بما انه اشكل علي النعت السببي ولقيت بنات مثلي بحثت بالنت ولقيت هذا التوضيح
ومثال النعت النسبي النكرة: جاء رجل صالح أبوه. فرجل هو المنعوت وهو نكرة مرفوع، وصالح هو نعته السببي، وقد طابق منعوتَه في الإعراب والتنكير، فلا يصح أن يقال: جاء رجل الصالح أبوه على أن يكون الصالح نعتا لرجل. [3].
ومثال النعت السببي المعرفة: رأيت الرجلَ الشريفَ نسبُه.
فالرجل هو المنعوت، وهو معرفة منصوب، والشريف هو نعته السببي، وقد طابق المنعوتَ في إعرابه وتعريفه، فلا يصح أن يقال: رأيت الرجل شريفا نسبه، على أن شريفا نعت. [4].
ولبيان أن النعت يتبع منعوته مطلقا-حقيقيا كان، أو سببيا-في التعريف والتنكير،
al-rawdah.net/r.php?sub0=allbooks&sub1=g2&p=51
بالتوفيق