أقول وأسأل الله العون والتوفيق
بداية لا بد أن يكون لدينا نحن المسلمين مسلمات نوقن بها حق اليقين ..
فقد قال الله تعالى :
(( وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمراً أن يكون لهم الخيرة من أمرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالاً مبينا ))
ولكِ وللجميع أن تبحثوا عن سبب نزول هذه الآية ..
ولم يقر الدين التعدد في الزواج إلا لحكمة ومنفعة عظيمة للبشرية ..
وبالتالي لا اختلاف في منفعة وفائدة التعدد والمشروط بالعدل ..
مع التحفظ على قبول هذا الأمر من شخص لآخر .. يحكمه ظروف عدة من أهمها المرحلة العمرية
وهذا حق مشروع – أقصد الرفض - وأورد هنا حديث عن المصطفى صلى الله عليه وسلم بأنه قد يحصل الأذى للمتزوج عليها
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنْ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ إِنَّ بَنِي هِشَامِ بْنِ الْمُغِيرَةِ اسْتَأْذَنُوا فِي أَنْ يُنْكِحُوا ابْنَتَهُمْ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ فَلَا آذَنُ ثُمَّ لَا آذَنُ ثُمَّ لَا آذَنُ إِلَّا أَنْ يُرِيدَ ابْنُ أَبِي طَالِبٍ أَنْ يُطَلِّقَ ابْنَتِي وَيَنْكِحَ ابْنَتَهُمْ فَإِنَّمَا هِيَ بَضْعَةٌ مِنِّي يُرِيبُنِي مَا أَرَابَهَا وَيُؤْذِينِي مَا آذَاهَا هَكَذَا قَالَ
رواه البخاري في صحيحه
إذاً نتفق على أن التعدد أمر مشروع للرجال .. وأن الرفض أيضاً أمر مشروع للنساء
فاصل مهم ..
*****
يقول الرسول الكريم صلوات الله وسلامه عليه في الحديث :
( ألا إن في الجسد لمضغة إذا صلحت صلح الجسد كله وإذا فسدت فسد الجسد كله ألا وهي القلب )
وأذكر حين كان الخيار في موضوع ( لو ) بين توديع القلب أو العقل كان اختيارك توديع القلب والاحتفاظ بالعقل مع تعليلك المنطقي لذلك
ولو تأملنا قليلاً في حديث المصطفى صلى الله عليه وسلم .. لوجدنا أن صلاح القلب مرتبط كلياً بصلاح الجسد
وسنفرق هنا بين القلب المقصود بالحديث وبين العقل المعروف لدى الجميع .. بطرح مثال توضيحي لهذا
فإن المقصد من صلاح القلب هو الرضاء والتسليم بكل ما أمر الله به ورسوله وإتباع الأوامر واجتناب النواهي
وقد يكون هذا مخالفاً لما يراه العقل غير صحيح .. أو غير مقبول في زمن معين
ونستدل على هذا الأمر بما استدل به علي كرم الله وجهه بأن الدين بالنقل وليس بالعقل
وقد ضرب مثلاً لذلك بأن المسح على الخفين من الأعلى .. وهذا توجيه الشارع الكريم
بينما العقل والمنطق يقول بأن الأولى في مسح الخفين هو من الأسفل .. والذي هو الجزء المعرض للنجاسة أكثر من الأعلى
ولكن كان التوجيه بأن المسح من الأعلى وليس من الأسفل
هذا التوضيح فقط للدلالة على أن هناك من الأحكام والتشريع التي قد لا تكون واضحة لنا أو معروف سببها
ولكن علينا التسليم بها والرضاء والاتباع ..
وبالتالي .. لكِ العودة لموضوع ( لو ) لنعلم أن الإجابة تكون أنسب لو أن القلب عاش روحانية الإيمان
*****
عوداً لموضوعنا ..
بعد تلك الديباجة نأتي لصلب موضوعنا ..
فقد كان الموضوع ينصب على حل لفئة محددة من فئة النساء ..
والتي أكرر أن لها الحق في حياة كريمة بما شرع الله لها وأباح ..
