عرض مشاركة واحدة
قديم 2011- 10- 8   #8
● زحمـة حگي ●
متميزه التعليم عن بعد - التربية الخاصه
 
الصورة الرمزية ● زحمـة حگي ●
الملف الشخصي:
رقم العضوية : 73728
تاريخ التسجيل: Sat Mar 2011
المشاركات: 2,375
الـجنــس : أنـثـى
عدد الـنقـاط : 2009
مؤشر المستوى: 86
● زحمـة حگي ● has a reputation beyond repute● زحمـة حگي ● has a reputation beyond repute● زحمـة حگي ● has a reputation beyond repute● زحمـة حگي ● has a reputation beyond repute● زحمـة حگي ● has a reputation beyond repute● زحمـة حگي ● has a reputation beyond repute● زحمـة حگي ● has a reputation beyond repute● زحمـة حگي ● has a reputation beyond repute● زحمـة حگي ● has a reputation beyond repute● زحمـة حگي ● has a reputation beyond repute● زحمـة حگي ● has a reputation beyond repute
بيانات الطالب:
الكلية: كلية التربية ..
الدراسة: انتساب
التخصص: إعاقة سمعية
المستوى: المستوى السابع
 الأوسمة و جوائز  بيانات الاتصال بالعضو  اخر مواضيع العضو
● زحمـة حگي ● غير متواجد حالياً
رد: ஐஓ متجدد : هنا تجدون جميع المناقشات ... رقم صفحة المناقشة + عنوانها + الرد عليها ... ஐஓ


اسم المقرر :
: التذوق الادبي


دكتور الماده :جزاء المصاروه






((المناقشة الاولى ))


الصفحه :منتدى الحوار لوحة (القضية الاولى)





السؤال :
علام يعتمد تذوق النصوص الأدبية؟




الجواب :

التذوق يعتمد على الحاسه الفنيه والتعمق في المعنى والمفهوم والعاطفه ويعتمدكذلك على الاستحسان والإعجاب بقوة الألفاظ الشعرية والمعاني الظاهرة ومدى تأثر النفس بها دون ان يكون هناك منهج محدد .


------------------------
((المناقشة الثانية))



الصفحه :منتدى الحوار




السؤال :



وضح أبرز الصور المنفرة التي رسمها زهير للحرب



الجواب :

. وما الحربُ إلا ما علمتُم وذقتُمُ وما هو عنها بالحديثِ المرجَّمِ

7. متى تبعثوها تبعثوها ذميــمةً وتضرَ إذا ضرّيتموها فتضْرَمِ

8. فتَعرُكْكم عَرْكَ الرَحى بثِفالها وتلقــــحْ كِشافاً ثم تُنتِجْ فتُتْئمِ

9. فتُنــتج لكـم غلـمانَ أشأمَ كلُّـهم كأحمرِ عادٍ ثم تُرضعْ فتَفطِمِ

10.فتـُـغلِلْ لكـــم ما لا تُـغلَّ لأهـلِهــا قرَىً بالعرِاق من قَفيزٍ ودرهمِ


نفر الشاعر من الحرب لأنها شرّ كلها في أولها وآخرها ومتى ما أوقدت نارها سرعان ما تقضي على كل شئ وتزداد اشتعالا ًفتعود بوجهها القبيح الشائن ويصعب تلافيها،فامنعوها بالتمسك بالسلم.

وأن ما تفعله الحرب بالناس هو ما تفعله الرحى بالحبوب وبقطعة الجلد تحتها ، كما أن شرورها لا تنقطع وإنما تتابع وتتوالد آثارها مثل تلك الناقة الشؤم التي تحمل في كل عام ولا تلد ما ينفع .

كما يذكرهم بأن الأجيال التي تولد في جو الحرب تكون غير سويّة فهي لا تجلب خيرا لأنها تعودت على القتل والثأر،ويكون هؤلاء الأبناء مثل الرجل الذي عقر ناقة ثمود فجلب العقاب على الجماعة كلها.

يتابع رسم الصورة المنفرة للحرب،ويذكرهم بأن ما يأتيهم من مضار الحرب وأذاها أكثر مما يناله أهل العراق من الخيرات والغلال التي عرفت بها أراضيهم الخصيبة.
------------------------


((المناقشة الثالثة))
الصفحه :منتدى الحوار


السؤال :
بين مدى إفادة زهير من الموروث الديني في قوله:

فتُنــتج لكـم غلـمانَ أشأمَ كلُّـهم كأحمرِ عادٍ ثم تُرضعْ فتَفطِمِ

الجواب :
يشبه الاجيال التي تنشأ في جو الحرب بأحمر عاد وهو أحمر ثمود حقيقة لأنه جاب لقومه العقاب والدمار بعقره للناقة التي اوصاهم نبي الله صالح الايمسوها بسوء
------------------------


((المناقشة الرابعة))

الصفحه :
منتدى الحوار
السؤال :
4.ما القضية التي تعالجها سورة لقمان وكيف حققت السورة ذلك من خلال الوصية؟
الجواب :
تناقش قضيه العقيده في نفوس المشركين
والقضيه تتلخص في توحيد الله سبحانه وتعالي ,وفي اليقين باليوم الاخر ومافيها من جزاء وحساب وبر الوالدين واقامة الصلاة والتواضع وحب الله للمتواضعين وكره الله تعالى للمتكبرين

وعالجتها بطريقه نصح الاب لابنه .


------------------------

التعديل الأخير تم بواسطة هتآآن ; 2011- 11- 2 الساعة 12:50 AM