2011- 9- 28
|
#35
|
|
أكـاديـمـي مـشـارك
|
رد: هل يجوز الإحتفال باليوم الوطني ؟؟؟؟
أخت إحساس هل يعقل من المسلم أن يستند على فتوى واحده ومع العلم أن الشيخ بين مقصده في قناة المجد أرجعي لها يوم الجمعه ويتركـ أكثر من فتوى منها ماهو للجنه الدائمة وأجمع العلماء على تحريم هذا اليوم
وبالنسبه لما قرأتيه مع أحترامي للكاتب الذي كتب ويوضح مقصد الشيخ والشيخ بين مايقصد على الهواء مباشرة في قناة المجد ولو كان إعتقادك أن الشيخ يقصد إباحة هذا اليوم فهذا خطأ وليس بحجة وقد أجمع العلماء السابقين عليهم رحمة الله بتحريمها والدليل لما لم يقام إحتفال بهذا اليوم الا في السنوات الأربع الأخيره فكري وأعقلي أختاه وعندنا علماء حاليين نسال الله لهم التوفيق والسداد مثلا عندك عبدالعزيز الراجحي وفقه الله يقال لمن لم يدرس على يد الشيخ العلامه إبن باز وإبن عثيمين وغيرهم كثير رحمة الله عليهم بأن يدرس على يد الشيخ عبد العزيز الراجحي وهو من طلبة الشيخ إبن باز رحمه الله وهناك الكثير من العلماء موجودين الله يحفظهم ويوفقهم وجميع المسلمين ولكن مشكلتنا نأخذ بفتوى واحدة ونحتج بها إذا فهم معناها وهي ليست بحجة
المسائل العقدية ما فيها خلاف ماهي مجال للأخذ والرد ، لأنها مسلّمة مبنية على التوقيف ,إنما هذا في مسائل الفقه "كل يؤخذ من قوله" ما وافق الدليل ؛ "ويرد" ما خالف الدليل
وإجماع العلماء هو الحجة بعد كتاب الله وسنة النبي محمد صلى الله عليه وسلم وهذه في المسائل
اللهم إرحم علمائنا ووفقهم وسدد خطاهم وأغفر لنا ولهم ولجميع المسلمين
وتقولين لايحدث تهاني وتبريكات والصحف اليوم الثاني نهنئ ونباركـ على ماذا يهنئون وهل بإعتقادكـ أن الذي لايحتفل ليس عنده وطنيه وهل الوطنيه هي بالمشاركة في هذا اليوم إذاً آبائنا وأجدادنا عليهم رحمة الله ليسو وطنيون بمفهومك لأنهم لم يحتفلو باليوم المزعوم ولم يفرحوا وبخصوص (غير زمان) الزمان نفسه لم يتغير ولكن النفوس تتغير نسأل الله العفو والعافيه وأن يصلح أحوال المسلمين
فمن أعرض عن الكتاب والسنة تنازعته الطرق المضللة والبدع المحدثة
فالأسباب التي أدت على ظهور البدع تتلخص في الأمور التالية :
* الجهل بأحكام الدين
*اتباع الهوى
*التعصب للآراء والأشخاص
* التشبه بالكفار وتقليدهم .
هو من أشد ما يوقع في البدع ، كما في حديث أبي واقد الليثي قال : خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى حنين ونحن حدثاء عهد بكفر ، وللمشركين سدرة يعكفون عندها ، وينوطون بها أسلحتهم يقال لها ذات أنواط ، فمررنا بسدرة فقلنا : يا رسول الله ، اجعل لنا ذات أنواط كما لهم ذات أنواط ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الله أكبر ، إنها السنن قلتم - والذي نفسي بيده - كما قالت بنو إسرائيل لموسى : (اجْعَلْ لَنَا إِلَهًا كَمَا لَهُمْ آلِهَةٌ قَالَ إِنَّكُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُونَ) لتركبن سنن من كان قبلكم [ رواه الترمذي ، الحديث برقم ( 2180 ) ، والطبراني في ( المعجم الكبير ) ( طبعة مؤسسة إحياء التراث العربي- الثانية 1405هـ ) ، الحديث برقم ( 3291 ) . ] .
ففي هذا الحديث أن التشبه بالكفار هو الذي حمل بني إسرائيل وبعض أصحاب محمد عليه الصلاة والسلام أن يطلبوا هذا الطلب من نبيهم صلى الله عليه وسلم ، وهو أن يجعل لهم آلهة يعبدونها ويتبركون بها من دون الله - وهذا هو نفس الواقع اليوم- فإن غالب الناس من المسلمين قلدوا الكفار في عمل البدع والشركيات كأعياد الموالد ، وإقامة الأيام والأسابيع لأعمال مخصصة ، والاحتفال بالمناسبات الدينية والذكريات ، وإقامة التماثيل والنصب التذكارية ، وإقامة المآتم وبدع الجنائز والبناء على القبور وغير ذلك . وكلها وسائل وذرائع
من أصلح سريرته أصلح الله علانيته.
ومن أصلح مابينه وبين الله أصلح الله مابينه وبين الناس.
ومن عمل لآخرته كفاه الله مؤونة دنياه.
-ابن القيم- رحمه الله
ختاما أختي باركـ الله يمكن أنا اكون فهمتكـ غلط وفهمتيني غلط مانريد الوصول له هو أن هذا اليوم هو بدعة وأعظم من البدعة ويجب علينا الحذر ثم الحذر وننتبه ممايراد بنا من فتن وهدم للعقيده لذا يجب علينا أن نحذر من أهل البدع والمؤيدين لها وعلى ذلك قال الشيخ صالح اللحيدان حفظه الله في التحذير من المبتدعة
تحرم زيارة المبتدع ومجالسته إلا على وجه النصيحة له والإنكار عليه ؛ لأن مخالطته تؤثر على مخالطه شرًّا وتنشر عدواه إلى غيره . ويجب التحذير منهم ومن شرهم إذا لم يمكن الأخذ على أيديهم ، ومنعهم من مزاولة البدع ، وإلا فإنه يجب على علماء المسلمين وولاة أمورهم منع البدع والأخذ على أيدي المبتدعة وردعهم عن شرهم ؛ لأن خطرهم على الإسلام شديد ، ثم إنه يجب أن يعلم أن دول الكفر تشجع المبتدعة على نشر بدعتهم وتساعدهم على ذلك بشتى الطرق ؛ لأن في ذلك القضاء على الإسلام وتشويه صورته . نسأل الله عز وجل أن ينصر دينه ويعلي كلمته ويخذل أعداءه ، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه .
سبحانك اللهم وبحمدكـ أشهد أن لاإله إلا أنت أستغفركـ وأتوب إليكـ
|
|
|
|
|
|