وأتم النفع، لكن مما يؤسف له أن بعض الناس خلط هذا العمل الصالح بآخر سيء ،



وهو الوقوع في نوع الدجل



والباطل ، كقوله : إذا أرسلتها سوف تسمع خبراً سعيد !! ،



فهذا ضرب من الكهانة ، فليس هناك دليل شرعي على أن من تلقى النصيحة وأرسلها لغيره أنه سيسمع خبرا سعيدا ، بل قد يسمع خبرا سيئا ،أو سعيدا ، أو لايسمع شيئا،



وكذلك من يقول : حمَّلتك هذه الأمانة أن ترسلها وتنشرها، أو أنك ستأثم إن لم تفعل ذلك ،



أو من لم ينشرها سيحصل له كذاوكذا ،فهذا كله باطل لا أصل له، فالمرسَل له لم يتحمل شيئا ،وليس هناك ما يلزمه بالنشر ، ولا يأثم إن تركه ، ولا وجه لتأثيم أحد بغير موجِبٍ من الشرع ،



كما أنه لا وجه للإخبار بالغيب المستقبل الذي لا يعلمه إلاالله، وترتيب الثواب والعقاب على عمل من الأعمال إنما مردّه إلى الله تعالى، فالحلال ما أحله ، والحرام ما حرمه ، والثواب والعقاب من عنده ، ومن قال فيذلك شيئا بغير برهان منه فقد افترى ،



وقد قال سبحانه ( قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالْإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَنْ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَالَا تَعْلَمُونَ ) الأعراف/33 ،



وقد ظن هؤلاء أنهم بهذا يحملون الناس على نشر الخير ، عن طريق ترغيبهم وترهيبهم ،



لكنهم أخطأوا وتجاوزوا ، وكان عليهم أن يقتصروا على ما ورد به الشرع ،



وفيه الغنية ولله الحمد ، كقولهم : إن من نشرهذا الخير ، يرجى له مثل أجر جميع من عمل به ،وكفى بذلك محفّزا ومشجعا على النشر ، وهذا مما يبين أهمية العلم ، فإن غالب من يقع في هذا إنما يقع فيه لجهله ، كحال من كان يضع



الأحاديث ويفتريها على النبي صلى الله عليه وسلم ، بحجة نشر الخير وترغيب الناس فيه ،



فيقع في الكذب المتوعَّد صاحبه بالوعيد الشديد ،لتحصيل الأجر والثواب فيما يظن ، والمقصود : التنبيه على بطلان هذا المسلك ،والتحذير منه ،



ولهذا نقول : ينبغي لمن وصله شيء من ذلك الباطل ، أن ينصح لصاحبه،



وأن يبين له وجوب الانتهاء عن مثل هذه المحفّزات الباطلة ، وألا يصدّق بما جاء في الرسالة



من أنه إن نشر سيحصل له كذا وإن لم ينشر سيحصل له كذا ، لأنه نوع من الكذب كما سبق .



وفق الله الجميع لما يحب ويرضى . والله أعلم .



المصدر



الإسلام سؤال وجواب