عرض مشاركة واحدة
  #1  
قديم 2011- 6- 2
الصورة الرمزية هتآآن
هتآآن
صديق قسم التربية الخاصة
بيانات الطالب:
الكلية: تربيه خاصه
الدراسة: انتساب
التخصص: تربيه خاصه
المستوى: خريج جامعي
بيانات الموضوع:
المشاهدات: 3238
المشاركـات: 44
 
الملف الشخصي:
رقم العضوية : 61593
تاريخ التسجيل: Mon Oct 2010
العمر: 45
المشاركات: 19,292
الـجنــس : ذكــر
عدد الـنقـاط : 228934
مؤشر المستوى: 483
هتآآن has a reputation beyond reputeهتآآن has a reputation beyond reputeهتآآن has a reputation beyond reputeهتآآن has a reputation beyond reputeهتآآن has a reputation beyond reputeهتآآن has a reputation beyond reputeهتآآن has a reputation beyond reputeهتآآن has a reputation beyond reputeهتآآن has a reputation beyond reputeهتآآن has a reputation beyond reputeهتآآن has a reputation beyond repute
 الأوسمة و جوائز  بيانات الاتصال بالعضو  اخر مواضيع العضو
هتآآن غير متواجد حالياً
Talking وهذى بعد عطوها نظره << كل شى عطوه نظره

عطوها نظره

الاتجاه السلوكي :
ويعود الفضل لظهور هذا الاتجاه الي عالم النفس الامريكي جون واطسو
ويهتم هذا الاتجاه بدراسة السلوك الملاحظ باستخدام الطرق الموضوعية
ويهتم هذا الاتجاه بدراسة عملية التعلم فموضوع العادات
وتكوينها هو المحور الرئيسي لهذا الاتجاه لذا يغلو في تأكيد اثر البيئة ويقلل من تأثير اثر الوراثة


مدرسة التحليل النفسي:
ومؤسسها فوريد
وتهتم هذه المدرسة بالعلاج النفسي للإمراض وتنفرد بتأكيدها علي اثر العوامل والدوافع اللاشعورية في سلوك الانسان
وكذلك تأكيدها علي الاثر الخطير لمرحلة الطفولة المبكرة في تكوين وتشكيل شخصية الراشد
وكذلك اثر الغرائز وخاصة الغريزة الجنسية وغريزة العدوان في تكوين الشخصية وإحداث الاضطرابات النفسيه


مدرسة الجشطلت :
ومن مؤسسي هذه المدرسة ( كهلر وكوفكا )
ويري انصار هذه المدرسة ان الظواهر النفسية وحدات كلية منظمة
وليست مجموعات من عناصر وأجزاء متراصة فالإدراك والتعلم وبناء الشخصية
كالمركب الكيميائي اندمجت عناصره بعضها ببعض فالسلوك الانساني سلوك كلي غير قابل للتحليل او التجزئة



المدرسة المعرفية:
من اشهر علماء هذه المدرسة جان بياجيه
وتري هذه المدرسة ان الانسان نشط وفعال يعمل علي تمرير المعلومات
التي يتلقها من البيئة ويقوم بتحليلها وتفسيرها وتأويلها الي اشكال
معرفية جديدة وتهتم بالعمليات العقلية ( الانتباه والإدراك)


والتعاريف و و الخ .

لا تخلون شى الا وتعطونه نظره