2011- 9- 30
|
#4
|
|
:: متميزة ::
في منتدى تربية خاصة المستوى الثاني
|
رد: اســئــلـــه مراجـــعـــه لمــــادة التـــذوق الأدبـــي
أسئلة مراجعة المحاضرة الرابعة مادة التذوق الأدبي
س1: الوصايا فن أدبي نثري يوجهه مجرّب خبير(الموصي) إلى من هو أكثر منه خبرة وتجربة(الموصى).
أ- صواب.
ب- خطأ . إلى من هو أقل خبرة وتجربة .
س2: يعتمد فن الوصايا على :
أ- العقل .
ب- العاطفة.
ت- العقل والعاطفة معاً
ث- لا شيء مما سبق .
س3: سورة لقمان من السور المكية التي تعالج قضية العقيدة تتلخص هنا في :
أ- توحيد الخالق وعبادته وحده وشكر آلائه .
ب- اليقين بالآخرة وما فيها من حساب دقيق وجزاء عادل .
ت- اتباع ما أنزل الله والتخلي عما عداه من مألوفات ومعتقدات .
ث- جميع ما سبق صحيح .
س4: كلُّ لفظةٍ من جملةِ الألفاظِ الواردةِ في الآيات انتقاءَهَا جاء مرتبطًا بدلالةٍ بِعَيْنِهَا، تنهضُ هذه الدِّلالةُ بتكملةِ جانبٍ معنويٍّ مرادٍ.
أ- صواب.
ب- خطأ .
س5: من أمثلة الألفاظ المفردة :
أ- بُني .
ب- الحمير.
ت- يأتِ.
ث- جميع ما سبق صحيح .
س6: استعمال الفعل (يأتي) أبلغ من يحضر أو يجيء لارتباط الفعل يأتي بالفاعل :
أ- صواب .
ب- خطأ .
س7: يميلُ هذا النَّصُّ القرآنيُّ في مُجْمَلِهِ إلى :
أ- الأسلوب الإنشائيّ .
ب- الأسلوب الإخباري .
ت- لا شيء مما سبق .
س8: يميلُ هذا النَّصُّ القرآنيُّ في مُجْمَلِهِ إلى الأسلوب الإنشائيّ ونلمس ذلك في :
أ- النِّداءِ ، والشَّرطِ . .
ب- الأمرِ ، والنَّهي .
ت- التَّأكيدِ والنَّفيِ .
ث- جميع ما سبق صحيح .
س9: الأسلوب الإنشائي:
أ- يجعل ذهن المتلقي حاضراً بشكل دائم وهذا مناسب للنصائح.
ب- يعتمد جملاً لا تحتمل الصدق أو الكذب .
ت- أ+ب.
ث- لا شيء مما سبق .
س10: من أساليب القرآن :
أ- أسلوب التوكيد اللفظي والمعنوي ,
ب- النداء.
ت- الامر والنهي .
ث- جميع ما سبق .
س11: في قوله تعالى ”إنّ الشرك لظلم عظيم“ :
أ- مؤكِّدٌ لقدرةِ اللهِ وعلمِهِ ولطفِهِ
ب- مؤكد لظلميّة الشرك
ت- مُؤكِّدٌ لِحُبِّ اللهِ لعباده المتواضعينَ .
ث- مُؤكِّدٌ لمقوِّماتِ الإنسانِ المتديِّنِ0
س12: في قوله تعالى ”إِنَّ اللهَ لَطِيفٌ خَبيرٌ “ :
أ- مؤكِّدٌ لقدرةِ اللهِ وعلمِهِ ولطفِهِ
ب- مؤكد لظلميّة الشرك
ت- مُؤكِّدٌ لِحُبِّ اللهِ لعباده المتواضعينَ .
ث- مُؤكِّدٌ لمقوِّماتِ الإنسانِ المتديِّنِ0
س13: في قوله تعالى ”إِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الأُمُورِ”:
أ- مؤكِّدٌ لقدرةِ اللهِ وعلمِهِ ولطفِهِ
ب- مؤكد لظلميّة الشرك
ت- مُؤكِّدٌ لِحُبِّ اللهِ لعباده المتواضعينَ .
