11- في قولزهير :
تداركتما عبساً وذبيان بعدما تفانواودقوا بينهم عطر منشم
عبارة: ودقوا بينهم عطر منشمكناية عن:
أ. شجاعة الفرسان. ب. طول الحرب وشؤمها.
ج. رائحةالدماء. د.ظلم قبيلة عبس.
12- الانتقال من ضمير الغائب إلى ضمير المتكلم يسمى:
أ. استعارة. ب. كناية. ج. التفاتد. طباق.
13- في قولزهير :
فتعرككم عركالرحى بثـفالها وتلقح كشافاً ثمّ تنتج فتتئم
في الشطر الثاني تشبيه للحرب بــ:
أ. الناقهالولود.ب. الجمل الصبور.
ج.المرأة الولود. د. الزرع الطويل.
14- البيتالذي يدل على إفادة زهير من الموروث التاريخي وقصص الأقوامالسابقة:
أ. فتغلل لكم ما لا تغل لأهلها قرىبالعراق من قفيز ودرهم
ب. فتنتج لكمغلمان أشأم كلهم كأحمر عاد ثم ترضع فتفطم
ج. ألا أبلغ الأحلاف عني رسالةً وذبيان هل أقسمتم كل مقسم
د. وما الحرب إلا ما علمتم وذقتمُ وما هو عنها بالحديثالمرجّم
15- في قولزهير:
ألا أبلغ الأحلاف عني رسالةً وذبيانهل أقسمتم كل مقسم
أفاد الاستفهام:
أ. حقيقة الاستفهام. ب. التوبيخ.
ج التقرير. د. الدعاء
16- معنى قولزهير:
فتغلل لكم ما لا تغلّ لأهلها قرىبالعراق من قفيز ودرهم
أ. أرضكم خصبة وكثيرةالغلال.
ب. لا تجعلوا الغلّ يتفشّىفيكم.
ج. أرضكم أخصب من أرضالعراق.
د. الحرب تجلب عليكم ويلاتكثيرة.
17- صاحبقصيدة بانت سعاد هو:
أ. زهير بن أبي سلمى.ب. كعب بن زهير.
ج. حسان بنثابت. د.عقبة بن زهير
18- اقرأالنص التالي ثمّ أجب عما يليه:
تزن الجبالرزانة أحلامهم وأكفُّهم خَلَفٌ من الأمطار
المكرِهين السمهريّ بأذرع كصوارم الهنديّ غير قصار
والناظرين بأعين محمّرة كالجمر غير كليلة الإبصار
معنى (السمهريّ ) في النص السابق:
أ. السيف. ب.الترس. ج.السهم. د.الرمح
19- وصف الشاعر الممدوحين في الشطر الأول من البيت الأول بــ:
أ. رجاحة العقل.
ب. ضخامة الأجسام.
ج. خفةأحلامهم.
د. صلابتهم وشجاعتهم.
20- عبارة (بأعين محمّرة ) في النص السابقفيها:
أ-كنايه. ب. استعارة مكنية.
ج. تشبيه. د. استعارةتصريحية.