آية:240): والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا وصيه لازواجهم متاعا الى الحول غير اخراج فان خرجن فلا جناح عليكم في ما فعلن في انفسهن من معروف والله عزيز حكيم (240) وللمطلقات متاع بالمعروف حقا على المتقين (241) كذلك يبين الله لكم اياته لعلكم تعقلون (242)
س1: هل هذه الايه محكمه ام منسوخه ؟
فذهب الجمهور الى أنها منسوخه بالأربعة الأشهر والعشر كما تقدم وان الوصيه المذكوره فيها منسوخه بما فرض الله لهن من الميراث
س2: ما اعراب وصيه واعراب متاعا ؟ واعراب ( غير اخراج ) ؟
وصيه < مبتدا لخبر محذوف
ومتاعا < منصوب بوصيه او بفعل محذوف
غير اخراج > صفة لقوله ( متاعا)
س3: مالمراد بمتعوهن ؟
اي : متعوهن متاعا او جعل الله لهن ذلك متاعا والمتاع هنا : هو نفقة السنه
س4: مالمراد بقوله ( غير اخراج ) ؟
والمعنى : انه يجب على الذين يتوفون ان يوصوا قبل نزول الموت بهم لازواجهم ان يمتعن بعدهم حولا كاملا بالنفقه والسكنى من تركتهم ولا يخرجن من مساكنهن
س5: ما معنى قوله ( فان خرجن ) وقوله ( فلا جناح عليكم فيما فعلن ) ؟
(فان خرجن ) يعني باختيارهن قبل الحول ( فلا جناح عليكم ) أي لا حرج على الولي والحاكم
س6: مالمراد بقوله ( في ما فعلن في انفسهن ) ؟
اي من التعرض للخطاب والتزين لهم
س7: مالمراد بقوله ( من معروف ) ؟
اي بما هو معروف في الشرع غير منكم وفيه دليل على ان النساء كن مخيرات في سكنى الحول وليس ذلك بحتم عليهن
والمعنى : لا جناح عليكم
س8 : أذكري اقوال العلماء في معنى قوله : (للمطلقات متاع ) ؟
1-فقيل هي المتعه وانها واجبه لكل مطلقه
2-وقيل ان هذه الايه خاصه بالثيبات اللواتي قد جومعن لانه قد تقدم قبل هذه الايه ذكر المتعه للواتي لم يدخل بهن الازواج
3-وقيل : ان هذه الايه شاملة للمتعه الواجبه وهي متعه المطلقه قبل البناء والفرض وغير الواجبه وهي متعة سائر المطلقات فانها مسحتبه فقط
4- وقيل المراد بالمتعه هنا النفقه .