|
رد: ملخص نحو1 ~ الدخول بخمسة ريال _^
أولاً: التاء المربوطة: هي التاء التي تلفظ هاء عند الوقف عليها بالسكون.
1-تكتب التاء مربوطة في آخر الاسم المفرد المؤنث.
2-في جمع الأسماء التي تكون على وزن فاعل وتنتهي بالياء مثل قاضي وساعي وراعي، فجمعها على الترتيب:
قُضاة، وسُعاة، ورُعاة.
3-آخر بعض الأعلام المذكرة. مثل: معاوية، وعبيدة، وحمزة.
4-في ظرف المكان (ثَمّ) بفتح الثاء، إذ يجوز أن تلحقه تاء التأنيث فيكتب (ثَمّة) يقول: ليس ثَمّةَ مشكلةٌ.
وهنا يجب أن نفرق بينها وبين حرف العطف(ثُم) بضم الثاء، فهذه قد تلحقها التاء لكنها تكتب مفتوحة(ثُمّتَ) تقول: جاء عليٌّ ثُمّتَ محمدٌ.
ثانياً التاء المفتوحة: وتسمّى كذلك التاء المبسوطة، وهي التي تُلفظ تاءً سواء أحركتها أم سكّنتها، مثل كلمة(أمواتٌ) فسواء
لفظتها محركة أم قلت (أمواتْ) تبقى التاء تاءً.
مواضع التاء المفتوحة:
1-إذا جاءت في آخر الفعل سواء أكانت من أصل الفعل، مثل: بات، مات، أم كانت تاء التأنيث الساكنة، مثل: قرأتْ فاطمة، وجلستْ هند، أم تاء الفاعل، مثل: سافرتُ أنا، وجلستَ أنتَ، وكتبتِ يا هند.
2-في آخر جمع المؤنث السالم، مثل: المعلمات، و الطالبات.
3-في آخر الاسم الثلاثي الساكن الوسط وجمعه. مثل: بيت - أبيات، وقوت ـ أقوات، وبنت - بنات.
4-في آخر الاسم المفرد المذكر مثل: عِصْمت، جودت. أما إذا كانت هذه الأسماء ليست أعلاماً على أشخاص، فتكتب بالتاء المربوطة، مثل: العصمة بيد الرجل، وهذا منتج عالي الجودة.
5-في آخر بعض الحروف. مثل : ليت ـ لات ـ ثُمّت (حرف عطف) رُبّت (رُبّ + التاء).
المقصود بالألف اللينة الألف التي لا تليها همزة في آخر الأسماء والأفعال، كالألف في دعا ومرعى، ولها صورتان في
الكتابة إما أن تكتب قائمة كما في: شكا وعلا، وإما أن تكتب على صورة ياء، كما في: استعلى، ورمى.
أولاً:تكتب الألف على صورة ياء في الحالات التالية: حالتان...
·إذا جاءت الألف اللينة رابعة فأكثر في آخر الفعل أو الاسم، مثل: كُمّثرى، وذكرى، وليلى، واعتلى واستقوى وأغنى. أي أن يكون قبلها ثلاثة أحرف أو أكثر بغض النظر عن أصلها.
·في آخر الأسماء والأفعال الثلاثية إذا كان أصل الألف ياء، مثل رمى، فأصل الألف ياء بدليل مضارعها: يرمي، وسعى، أصل ألفها ياء بدليل مصدرها(السعي) وفتى: أصل ألفها ياء بدليل مثناها: فَتَيان وجمعها فِتْيان وفِتْية.
ثانياً: تكتب الألف قائمة في الحالات التالية:
·في الأسماء والأفعال الثلاثية إن كانت منقلبة عن واو، مثل: دعا، فأصل ألفها واو بدليل مضارعها يدعو، وذُرا جمع ذروة، وعصا بدليل مثناها عصوان.
·في آخر الأسماء المبنية مثل: مهما، وماذا، وهذا، وقد شذ عن هذه القاعدة أسماء هي: متى، ولدى، أنّى، والأُلى.
·في آخر الحروف. مثل: كلاّ ـ هلاّ ـ لولا ـ لوما. يستثنى من ذلك: إلى ـ بلى ـ على ـ حتى.
·في آخر الأسماء الأعجمية (الأجنبية) مثل: يافا، فرنسا، موسيقا. ويستثنى من ذلك: موسى، وعيسى، ومتّى، وحنّى، وبخاري، وكسرى . فإنها تكتب على صورة الياء.
·إذا سبقت الألف بياء، مثل: استحيا وثريا، وعليا، ويحيا(الفعل).
