عرض مشاركة واحدة
قديم 2011- 5- 31   #89
((هــاجسـيs))
متميزه التعليم عن بعد - التربية الخاصه
 
الصورة الرمزية ((هــاجسـيs))
الملف الشخصي:
رقم العضوية : 46517
تاريخ التسجيل: Sun Jan 2010
العمر: 33
المشاركات: 6,725
الـجنــس : أنـثـى
عدد الـنقـاط : 3853
مؤشر المستوى: 135
((هــاجسـيs)) has a reputation beyond repute((هــاجسـيs)) has a reputation beyond repute((هــاجسـيs)) has a reputation beyond repute((هــاجسـيs)) has a reputation beyond repute((هــاجسـيs)) has a reputation beyond repute((هــاجسـيs)) has a reputation beyond repute((هــاجسـيs)) has a reputation beyond repute((هــاجسـيs)) has a reputation beyond repute((هــاجسـيs)) has a reputation beyond repute((هــاجسـيs)) has a reputation beyond repute((هــاجسـيs)) has a reputation beyond repute
بيانات الطالب:
الكلية: جامعة الملك فيصل
الدراسة: انتساب
التخصص: اعاقه سمعيه
المستوى: المستوى السابع
 الأوسمة و جوائز  بيانات الاتصال بالعضو  اخر مواضيع العضو
((هــاجسـيs)) غير متواجد حالياً
رد: باذن الله التذوق الادبي ..

هاذي اسئله اختبار من الاخت الزهرانيه

1- من العوامل المؤثرة في اختلاف الذوق:
أ.البيئة.
ب. الزمان.
ج. التربية.
د.جميع ماذكر
2- واحدة من العبارات التالية تعني التذوق الأدبي:
أ.تقدير الجمال والاستمتاع به
ب. إنشاء النصوص الأدبية بإبداع.
ج. دراسة النصوص الأدبية دراسة علمية.
د. بيان السلبيات في النص الأدبي.
3- بدأ التذوق الأدبي للنصوص منذ:
أ. بداية عصر صدر الإسلام.
ب. بداية العصر الأموي.
ج. أواخر العصر العباسي.
د.ظهور الادب العربي
4- سميت القصائد التي كان يعتني بها أصحابها ولا يخرجونها للناس إلا بعد عام كامل بـ :
أ.المعلقات.
ب.الحوليات
ج. الفضليات.
د. المسمّطات.

5-الذوق الذي يدرك الجمال ويتذوقه لكنه يعجز عن تفسيره هو ذوق:
أ. سليم. ب. سقيم. ج. سلبي د. إيجابي.
6- يعجب أهل الخليج بالشعر النبطي ويستمتعون به. هذا يسمى الذوق:
أ. العام ب. الخاص. ج. الايجابي. د. السلبي.

7- لم يكن علي بن الجهم موفقاً في مدحه للمتوكل عندما قال له:
أنت كالكلب في حفاظك الود وكالتيس في قراع الخطوب
وذلك بسبب تأثير:
أ. الزمان. ب. التربية. ج. البيئه د. الجنس.
8- الشاعر الذي ثار على المقدمات الطللية واستبدل بها وصف الخمرة هو:
أ. أبو تمام. ب. أبو نواس
ج. بشار بن برد. د. عمر بن أبي ربيعة.
9- الشاعر الذي أبدع في وصف رقاقة العجين بيد الخباز هو:
أ. ابن المعتز. ب. أبو العتاهية.
ج. ابن الرومي. د. الفرزدق.