه التاريخ الكبير الذي في15 مجلدآ , يكتب تراجم العلماء هذا صادق هذا كاذب هذا ثقه منهم قد غضبوا لأنهم يعتبرون ذلك غيبه , فقال الامام الخاري اينما رمينا ذلك رواية ولم انقله من عند انفسنا , -وقد قال صلى الله عليه وسلم ليحذرهم . -قال الحافظ بن حجر رحمه الله (وللبخاري في كلامه على الرجال توفي زائد (أي يحذر) وتحري بليغ يظهر لمن تأمل كلامه في الجرح والتعديل فإن اكثر مايقول سكتوا عنه او فيه نظر او تركوه ونحو ذلك , وقل مايقول كذاب او وضاع وانما يقول كذَبه فلان , وفلان رماه بالوضع او الكذب) سبب تصنيفه للجامع الصحيح :- صنف كتابه على غير ماكان معهودآ في التصنيف في عصره , وسببه 1- انه كان جالسآ في مجلس شيخه اسحاق بن ابراهيم الحنضلي المعروف بابن رهويا . فتكلم اسحاق في مجلسه بـ صـــــــــ105 فقرة (ب) 2- رأى رؤيا فقره (ج) صــــ105 التعريف بكتاب الجامع الصحيح للإمام , البخاري :- اسم صحيحه كاملآ : سمى كتابة العلم له طريقتان للتحصيل 1- فتح رباني العلم اللدني , من لدن الله. 2 – بحضور مجالس العلم . من قال وفي الصحيح إما ان يكون 1- صحيح البخاري . 2 – صحيح مسلم موضوعه ومحتوياته :- موضوع : هو اول مدون في الصحيح المجرد . وموطأ الامام مالك اول مؤلف في الصحيح لكنه لم يكن مجردآ من غير الصحيح ففيه الصحيح وفيه المرسل والمنقطع والبلاغات . لان الامام بذلك يرى انها حجة في نظره . ذكر كثيرا من المتابعان : اول كتاب فيه كتاب بدأ الوحي , وانتهى بكتاب التوحيد . عدد احاديثه : السبب في ان البخاري لم يخله من غير الحديث الصحيح الذي التزمه : ثم رأى ان لا يخليه من القواعد الفقهيه والنكت الحكميه . قال النووي في شرح البخاري : لأنه أخلاء متن الحديث من غير اسناد لأنه اراد الاصتجاج بالمسألة الموجودة في المستن . -شرطه في صحيحه : يقول الشيخ عبدالخالق في كتابه (الامام البخاري وصحيحه) : ان البخاري ومسلم وسائر أصحاب الكتب السته الذين اخرجوا الحديث الصحيح في كتبهم حسب ... اشترطوها ووفق قيد التزموها . لم ينقل عن واحد منهم صرح بشيئ منها وقال شرطت ان اخرج في كتابي مايكون على الشرط الفلاني خاصة . وانما يعرف ذلك من سير كتبهم . صـــــ107\ *اخرج على 3 اقسام في الرواه : 1- مارواه الحفاظ المتقنون . 2- مارواه المتوسطون في الحفظ . 3- مارواه الضعفاء المتروكون . واشار انه يعرج على الثالث : بل ياخذ من الاول وشيئآ من الثاني