فإن المرأة جبلت على حب التزين، ولا تُلام على حرصها على الزينة والجمال ولكنها تأثم وتُلام إذا عرضت جمالها وزينتها للكلاب الجائعة والأنفس المريضة، وإذا فعلت ذلك كانت جاحدةً لنعمة الله واهب الجمال مصور الإنسان على الحسن والكمال، والإسلام أباح للمرأة الاهتمام بزينتها بل جعل ذلك من وسائل تحقيق العفاف لها ولزوجها، ولذلك استنكر النبي صلى الله عليه وسلم على امرأة مدَّت يدها من وراء الستر فلما علم أنها يد امرأة أمرها بأن تختضب، واستنكرت عائشة رضي الله عنها على زوجة عثمان بن مظعون عدم اهتمامها بالزينة فقالت لها: (أمشهد أم مغيب) يعني زوجك حاضر أم غائب؟! وهذا من فقهها وأدبها لأن نساء السلف ما كن يتزين إلا للزوج، فقالت زوجة عثمان بن مظعون رضي الله عنها: (مشهد كمغيب) يعني زوجها موجود ولكن لا شأن له بالنساء، فرفعت أم المؤمنين عائشة الأمر إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال لزوجها: ألك رغبة عن سنتنا، فقال: يا رسول الله بل سنتك أريد، فقال صلى الله عليه وسلم: فإني أصوم وأفطر وأتزوج النساء، فمن رغب عن سنتي فليس مني، فجاءت زوجة ابن مظعون في أكمل زينة فقالت لها عائشة رضي الله عنها: (مهيم) وهي كلمة استحسان، فقالت رضي الله عنها: (أصابنا ما أصاب الناس). وبهذه المناسبة نحب أن ننبه كل صالحة أن تهتم بأمر زينتها وأناقتها لزوجها بالدرجة الأولى، ولا مانع من أن تتجمل وتتزين أمام أخواتها الصالحات مع ضرورة المحافظة على الحدود الشرعية لعورة المرأة مع أخواتها وهي على الأرجح كحالها مع محارمها، وقد وصف الله نساء الجنة بأنهن مقصورات في الخيام، وهذه صفة كمال في نساء الدنيا أيضاً.
تقبل احترامي