عرض مشاركة واحدة
قديم 2011- 8- 3   #63
عبدالعزيز المقبل
أكـاديـمـي مـشـارك
 
الصورة الرمزية عبدالعزيز المقبل
الملف الشخصي:
رقم العضوية : 46145
تاريخ التسجيل: Thu Jan 2010
المشاركات: 2,430
الـجنــس : ذكــر
عدد الـنقـاط : 2035
مؤشر المستوى: 92
عبدالعزيز المقبل has a reputation beyond reputeعبدالعزيز المقبل has a reputation beyond reputeعبدالعزيز المقبل has a reputation beyond reputeعبدالعزيز المقبل has a reputation beyond reputeعبدالعزيز المقبل has a reputation beyond reputeعبدالعزيز المقبل has a reputation beyond reputeعبدالعزيز المقبل has a reputation beyond reputeعبدالعزيز المقبل has a reputation beyond reputeعبدالعزيز المقبل has a reputation beyond reputeعبدالعزيز المقبل has a reputation beyond reputeعبدالعزيز المقبل has a reputation beyond repute
بيانات الطالب:
الكلية: كلية التربية
الدراسة: انتساب
التخصص: تربية خاصة
المستوى: المستوى الخامس
 الأوسمة و جوائز  بيانات الاتصال بالعضو  اخر مواضيع العضو
عبدالعزيز المقبل غير متواجد حالياً
رد: اثبتـ (ـي) أن الله موجود..!

قال الملحد :
((أساسا لو تدبر المؤمن في امر حياته حقا ..لشعر بالبؤس والملل .والتعاسة والسخافة ...

كل هذه الدنيا بمليارات السنوات التي مضت عليها وتعاقب خلالها الالاف الأجناس والمخلوقات ..
كل هذه الدنيا ..ماهي .إلا مقدمة لدنيا ..تكبرها أضعاف الأضعاف ..

كل هذا العمل ..النجاح ..التطور ...مصيره إلى الهباء ...
كل ذلك الألم .الوجع ..القهر ..الجوع ...الهم ..الغم ..المعاناة ...كلها فقاعة صابون ..متلاشية ..
))


قال عبدالعزيز :

كل ما ذكرته لو لم تجده في الدنيا
لما احسست بمعنى نقيضه

فلا معنى للراحة اذا لم تعرف الألم
ولا معنى للشبع اذا لم تعرف الجوع
ولا معنى للصحة اذا لم تعرف المرض
ولا معنى للجمال اذا لم تعرف القبح

باختصار لا معنى للدنيا اذا لم تعش تناقضاتها
ولم تكن الدنيا لتصبح دار اختبار لو لم تجد فيها كل ماذكرت





قال الملحد :
((ثم الفصل الاخر من المسرحية ..

نار وجنة ..
الأولى ..يمل الناس من العذاب فيها ..
والثانية يمل الناس من اللذة فيها ..!!
))


قال عبدالعزيز :

شخصيا عندما انظر الى حال غير المؤمنين واقبالهم على الدنيا واستمتاعهم بملذات هذه الدنيا
اؤمن أن لذة الجنة التي وعد الله لا تنقطع
وان عذاب جهنم كذلك لا ينقطع..

ثم ان الملل من ملذات الدنيا لا يعني بالضرورة أن ملذات الآخرة هي الأخرى مملة
فالذي خلقك وجعلك تستمتع بملذات الدنيا الحقيرة ثم تسأمها
لقادر على أن يخلقك مجددا لتقبل على ملذات الآخرة باستمتاع دون ملل
يعني لا تخلط..
  رد مع اقتباس