ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام - عرض مشاركة واحدة - ஐஓ متجدد : هنا تجدون جميع المناقشات ... رقم صفحة المناقشة + عنوانها + الرد عليها ... ஐஓ

● زحمـة حگي ● · 2011- 10- 8

تابع :العقيده الاسلاميه والمذاهب المعاصره

((المناقشة الخامسة ))

الصفحه :منتدى مواضيع النقاش ص1

السؤال :
القضية الخامسة : للايمان بالقدر أربع مراتب بيّنها أهل العلم ناقش المرتبة الثانية مسالة ( الكتابة )

الجواب :
هي الايمان بان الله كتب ماسبق به علمه من مقادير المخلوقات في اللوح المحفوظ وهو الكتاب الذي لم يفرط فية من شيء فكل ماجرى وما يجري وكل كائن الى يوم القيامه فهو مكتوب عند الله تعالى في ام الكتاب ويسمى الذكر , والامام , و الكتاب المبين قال تعالى ( انا نحن نحي الموتى ونكتب ما قدموا وءاثرهم وكل شيءاحصينه في امام مبين )وقال صلى الله علية وسلم : ان اول ماخلق الله القلم فقال: اكتب , قال : ما اكتب؟ قال : اكتب القدر ما كان وما هو كائن الى الابد
وفي صحيح مسلم عن عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلى الله علية وسلم يقول : كتب الله مقادير الخلائق قبل ان يخلق السموات والارض بخمسين الف سنة

------------------------

((المناقشة السادسة))

الصفحه :منتدى مواضيع النقاش ص1

السؤال :
القضية السادسة : ناقش قضية الفرق بين نواقض الإيمان القولية والعملية

الجواب :
أن الإيمان ليس تصديقاً فحسب، بل هو قول وعمل، قول القلب وعمله، وقول اللسان وعمل الجوارح،
فكذلك الكفر ليس هو التكذيب فقط – كما ظن المرجئة -، كما دلت على ذلك النصوص،
مثل قوله تعالى:- {وَيَقُولُونَ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالرَّسُولِ وَأَطَعْنَا ثُمَّ يَتَوَلَّى فَرِيقٌ مِّنْهُم مِّن بَعْدِ ذَلِكَ وَمَا أُوْلَئِكَ بِالْمُؤْمِنِينَ}
فحكم الله تعالى عليهم بالكفر ونفى الإيمان، بسبب توليهم وامتناعهم عن الطاعة، وقال سبحانه: - {فَلا صَدَّقَ وَلا صَلَّى {31} وَلَكِن كَذَّبَ وَتَوَلَّى}
فهذه الآية الكريمة تبين أن التولي غير التكذيب، فإن التكذيب ضده التصديق، وأما التولي فضد الطاعة والامتثال، فالكفر قد يكون اعتقاداً، وقد يكون قولاً باللسان،
وقد يكون عملاً ظاهراً كالسجود للصنم وامتهان المصحف ونحوهما، فهذه الأعمال نواقض للإيمان؛
لأنها واقعة فيما يظهر عن طريق الجوارح، مع أن هذه الأعمال الظاهرة مناقضة لما في القلب من الأعمال الإيمانية كالانقياد والمحبة والتعظيم ونحوها.------------------------

((المناقشة السابعة))

الصفحه :منتدى مواضيع النقاش ص1

السؤال :