فتلك الفئة – وأياً كانت نظرة المجتمع لها – فهي بحاجة ماسة كما حاجة الأخريات وحاجة الرجال لأن تعيش مع زوج وتنجب الأطفال وتربيهم وتساهم في بناء المجتمعات بالشكل التي سخرها الله لها في هذا الشأن
فالموضوع حقيقة لا يخص حاجة الرجال من التعدد فقط – وهذا ليس ما أهدف له –
فالزاوية التي أنظر لها هي حاجة النساء للزواج من الرجال
نقطة هامة ورئيسة في الموضوع ..
حين أقول التعدد فهذا لا يقصي شروط التعدد من الأهلية والعدل و و و .. الخ
إذاً .. فالموضوع هنا ذو قاسم مشترك بين الطرفين
فكما هو حاجة للرجال – بغض النظر عن الأسباب – هو حاجة للنساء من تلك الفئة مع تعاظم ذلك في ظل العادات الاجتماعية في هذا الزمن
كما قلت وأكرر .. المطلقات / الأرامل / من تجاوزن الأعمار المعتادة للزواج
هن بناتنا / أخواتنا / عماتنا / خالاتنا
هن أحد ركائز المجتمع .. لهن حق كما للأخريات حق
وأن تصبح أحدهن يوماً ما مطلقة أو عانس أو أرملة بقضاء الله وقدره
فهذا لا يحرمها من حق شرعه الله لها لحفظها وصيانتها ومنحها الفرصة الكاملة لتكون كما الأخريات
سأطرح سؤال لمن لم ترضى بأن يكون لها ضرة ..
وترى أن الانفصال خير لها من بقاءها مع ضرة ..
هل ترضين فعلاً أن تكوني أنتِ أحد من ينتسب للفئة المقصودة في هذا الموضوع ؟؟
هل ترضين بأن تكوني مطلقة ؟؟
الجواب قد يكون صعباً للبعض .. ولكن بنظرة عامة لما رأيناه وعايشناه في جيل سابق
الأمر أكثر سهولة مما يرفضه البعض الآن ..
لا اختلاف بوجود الغيرة في قلب كل إنسان .. وتزداد عند النساء
بل نعلم من القصص في هذا الأمر والتي حصلت لأمهات المؤمنين ..
بل حتى أن عائشة رضي الله عنها قد غارت أشد الغيرة من خديجة رضي الله عنها وقد ماتت
فما بال من ستعيش مع زوجة أخرى
الخلاصة ..
أعلم أن الأمر ليس بالهين .. وليس داعياً للزواج من الثانية
ولكن لكنّ يا معشر النساء .. إذا ما صرتن في موقف أحدهن
فما موقفك يوم إذ ؟؟
الهمسة الأخيرة والتي أتمنى أن تعيها المرأة والرجل كذلك ..
إذا لم ترضي بأن يتزوج عليكِ زوجك .. وهو ذات السؤال الذي طرحته سابقاً
أعتقد أن الإجابة نعم ..
وذلك بفعل السبب لمنع هذا الزواج .. ولكن بالطرق المشروعة 
كوني له كل شيء .. لكي لا يحتاج شيء
مللنا من سماع الإسطوانة المشروخة ..
والله إنا ما خليت قاصر عليه .. وإني وإني وإني
وأنا سويت وسويت وسويت
والكلام اللي ما يجيب إلا وجع الرأس
ولو محصنا ودققنا لوجدنا العجب العجاب من التعامل بين الطرفين
صدقوني .. أكثر الرجال لن يتزوج إلا بسبب قوي
هناك شواذ ولكل قاعدة شواذ
ولكن .. من ملئت زوجته دنياه فلن يغير عتبة بابه
أدعو الله أن يوفق الجميع ..
هذه كانت وجهة نظري
فإن أصبت فمن الله وحده وله المنة والشكر ..
وإن أخطأت فمن نفسي والشيطان .. واستبيحكم عذراً
إن أردت الإصلاح ما استطعت
والحمد لله رب العالمين ..