للهمزة في أول الكلمة نوعان: همزة وصل وهمزة قطع.
أما همزة الوصل، فهي الهمزة التي تلفظ في أول الكلام ولا تلفظ في وسطه وتكتب ألفاً فوقها رأس خاء صغيرة وقد شاعت كتابتها
ألفاً دون أن يوضع عليها شيء.
فكلمة (استغفار) تبدأ بهمزة الوصل، فإذا بدأت بها نطقتها، أما إذا جاء قبلها كلام ونطقت بشكل متصل فإنها لا تلفظ، فإذا قلت: عليك باستغفار الله. فإنك لا تلفظها، لذا لمعرفة همزة الوصل ضع قبل الكلمة حرف واو أو فاء ثم انطقها.
ولهمزة الوصل في العربية مواضع معينة هي:
أولاً:الأسماء العشرة، وهي: ابن وابنة وابنم (بمعنى ابن) وامرؤ وامرأة واسم واست(اسم للعورة) واثنان واثنتان وايمن
(تستعمل للقسم).
ثانياً:ال التعريففهمزتها همزة وصل مثل: الجامعة، المقرر.
ثالثاً:في أول كل فعل أمر ماضيه فعل ثلاثي، مثل: اكتبْ(من كتب) واقرأ من (قرأ) والعبْ من(لعب) وهكذا.
ثالثاً:في أول الفعل الخماسي والسداسي وكذلك مصدرهما وأمرهما، مثل: اجتمع اجتماعاً واجتمِعْ يا رجل، واستغفر
استغفاراً واستغفِرْ ربك.
أما همزة القطع، فتكتب ألفاً فوقها رأس عين (أ) وهي تلفظ سواء في أول الكلام أم في وسطه، وتقع في كل موضع لم يسبق ذكره في
مواطن همزة الوصل مثل الأسماء(غير العشرة): أمام، أمن، أكرم، إبراهيم، والحروف مثل: إلى وأما، وفي أول الأفعال
الثلاثية مثل: أمَرَ، أمِنَ، وأول الفعل الأمر من الرباعي: أعطِ أخاك، وأكرِمْ ضيفَكَ، وأعلِن في صحيفتنا.
انطق الجملتين التاليتين بشكل متصل ولاحظ الفرق:
فاستجب لمن دعاك. = همزة وصلفأمامك خطر.= همزة قطع
الهمزة المتوسطة هي الهمزة التي تقع في وسط الكلمة.
أولاً: تكتب الهمزة على الواو في الحالات التالية :
1 ـ إذا كانت مضمومة وسبقها حرف مضموم، مثل: رؤوس، فؤوس، شؤون، ويجوز فئوس وشئون.
2 ـ إذا كانت مضمومة وسبقها حرف مفتوح. مثل: لَؤُم الرجلُ، ومبدَؤُنا، هَؤُلاء.
3 ـ إذا كانت مضمومة وسبقها حرف ساكن . مثل : هاؤُم ، مسؤُول ، تشاؤم.
4 ـ إذا كانت الهمزة مفتوحة وسبقها حرف مضموم. مثل : سُؤَال، مُؤَذن، يُؤَجل، مُؤَلف، مُؤَن، مُؤَامرة، مُؤَازرة، ذُؤَابة .
5 ـ إذا كانت ساكنة وسبقها حرف مضموم. مثل: رُؤية، مُؤمن، يُؤذي، مُؤتة، مُؤلم، سُؤل، بُؤس، مُؤنس، اُؤتمن .
6. هناك قواعد كثيرة فرعية لهذا النوع من الهمزات يمكنك العودة إلى كتب الإملاء للاستزادة.
ثانياً: تكتب الهمزة على نبرة في وسط الكلمة، إذا كانت مكسورة أو قبلها حرف مكسور، مثل: متكئين، سُئل، يئس، حائط، ضوئية، فئة، ظمئتُ، مهنئون، يستمرئون، بئس، جئت.
قاعدة عامة في الهمزة المتوسطةننتبه لحركة الهمزة وحركة ماقبلها في كل ما سبق. الفتحة تكتب على الالف اذا ما كان قبلها مضموم كتبت على الواو واذا ما قبلها حركته الكسرة كتبت على الياء أما اذا كان ما قبلها ساكنا كتبت على السطر.
ثالثاً: تكتب الهمزة المتوسطة على الألف في الحالات التالية :
1 ـ إذا كانت الهمزة مفتوحة وسبقها حرف مفتوح، مثل: رأى، رأَس
2 ـ إذا كانت الهمزة مفتوحة وسبقها حرف ساكن. مثل: فجأة، مسألة.