القضية السابعة : واحدة من أهم القضايا التي وجب معرفتها في مسالة

( ضوابط التكفير) مسالة العلم ناقش هذا الضابط وبين اهميته

الجواب :
ليس كل من وقع في الكفر أصبح كافراً إذ قد يوجد عند الواقع في الكفر ما يمنع تكفيره.
قال شيخ الإسلام: فليس كل مخطئ كافر لا سيما في المسائل الدقيقة التي كثر فيها نزاع الأمة.
وقال: وليس لأحد أن يكفر أحداً من المسلمين وان اخطأ وان غلط حتى تقام عليه الحجة تبين له المحجة.
ومن ثبت إسلامه بيقين لا يزول عنه بالشك بل لا يزول إلا بعد اقامت الحجة وإزالة الشبهة
وقال : (إن التكفير له شروط وموانع قد تنتفي في حق المعين وان التكفير المطلق لا يعني تكفير المعين إلا إذا توافرت الشروط وانتفت الموانع)...
وقال :( فتكفير المعين من هؤلاء الجهال وأمثالهم بحيث يحكم عليه بأنه من الكفار لا يجوز الإقدام عليه إلا بعد أن تقوم على احدهم الحجة الرسالية التي يتبين بها أنهم مخالفون للرسل وان كانت هذه المقالة لا ريب فيها أنها كفر وهكذا الكلام في جميع المعين)..
وقال الشيخ الألباني رحمه الله :(ليس من وقع في الكفر وقع الكفر عليه)
وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله في الباب المفتوح ..
(كل إنسان فعل مكفراً فلا بد إلا يوجد فيه مانع من موانع التكفير فلا بد من الكفر الصريح الذي لا يحتمل التأويل فلا يكفر صاحبه وان قلنا انه كفر فيفرق بين:
أ. القول و القائل
ب. بين الفعل والفاعل .
ويقول الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
(الحكم بالتكفير والتفسيق ليس إلينا بل هو إلى الله ورسوله ق فهو من الأحكام الشرعية التي مردها إلى الكتاب والسنة فيجب التثبت فيه غاية التثبت)...
إن الضابط الأول في تكفير المعين هو توفر شروط التكفير وانتفاء الموانع.
الضابط الثاني إن المسلم لا يكفر إلا بعد أن تقام عليه الحجة وتزال عنه الشبهة لقوله تعالى{وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِلَّ قَوْماً بَعْدَ إِذْ هَدَاهُمْ حَتَّى يُبَيِّنَ لَهُمْ مَا يَتَّقُونَ إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ}

------------------------

((المناقشة الثامنه ))

الصفحه :
منتدى الحوار

السؤال :
ناقش الظروف التي مرت بها أوروبا إبان مرحلة سيطرة الكنيسة وعدائها للعلم والعلماء
الجواب :
حينها كانت الكنيسة تمارس عليهم اقسى درجات القمع الفكري واشتعلت الحروب بسبب النظريات التي جعلتها الكنيسه جزءا من الدين ثم تبين خطأها لاحقاوسقط على اثرها العديد من العلماء لانهم حاولو اثبات خطا الكنيسة وسيطر رجال الدين بالكنيسه على كل الاموال بالباطل واتصفو بالانحلال الاخلاقي واستغلال مكانتهم حتى نفرت اوروبا من الدين واتجهت اكثر للعلمانية

