ملخص العقيدهـ الإسلامية ((المحاضرهـ الأولى))
للدكتور/محمد قطاونه
تعريف العقيدة في اللغة والاصطلاح
أهمية دراسة العقيدة
مصادر العقيدة الإسلامية
تعريف العقيدهـ لغة :
مأخوذ من عقد الحبل وشده ليكون أشد استيثاقا.
هذا المعنى حسي وانتقل من المعنى الحسي الى المعنى المعنوي مثل عقد اليمين وعقد البيع وعقد النكاح.
قال تعالى : (( لايؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم ولكن يؤاخذكم بما عقدتم الأيمان ))
وقال تعالى : (( ياأيها الذين آمنوا أوفوا بالعقود ))
تستعمل كذلك في الأمور القلبية كالنية والإرادهـ والقصد والعزم المؤكد مثل قولنا ((عقدت النية على عمل كذا وكذا))
ومايدين به الإنسان سواء حق أو باطل وعليه فمرد كلمة عقد باستعمالها الحسي والمعنوي أو القلبي يتفق على الوثوق والثبات والصلابة في الشيء.
معنى العقيدهـ اصطلاحا :
هي الإيمان الجازم الذي لايتطرق إليه شك لده معتقده ويجب أن يكون مطابق للواقع ولايقبل شكا ولاظنا.
معنى العقيدهـ الإسلامية :
هي الإيمان الجازم بالله ومايجب له في ألوهيته وربوبيته وأسمائه وصفاته والإيمان بملائكته وكتبه ورسله وباليوم الآخر والقدر خيره وشره وبكل ماجاءت به النصوص الصحيحة من أصول الدين وأمور الغيب وأخباره وماأجمع عليه السلف الصالح.
أركان الإيمان الستة هي أركان العقيدة الإسلامية.
مصادر العقيدة الإسلامية :
القران الكريم والسنة النبوية والإجماع
أهمية دراسة العقيدهـ :
أن العقيدهـ الصحيحة هي الحق الذي أرسلت من أجلها جميع الرسل وأنزلت الكتب
قال تعالى : (( ولقد بعثنا في كل أمة رسول أن أعبدوا الله واجتنوا الطاغوت ))
وقال تعالى : (( وماأرسلنا من قبلك من رسول إلا نوحي إليه أنه لا إله إلا أنا فاعبدون ))
أنها الغاية من خلق الجن والإنس. قال تعالى : (( وماخلقت الجن والإنس إلا ليعبدون ))
أنها سبب سعادة الخلق في الدنيا والآخرة. قال تعالى : (( من عمل صالحا من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة ولنجزينهم أجرهم بأحسن ماكانوا يعملون ))
أن الله جعل الالتزام بها شرط لصحة الأعمال وقبولها. قال تعالى : (( بلى من أسلم وجهه لله وهو محسن فله أجره عند ربه ولاخوف عليهم ولاهم يحزنون ))
أنها تحرر العقل من الأوهام والشبهات والخرافات. قال تعالى : (( ياأيها الناس قد جاءكم برهان من ربكم وأنزلنا إليكم نورا مبينا ))
الطرق التي تستنبط من خلالها حقائق العقيدة الإسلامية..وهي التي سلكها السلف الصالح في إثبات العقيدهـ الإلهية.
لماذا القران الكريم هو المصدر الاول للعقيدهـ الإسلامية ؟ لأن كثير من الفرق الاسلامية انحرفت لانها قدمت بعض المصادر على القرآن الكريم. مثال فرقة المعتزلة قدموا العقل على القرآن الكريم.
تعريف القرأن لغة : من قرأ قرآءة قرآنا بمعنى الجمع والضم..سمي قرآن لأنه يجمع السور
تعريف القرآن اصطلاحا : كلام الله المنزل على محمد المتعبد بتلاوته المعجز بلفظه المكتوب في المصاحف المنقول بالتواتر.
القرآن الكريم المصدر الأول في مسائل الاعتقاد :
لأنه مصدر حجة عند أهل السنة والجماعة في جميع قضايا الدين العلمية والعملية وسماه الله فرقان لانه بفرق بين الحق والباطل.
