*السؤال الأول :
أجيبي بكلمة (صح) أو (خطأ) ؛؛؛
1/دلالة النص عند الحنفيه تماثل مفهوم المخالفه عند الشافعيه((صح))
2/مذهب ،،الأمام مالك،، أن العبره بعموم اللفظ لابخصوص السبب((خطأ)) ،،عند الجمهور،،
3/قوله تعالى(وأحل الله البيع وحرم الربا) نص في ،، حل البيع وحرمة الربا،، لدى فقهاء الحنفيه((خطأ))
،، نص على نفي المماثله بين البيع والربا،،
4/المفسر لايحتمل النسخ والتأويل والتخصيص((صح))
5/المانع الشرعي هو >> مايلزم من وجوده العدم ولايلزم من عدمه وجود ولاعدم لذاته((صح))
6/مذهب جمهور العلماء أن السكران غير مكلف مطلقآ((صح))
7/المشترك >> هو لفظ وضع لمعنيين أو أكثر بأوضاع متعدده((صح))
8/المفرد المعرف بالأضافه
،،يفيـــــــــــــــد العموم،،((خطأ))
،،يفيد الأستغراق،،
9/مذهب أكثر فقهاء الحنفيه : أن دلالة العام الذي لم يخصص
*قطعية* في العموم((صح))
10/مذهب جمهور العلماء :أن الأستثناء بعد الجمل المتعاطفه يرجع الى *جميع الجمل*((صح))
11/قول الحنفيه : أن
*العرف العملي* يكون مخصصآ للعام الوارد في النصوص الشرعيه((صح))
12/المضارع المجزوم بلام الأمر من *صيغ الأمر الشرعي* ((صح))
13/مذهب جمهور العلماء أن النهي يقتضي فساد المنهي عنه((صح))
14/الفاسد والباطل**مختلفان** لدى فقهاء الحنفيه((صح))
15/المعنى المستفاد من الظاهر القرآني مقصود للمشرع أصالة عند فقهاء الحنفيه **((ماأعرف!!!))
**السؤال الثاني :
أختــــــــــــاري **
1/ إيقاع الصلاة في وقتها المقرر لها شرعآ بعد القيام بها بطريقه أخلت بأركانها يسمى........
أ_ إعاده** ب_قضاء
ج_أداء د_لاشيء مما ذكر
2/المصطلح الأصولي الدال على
( اللفظ المتناول لواحد غير معين بإعتباره حقيقه شامله لجنسه هو .........
أ_المطلق** ب_المقيد
ج_الأمر د_النهي
3/ أفاد قوله تعالى (والسارق والسارقه فأقطعو أيديهما) ..........
أ_ وجوب قطع يد السارق***
ب_ إباحة قطع يد السارق
ج_ ندب قطع يد السارق
د_ جميع ماذكر
4/صيغة الأمر في قوله تعالى
(أعملو ماشئتم) أفادت.........
أ_ التهديد*** ب_ الوجوب
ج_ الدعاء د_ التأديب
5/الزوجيه......... لوقوع الطلاق :
أ_ شرط*** ب_ سبب
ج_ مانع د_ لاشيء مماذكر
6/يحمل المطلق على المقيد بإتفاق العلماء في حالة........
أ_ إختلاف الحكم والسبب
ب_ إتحاد الحكم والسبب***
ج_ إتحاد الحكم وأختلاف السبب
د_ إتحاد السبب وأختلاف الحكم
7/قول الرسول( في الغنم السائمه الزكاه) أفاد مفهوم المخالفه.......
أ_ وجوب الزكاة في الغنم السائمه
ب_لازكاة في الغنم السائمه***
ج_وجوب الزكاة في الغنم المعلوفه
د_ جميع ماذكر
8/قوله تعالى(وعلى المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف) دل بإشارة النص على........
أ_ إيحاب نفقة الوالدات على الآباء
ب_إختصاص الأب بالنفقه على ولده
ج_إختصاص الآباء بنسب الأبناء
د_لاشيء مما ذكر
>>أتوقع** ب** مدري مو متأكده
9/ دلالة اللفظ على معناه بإعتبار وضعه اللغوي تقسم الى......
أ_المتشابه والمجمل
ب_ المحكم والمفسر والنص
ج_ الخفي والمشكل
د_ المشترك والعام والخاص***
10/دلالة المنطوق عند الشافعيه تشمل عند الحنفيه.......
أ_ عبارة النص
ب_إشارة النص
ج_ دلالة الإقتضاء
د_ جميع ماذكر
>> أتوقع ** د ** مو متأكده
***السؤال الثالث :
عللــــــــــــي :
1/العرف القولي مخصص للعام لدى جمهور الفقهاء ؟!!
2/صيغة النهي المطلق تقتضي الفوريه والتكرار ؟!!
3/عند التعارض يقدم النص على الظاهر عند الحنفيه ؟!!
****السؤال الرابع :
تحدثي عن أنواع العام بإعتبار إحتماله للتخصيص وعدمه،،
مدعمه إجابتك بدليل واحد من القرآن الكريم لكل نوع،،؟!!!
بالتوفيق