لأن من شروط التفضيل أن لايكون على وزن أفعل
2/لماذا حكم النحاه على الشذوذ في (ماأعساه) ؟
3/ اعربي (حبذا زيد) بكل وجه ممكن؟
1/حب فعل ماضي وذا فاعله
2/ اسم (مبتدأ) والمخصوص خبره (ركبت حب مع ذا وجعلتا اسما واحدا
3/ فعل ماضي وزيد فاعله (ركبت حب مع ذا وجعلتا فعلا)هذا أضعف المذاهب
*بس تأكدو يمكن ناقص
4/هاتي مثال لصفه مشبهه عملت عمل الفعل؟
زيد حسن الوجه
5/هاتي مثال لإسم فاعل عمل عمل الفعل؟
هذا ضارب زيدا الآن أو غدا
6/أعربي اسم التفضيل في الجملتين :
7/ قال تعالى:- (نعم العبد إنه أواب) ماالشاهد في هذه الآيه؟
8/ هل من الممكن إزاله فعل التفضيل وإبداله بفعل مضارع؟؟
1/ اذا كان ممكنا فإنه يرفع اسم ظاهر
2/ ان كان غير ممكن فإنه يرفع ضمير مستتر
(اذا اسم التفضيل لايرفع الا ضميرا مستترا)
9/لماذا حكم على (عاشوران) بالشذوذ؟
الصواب عاشوراوان <<الهمزه للتأنيث أقلبها واوا
10/ كلمة (قاض) اجعليها مثنى ثم اجمعيها جمع مذكر سالم ثم جمع تكسير؟
قاضيان
11/ كلمه (عصى) هاتي المثنى منها وجمع المذكر السالم؟
مثنى: عصوان , جمعها: عصوات
12/كلمه (مصطفى) هاتي المثنى منها وجمع مذكر سالم ؟
مثناها: جمعها: مصطفين
13/اجمعي كلمه (اعلى) وثنيها؟
جمعها: أعلون مثناها:
14/ اجمعي كلمه (احمق) جمع تكسير؟
مدري بس يمكن حمقاء
15/كلمه (عطشان) لها جمع تكسير فما هو؟
مدري بس يمكن عطشاء < مو موجودات بالكتاب
16/ كلمه (صائم) و كلمه (ذب) اجمعيها جمع تكسير؟
17/ كلمه (كلب) اجعليها مره جمع قله ومره جمع كثره؟
اكلب: على وزن افعل (جمع قله) كلاب: على وزن فعال (جمع كثره)
18/ لماذا حكم الصرفيون على الشذوذ في الآتي:-
*أحمرون جمع أحمر ؟
*رضيان مثنى رضي؟
*الميت جمع مميت
مالشاهد في قول الشاعر
أرى أم عمرو معها قد تجدر