قال تعالى : (( تبارك الذي نزل الفرقان على عبده ليكون للعالمين نذيرا ))
يتناول بيان أركان الإيمان ويسوق الأدلة والبراهين والشواههد عليها.
السور المكية يستغرق فيها موضوع العقيدة مساحة كبرى بينما السور المدنية أكدتها وربطتها بالتشريعات العملية من تجارة ومعاملة وزواج. ((الفرق بين السور المكية والمدنية))
القرآن يعرض كثير من آياته ويعرض أهم القضايا ومحورها الرئيسي وهو توحيد الله تعالى في ذاته وأسمائه وصفاته ومعنى الالوهيه والربوبيه.
وقرر حقائق التنزيل وحطم عقائد الشرك والوثنيه بكل مظاهرها وصورها وآثارها.
وتناول قضايا النبوة والرسالة والوحي والكتب المنزلة وفصل بالغيبيات مثل : القيامة والجنة والنار وعذاب القبر.
المصدر الثاني : السنة النبوية الصحيحة:
لماذا قال صحيحة؟ للتفرقة بينها وبين السنة التي كتبت ولم تثبت صحتها من الأحاديث الموضوعة والصحيحة.
تعريفها : ماأثر عن النبي من قول أو عمل أو تقرير أو صفة خلقية أو خلقية أو سيرة.
وتطلق في مصطلح العقد يين مقابل البدعة لتشمل ماكان عليه النبي وأصحابه اعتقادا وقولا وعملا.
السنة في مسائل الاعتقاد :
ضرورة دينية ثابته والفائده من ذكرها لأن بعض الفرق ترى بأن السنة ليست مصدر من مصادر العقيدة كما أن بعض الفرق ترى أن القرآن وحده هو مصدر للعقيدة.
ولأنها وحي من الله قال تعالى : (( وماينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى ))
قال النبي لعبدالله بن عمرو عندما أنكرت عليه قريش كتابته لكل مايسمعه عن الرسول صلى الله عليه وسلم وهو بشر يتكلم في الغضب والرضا,فأمسك عن الكتابة وذكر للرسول صلى الله عليه وسلم فأومأ الرسول صلى الله عليه وسلم بإصبعه إلى فيه فقال:اكتب فوالذي نفسي بيده مايخرج منه إلا حق.
يبين ابن القيم حال السنة مع القران مؤكدا حجيتها فيقول:والسنة مع القران ثلاثة أوجه:
أحدها:أن تكون موافقة له من كل وجه.
الثاني:أن تكون بيانا لما أريد بالقرآن وتفسيرا له.
الثالث:أن تكون موجبة لحكم سكت القران عن إيجابه أو محرمة لما سكت عن تحريمه ولاتخرج عن هذه الأقسام فلاتعارض القران بوجه ما.
مصدرية السنة ومكانتها عند الصحابة وسلف الأمة بسنة النبي صلى الله عليه وسلم وحفظهم لها بشتى الوسائل ككتابتها وتبليغها والتحري في نقلها وتمييز صحيحها من سقيمها.
المصدر الثالث الإجماع :
تعريفه : اتفاق مجتهدي أمة محمد صلى الله عليه وسلم بعد وفاته في عصر من العصور على أمر من الأمور.
مصدرية الاجماع في مسائل الاعتقاد:
يعد الاجماع مصدر شرعي عند جمهور العلماء واستدلوا على ذلك بقوله تعالى : (( ومن يشاقق الرسول من بعد ماتبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ماتولى ونصله جهنم وساءت مصيرا ))
منزلته في الاستدلال على العقائد والأحكام عند أهل السنة والجماعة وهو يأتي بالدرجة والأهميه بعد القران والسنة.
يقول شيخ الاسلام ابن تيمية :
كتب عمر الى شريح,اقض بما في كتاب الله فإن لم تجد فيها ففي سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم فإن لم تجد فيها فبما قضى الصالحون قبلك.
وبعض الفرق تعتقد بأن العقل والفطرهـ السليمة من مصادر العقيدهـ .