ث- مُؤكِّدٌ لمقوِّماتِ الإنسانِ المتديِّنِ0
س14: في قوله تعالى ”إِنَّ اللهَ لاَ يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ”
أ- مؤكِّدٌ لقدرةِ اللهِ وعلمِهِ ولطفِهِ
ب- مؤكّدٌ لإنكارِ الأصواتِالصَّاخِبَةِ الفاحشةِ 0
ت- مُؤكِّدٌ لِحُبِّ اللهِ لعباده المتواضعينَ .
ث- مُؤكِّدٌ لمقوِّماتِ الإنسانِ المتديِّنِ0
س15: في قوله تعالى ” إِنَّ أَنْكَرَ الأَصْوَاتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ ”
أ- مؤكِّدٌ لقدرةِ اللهِ وعلمِهِ ولطفِهِ
ب- مؤكّدٌ لإنكارِ الأصواتِالصَّاخِبَةِ الفاحشةِ 0
ت- مُؤكِّدٌ لِحُبِّ اللهِ لعباده المتواضعينَ .
ث- مُؤكِّدٌ لمقوِّماتِ الإنسانِ المتديِّنِ0
س16: من أنواع التأكيــد
أ- ورودُ أداةِ التَّأكيدِ بصيغَتِهَا النَّصَّيَّةِ ” إِنَّ ” .
ب- التَّأكيدُ بالمعنى من ذلك تكرار اسم الله صراحة أو إضماراً .
ت- أ+ب
ث- لا شيء مما سبق .
س17: من صور التأكيد بالمعنى الموجودة في الآيات :
أ- الجملة الحالية في قوله“إذ قال لقمان لابنه وهو يعظه“
ب- الإحاطة التامة في حديثه عن مثقال حبة من خردل .
ت- تكرار اسم الله صراحة أو إضماراً .
ث- جميع ما سبق .
س18: الإحاطة التامة في حديثه عن مثقال حبة من خردل فلو كانت في صخرة أو في السماوات أو في الأرض، مع أن الصخرة من ضمن الأرض لكنه ذكرها ثم عمّم:
أ- زيادة في التوكيد .
ب- يسمى في البلاغة ذكر العام بعد الخاص.
ت- أ+ب.
ث- لا شيء مما سبق .
س19: الغرض من النداء تنبيه السامع، والتنبيه يكون في الأمور الهامة.
أ- صواب.
ب- خطأ.
س20: جاء الأمرُ في الآية التالية منوطاً بالعبادات الإسلامية :
أ- ( اشكر لي ولوالديك ).
ب- ” وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ
ت- ” وَاغْضُضْ مِنْ صَوْتِكَ "
ث- جميع ما سبق صحيح .
س20: جاء الأمرُ في الآية التالية منوطاً بالسُّلوكِ الإنسانيِّ المعتدلِ:
أ- ” وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ )
ب- ” وَاغْضُضْ مِنْ صَوْتِكَ "
ت- أ+ب
ث- لا شيء مما سبق .
س21: جاءَ النَّهْيُ هنا في سياقِ السُّلوكِ الإنسانِيِّ العامِّ ، مِنْهُ :
أ- ” لاَ تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ " وَ لاَ تَمْشِ فِي الأَرْضِ مَرَحًا "
ب- ” وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ " " وَاغْضُضْ مِنْ صَوْتِكَ "
ت- أ+ب
ث- لا شيء مما سبق .
س22: صورُ هذا النَّصِّ ” القُرآنيِّ ” لُغويَّةً وخياليَّةً ” بيانيَّةً ” لذا ينطبق عليها مصطلحُ ” الصُّورةِ المُقتَرَحَةِ :
أ- صواب .
ب- خطأ. واقعيَّةٌ، وليست خياليَّةً
|
|
|
|
|
|