2011- 10- 8	#15
● زحمـة حگي ● متميزه التعليم عن بعد - التربية الخاصه الملف الشخصي: رقم العضوية : 73728 تاريخ التسجيل: Sat Mar 2011 المشاركات: 2,375 الـجنــس : أنـثـى عدد الـنقـاط : 2009 مؤشر المستوى: 86 بيانات الطالب: الكلية: كلية التربية .. الدراسة: انتساب التخصص: إعاقة سمعية المستوى: المستوى السابع	رد: ஐஓ متجدد : هنا تجدون جميع المناقشات ... رقم صفحة المناقشة + عنوانها + الرد عليها ... ஐஓ تابع :العقيده الاسلاميه والمذاهب المعاصره ((المناقشة الخامسة )) الصفحه :منتدى مواضيع النقاش ص1 السؤال : القضية الخامسة : للايمان بالقدر أربع مراتب بيّنها أهل العلم ناقش المرتبة الثانية مسالة ( الكتابة ) الجواب : هي الايمان بان الله كتب ماسبق به علمه من مقادير المخلوقات في اللوح المحفوظ وهو الكتاب الذي لم يفرط فية من شيء فكل ماجرى وما يجري وكل كائن الى يوم القيامه فهو مكتوب عند الله تعالى في ام الكتاب ويسمى الذكر , والامام , و الكتاب المبين قال تعالى ( انا نحن نحي الموتى ونكتب ما قدموا وءاثرهم وكل شيءاحصينه في امام مبين )وقال صلى الله علية وسلم : ان اول ماخلق الله القلم فقال: اكتب , قال : ما اكتب؟ قال : اكتب القدر ما كان وما هو كائن الى الابد وفي صحيح مسلم عن عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلى الله علية وسلم يقول : كتب الله مقادير الخلائق قبل ان يخلق السموات والارض بخمسين الف سنة ------------------------ ((المناقشة السادسة)) الصفحه :منتدى مواضيع النقاش ص1 السؤال : القضية السادسة : ناقش قضية الفرق بين نواقض الإيمان القولية والعملية الجواب : أن الإيمان ليس تصديقاً فحسب، بل هو قول وعمل، قول القلب وعمله، وقول اللسان وعمل الجوارح، فكذلك الكفر ليس هو التكذيب فقط – كما ظن المرجئة -، كما دلت على ذلك النصوص، مثل قوله تعالى:- {وَيَقُولُونَ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالرَّسُولِ وَأَطَعْنَا ثُمَّ يَتَوَلَّى فَرِيقٌ مِّنْهُم مِّن بَعْدِ ذَلِكَ وَمَا أُوْلَئِكَ بِالْمُؤْمِنِينَ} فحكم الله تعالى عليهم بالكفر ونفى الإيمان، بسبب توليهم وامتناعهم عن الطاعة، وقال سبحانه: - {فَلا صَدَّقَ وَلا صَلَّى {31} وَلَكِن كَذَّبَ وَتَوَلَّى} فهذه الآية الكريمة تبين أن التولي غير التكذيب، فإن التكذيب ضده التصديق، وأما التولي فضد الطاعة والامتثال، فالكفر قد يكون اعتقاداً، وقد يكون قولاً باللسان، وقد يكون عملاً ظاهراً كالسجود للصنم وامتهان المصحف ونحوهما، فهذه الأعمال نواقض للإيمان؛ لأنها واقعة فيما يظهر عن طريق الجوارح، مع أن هذه الأعمال الظاهرة مناقضة لما في القلب من الأعمال الإيمانية كالانقياد والمحبة والتعظيم ونحوها.------------------------ ((المناقشة السابعة)) الصفحه :منتدى مواضيع النقاش ص1 السؤال : القضية السابعة : واحدة من أهم القضايا التي وجب معرفتها في مسالة ( ضوابط التكفير) مسالة العلم ناقش هذا الضابط وبين اهميته الجواب : ليس كل من وقع في الكفر أصبح كافراً إذ قد يوجد عند الواقع في الكفر ما يمنع تكفيره. قال شيخ الإسلام: فليس كل مخطئ كافر لا سيما في المسائل الدقيقة التي كثر فيها نزاع الأمة. وقال: وليس لأحد أن يكفر أحداً من المسلمين وان اخطأ وان غلط حتى تقام عليه الحجة تبين له المحجة. ومن ثبت إسلامه بيقين لا يزول عنه بالشك بل لا يزول إلا بعد اقامت الحجة وإزالة الشبهة وقال : (إن التكفير له شروط وموانع قد تنتفي في حق المعين وان التكفير المطلق لا يعني تكفير المعين إلا إذا توافرت الشروط وانتفت الموانع)... وقال :( فتكفير المعين من هؤلاء الجهال وأمثالهم بحيث يحكم عليه بأنه من الكفار لا يجوز الإقدام عليه إلا بعد أن تقوم على احدهم الحجة الرسالية التي يتبين بها أنهم مخالفون للرسل وان كانت هذه المقالة لا ريب فيها أنها كفر وهكذا الكلام في جميع المعين).. وقال الشيخ الألباني رحمه الله :(ليس من وقع في الكفر وقع الكفر عليه) وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله في الباب المفتوح .. (كل إنسان فعل مكفراً فلا بد إلا يوجد فيه مانع من موانع التكفير فلا بد من الكفر الصريح الذي لا يحتمل التأويل فلا يكفر صاحبه وان قلنا انه كفر فيفرق بين: أ. القول و القائل ب. بين الفعل والفاعل . ويقول الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : (الحكم بالتكفير والتفسيق ليس إلينا بل هو إلى الله ورسوله ق فهو من الأحكام الشرعية التي مردها إلى الكتاب والسنة فيجب التثبت فيه غاية التثبت)... إن الضابط الأول في تكفير المعين هو توفر شروط التكفير وانتفاء الموانع. الضابط الثاني إن المسلم لا يكفر إلا بعد أن تقام عليه الحجة وتزال عنه الشبهة لقوله تعالى{وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِلَّ قَوْماً بَعْدَ إِذْ هَدَاهُمْ حَتَّى يُبَيِّنَ لَهُمْ مَا يَتَّقُونَ إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ} ------------------------ ((المناقشة الثامنه )) الصفحه : منتدى الحوار السؤال : ناقش الظروف التي مرت بها أوروبا إبان مرحلة سيطرة الكنيسة وعدائها للعلم والعلماء الجواب : حينها كانت الكنيسة تمارس عليهم اقسى درجات القمع الفكري واشتعلت الحروب بسبب النظريات التي جعلتها الكنيسه جزءا من الدين ثم تبين خطأها لاحقاوسقط على اثرها العديد من العلماء لانهم حاولو اثبات خطا الكنيسة وسيطر رجال الدين بالكنيسه على كل الاموال بالباطل واتصفو بالانحلال الاخلاقي واستغلال مكانتهم حتى نفرت اوروبا من الدين واتجهت اكثر للعلمانية
	التعديل الأخير تم بواسطة هتآآن ; 2011- 11- 1 الساعة 04:47 AM