3 ـ إذا كانت الهمزة ساكنة وسبقها حرف مفتوح. مثل: مأرب، رأْس.
تنبيه : إذا تلا الهمزة المتوسطة المرسومة على الألف، ألف مد حذفت الألف وعوض عنها بمدة ، تكتب فوق ألف الهمزة. مثل: السآمة ـ الشآم.
ملاحظة: أحياناً تصبح الهمزة الموجودة في آخر الكلمة متوسطة وذلك إذا تلا الكلمة ضمير مثلاً، مثل: أبناء+هاء الضمير، تصبحان أبناؤه، وهنا تتأثر حركة الهمزة بالإعراب فإذا كانت مرفوعة كتبت على واو(أبناؤه) وإذا كانت منصوبة كتبت على السطر(أبناءه) وإذا كانت مجرورة كتبت على ياء(أبنائه) وتشبهها في تأثرها بالحركات كلمة (امرؤ) رفعاً و(امرأ) نصباً و(امرئ) جراً.
ملاحظة هامة وقاعدة عامة في الهمزة المتوسطة :عند كتابة الهمزة المتوسطة، ننظر إلى حركتها وحركة الحرف الذي سبقها ونكتبها على ما يناسب أقوى الحركتين، وقوة الحركات كما يلي من الأقوى إلى الأضعف:
أولاً: الكسرة ويناسبها الياء.
ثانياً: الضمة ويناسبها الواو.
ثالثاً: الفتحة ويناسبها الألف.
رابعاً: السكون أضعف الحركات.
مثل: سُئِل: حركة الهمزة كسر وحركة ما قبلها ضمة، والكسرة أقوى لذلك تكتب على ياء.
الهمزة المتطرفةهي التي تكون في آخر الكلمة، وتكتب حسب حركة الحرف الموجود قبلها .
1 ـ إن كانت حركة الحرف التي قبلها فتحة كتبت على الألف، مثل: ينشأ وقرأ.
2 ـ وإن كان ما قبلها مضموما كتبت على الواو، مثل لؤلؤ، ولم يسؤ.
3 ـ وإن كانت حركة الحرف الذي قبلها كسرة كتبت على الياء، مثل: فتِئ ويُنشِئُ.
4 ـ وإن كان ما قبلها ساكنا كتبت على السطر، مثل: جاء وشيء وعبء. ومن الخطأ أن تكتب (شيء) هكذا.
1.عند دخول حرف الجر على ما الاستفهامية تحذف ألفها: في + ما = فيمَ و بـ + ما = بمَ وكذلك على وإلى: علامَ وإلامَ وحتامَ؟
وكيمَ؟. أما إذا دخلت على (ما) الموصولة فلا توصل بها ولا يحذف منها شيء: لا تعبث في ما أحبه. أي في الذي أحبه.
2. عند دخول همزة الاستفهام على اسم مبدوء بهمزة وصل تحذف همزة الوصل، مثل: أ+ اسمك محمد = أسمك محمد؟
3. عند دخول همزة الاستفهام على ال التعريف يصبحان ألفاً ممدودة، مثل: أ + الجامعة أحب إليك أم البيت = الجامعة أحب إليك؟
ومنه: ((قُلْ الذكرين حَرَّمَ أَمِ الْأُنْثَيَيْنِ)).
نهاية المحاضرة الثالثة عشرة. الاعجام : إزالة الغموض عن اللفظ. المعجم: هو كتاب يضم مفردات اللغة ويبين معانيها واشتقاقها.
معجمات المعانيهي تلك المعجمات التي اهتمت بجمع الألفاظ المستعملة في مجال معين أو حقل لغوي معين. فالبحث فيها يكون
عن طريق المعنى.
ومن أشهر تلك المعجمات: الغريب المصنف لأبي عبيد القاسم بن سلام، وفقه اللغة وسرّ العربية لأبي منصور الثعالبي، والمخصص في اللغة لابن سيده.
معجمات الألفاظ: هي المعاجم التي اهتمت بجمع كل مفردات اللغة ثم بيان معانيها بصرف النظر عن موضوع انتمائها.
الأولى: مدرسة الترتيب الصوتي(مدرسة العين)
المدرسة الاولى أو المدرسة الصوتية أو الترتيب الصوتي أو العين أو الخليل معجم العين للخليل بن احمد الفراهيدي.
