عرض مشاركة واحدة
قديم 2011- 10- 6   #9
ღ ℓσνє яσѕє ღ
أكـاديـمـي مـشـارك
 
الصورة الرمزية ღ ℓσνє яσѕє ღ
الملف الشخصي:
رقم العضوية : 75238
تاريخ التسجيل: Sun Mar 2011
العمر: 41
المشاركات: 2,222
الـجنــس : أنـثـى
عدد الـنقـاط : 526
مؤشر المستوى: 83
ღ ℓσνє яσѕє ღ is a glorious beacon of lightღ ℓσνє яσѕє ღ is a glorious beacon of lightღ ℓσνє яσѕє ღ is a glorious beacon of lightღ ℓσνє яσѕє ღ is a glorious beacon of lightღ ℓσνє яσѕє ღ is a glorious beacon of lightღ ℓσνє яσѕє ღ is a glorious beacon of light
بيانات الطالب:
الكلية: ,, جامعهــــ الملكـــــ فيصلـــــ بالأحساء ,,
الدراسة: انتساب
التخصص: ,, إعـــاقهــ عقليهــ ,,
المستوى: خريج جامعي
 الأوسمة و جوائز  بيانات الاتصال بالعضو  اخر مواضيع العضو
ღ ℓσνє яσѕє ღ غير متواجد حالياً
رد: (¸.•`❦₪.₪.₪* ๑۞๑.• كل مايخص قضايا ثقافيه معاصره •. ๑۞๑*... ₪.₪.₪❦ ¸.•*¨)

هذه إجابات المناقشات الثلاثة
منقولة من البلاك بورد


الموضوع: السؤال النقاشي عن المحاضرة التمهيدية

تنقسم القيم حسب دراستنا للثقافة إلى ثلاثة أنواع، هي:
- قيم فكرية (قيم الحق) : معايير تحكم حركة الإنسان الفكرية.
- قيم الخير: القيم الأخلاقية : الصدق الوفاء البر الحياء.
- قيم الجمال: قيم الذوق ورؤية الجماليات.
حاول باستعمال هذا التقسيم أن تذكر خمس قيم في كل نوع في مجتمعك المسلم العربي السعودي..


القيم الفكريه

العدل/ افشاء السلام/ الاحسان للجار /

حفظ الامانه / التوكل على الله

القيم الاخلاقيه

الصدق/ النزاهة/ الكرم/ اللين / التواضع

القيم الجماليه

النظافة / الذوق الرفيع / المعشر / جمال المظهر /

تقدير الفنون الجميله



الموضوع: السؤال النقاشي عن محاضرة الوسطية

وسطية الأمة الإسلامية تقتضي اتصافها بمجموعة صفات. اذكرها وناقشها... السؤال النقاشي عن محاضرة الوسطية.


وسطية الأمة الإسلامية تقتضي اتصافها بمجموعة صفات. اذكرها وناقشها.



1- توحيد مصادر المعرفة: وذلك بالجمع بين الوحي والعقل؛ فالوحي هو مصدر التشريع، والعقل له دور في فهم الوحي، كما أنه مصدر من مصادر المعرفة البشرية العامة في الحياة، كما أنه يجمع بين علوم الشريعة وعلوم الحياة.

2- التلازم بين الظاهر والباطن: فيجمع بين الاهتمام بأعمال الجوارح وأعمال القلوب، أو ما يعرف بفقه الظاهر وفقه الباطن.

3- الإتباع في الدين، والإبداع في أمور الدنيا.

4- صحة النقل وصراحة العقل: فيجمع بين منهجي مدرسة الرأي ومدرسة الأثر.

5- الجمع بين عمارة الحياة والسمو الروحي: فيتولد عنه الاتزان بين متطلبات الجسد والروح، وتكون الدنيا مزرعة الآخرة، ويجمع بينهما وَفْقَ منهج الله .

6- الاجتهاد الصادر من أهله وفي محله: فلا هو يغلقه كلية، ولا يفتح لكلِّ أحد.

7- الثبات في الأهداف والمرونة في الوسائل.

8- التوازن في التعامل مع التراث احترامًا بين التقديس والتبخيس.

9- التكامل في بناء الإنسان عقلا وروحًا وجسدًا ووجدانًا بصورة متوازنة.

10- قوة المضمون وجمال العرض والأسلوب: فكم من الجواهر الحِسَان ضاعت لسوء عرضها، وكم من الناس غشَّ الآخرين ببضاعته المزجاة؛ لأنه أحسن عرضها.

11- الجمع بين التهذيب والتأديب، بين البناء الداخلي والسلطان الخارجي.

12- تحرير المرأة من الوافد المستلب ومن التقليد الموروث: وذلك أن القضية اكتنفها طرفان: طرف يريد للمرأة الانسلاخ من القيم، وآخر يُكْرهها على عادات وتقاليد لا علاقة لها بالشرع، والوسط أن يعيش كل من المرأة والرجل وفق منهج الله.



الموضوع: السؤال النقاشي عن محاضرة عالمية الإسلام والروابط الشرية

جاء خطاب الإسلام عاما للناس جميعا، يخاطبهم بالتكليف والأمر والنهي بوصفهم الإنساني الواحد الذي لا يعرف التمييز بينهم. هل تستطيع أن تذكر آية أو حديثا يدل على ذلك؟


..1 عالمية الإسلام:

العالمية:مذهب معاصر يدعو إلى البحث عن الحقيقة الواحدة التي تكمن وراء المظاهر المتعددة في الخلافات المذهبية المتباينة وهذا مذهب باطل ينسف دين الإسلام بجمعه بين الحق والباطل أي بيت الإسلام وكافة الأديان وحقيقة هجمة شرسة على الإسلام.

فكيف نقول:عالمية الإسلام فنخضع الإسلام لهذا المذهب الفكري العدو الكاسر على الدين؟ ألا فلنقل "الإسلام والعالمية" لنظهر فضل الإسلام ونحط إلى القاع ما دونه من مذاهب ونحل محاها الإسلام.

والفرق أيضاً أنا إذا قلنا :عالمية الإسلام أشعرنا السامع أن الإسلام عالمي يخضع لهذا المذهب أما إذا قلنا:الإسلام والعالمية فنحن نتبين دين الإسلام وحكمه على هذا الاتجاه الفكري الجديد أو القديم.

وكما لا يجوز أن نقول:اعتزالية الإسلام ولا أشعرية الإسلام ولا جهمية الإسلام فكذلك لا يجوز أن نقول عالمية الإسلام،ديمقراطية الإسلام،اشتراكية الإسلام وهكذا فليتنبه



هذا من مجهود الأخ jirah ’’’ الله يعطيه ألف عافيه ,,,