يعد هذا المعجم اول معجم جمع الفاظ اللغة. وقد اعتمد على ثلاثة اسس:
-ترتيب الحروف حسب ( مخارج الحروف عند نطقها ): بدأ بحرف العين وسمي المعجم بمعجم العين لأول باب فيه.
فكان ترتيب الحروف عنده كما يلي:
(ع ، ح ، هـ ، خ ، غ ، ق ، ك ،ج ، ش ، ض ، ص ، س ، ز ، ط ، د ، ت ، ظ ، ذ ، ث ، ر، ل ، ن ، ف ، ب ، م ، و ، ا ، ي ، أ ).
-ترتيب الابنية: حسب بناء الالفاظ (الثلاثي و الرباعي و الخماسي ).
-تقليبات الكلمات: قلب أماكن الحروف.
طريقة البحث عن الكلمة...في معجم العين...عن كلمة اجتهاد:
1- تعيين الحروف الاصلية للكلمة. (جهد).
2- تعيين أقصى حروفها مخرجاً، حيث إنّه هو الحرف الذي تُذكر تحته الكلمة المقصودة، وهو هنا (الهاء).
3-تعيين بناء الكلمة المقصودة، هل هو ثنائي أم ثلاثي صحيح أم ثلاثي معتلّ...وهو هنا ثلاثي صحيح.
سنجدها في كتاب الهاء في (هجد).
المعجمات التي تبعت العين:
سلك طريقة العين عدد من المعجمات، مع اختلافها في اتّباع العين في جميع المنهج أو بتغيير بعض ملامحه، ومن هذه المعجمات البارعلأبي علي القالي، وتهذيب اللغة لأبي منصور الأزهري.
الثانية: مدرسة التقفية أو مدرسة القافية:
رأينا ما في مدرسة العين - الصوتية من صعوبة في العثور على الكلمة، لذا ابتكر العلماء طريقة جديدة في التأليف المعجمي، فكانت مدرسة التقفية. وهي المدرسة التي رتبت كلمات اللغة على ترتيب الحروف العربية من الهمزة إلى الياء، ولكنبالاعتماد على الحرف الأخير من الكلمة لا الحرف الأول، وعُرفت هذه المدرسة بمدرسة التَقْفِيَة أو القافية، لكون ترتيب الألفاظ اعتمد على قافية الكلمة وهي آخرها.
قسمت الأبواب إلى ثمانية وعشرين باباً بعدد حروف اللغة العربية...فمثلاً كلمتا (عتب ولعب) تجدهما في باب الباء، ولكنك تجد (عتب) في فصل العين، و(لعب) في فصل اللام.
معجمات مدرسة التقفية:
ومن المعجمات التي سلكت هذه الطريقة ما يلي:
تاج اللغة وصحاح العربية لأبي نصر الجوهري، ولسان العرب، لابن منظور. وهو أشهر معجمات هذه المدرسة وأوسعها انتشاراً حتى يومنا هذا،القاموس المحيط للفيروزآبادي، وتاج العروس للزَبيدي.
الثالثة: مدرسة الترتيب الألفبائي
جاء التطوير الأخير في المعجم العربي ليكون خاتمة المدارس المعجمية، حيث وصل التيسير في المعجم العربي إلى أسهل الطرق، وهي الطريقة الأقرب إلى التفكير الأوليّ عند النظرة الأولى إلى الكلمة، فاعتمدت ترتيب كلمات المعجم بناء على حرفها الأول فالثاني فالثالث، بعد تجريدها من الزوائد، أي أن الكلمات تُوضع تحت الجذر الأصلي للكلمة.
فعند البحث عن كلمة (استغفار) تجردها من الزوائد فتصبح(غفر) فتجدها في حرف الغين ثم الفاء ثم الراء، لذلك فترتيب بالكلمات(شبع وشرب وتعب وسمع) في هذه المدرسة يكون كما يلي: تعب، سمع، شبع، شرب).
ويعد معجم أساس البلاغة، للزمخشريالمتوفى عام 538هـ رائد هذه المدرسةوأول من ألف فيها، ومن المعجمات التي سارت على منهجه مختار الصحاح لأبي بكر الرازيّ. واتبعت المعجمات الحديثة هذا المنهج ومن أشهرها المعجم الوسيطتأليف مجمع اللغة العربية بالقاهرة، وميزة المعجمات الحديثة أنك تجد فيها الألفاظ والمصطلحات الحديثة التي ظهرت حديثاً، فلو أردت أن تبحث عن كلمة التلفاز فلن تجدها إلا في المعجمات الحديثة مثل المعجم الوسيط.
نهاية المقرر،،، موووفقه خيتوو .. 
|