ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام - عرض مشاركة واحدة

Angeel · 2011- 10- 14

طبعا راح نجمع كل الأسئله المتعلقه بالماده.؟؟

سؤال من الاخت { الوجه الباسم }

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بدون مقدمات

كنت اذاكر التذوق الادبي (بما انه سهل )

لكن تفاجأت انه قاعد يشرح اشياء مامرت علي في البلاغة (لاني علمي مادرست بلاغة)

لا وفي بعد "الموسيق والبحر" هذي اول مرة اسمع بها وما ادري في اي مادة تدرس

وماني فاهمة شي

في قصيدة زهير "المحاضرة 3"

في شي اسمه (استعارة مكنية ) مرة يقلي ماله مشبه به ومرة يقول رمز اليه بشئ من لاوزمه

وشو هذا وش يستخدم له وكيف نعرفة ومتى يحذف المشبة به ومتى يرمز له

وفي شي اسمه( استعارة تصريحية) شكلها تقرب للمكنية تشبهلها كيف تفرقون بينها

الله يجزي بالخير اللي يخرجني من هذي الورطة

واذا فيه مرجع تنصحوني ارجع له او شرح لهذا الكلام ياليت يفيدني

جواب همس التميمي

-استعارة التصريحية:

هي التي حذف منها المشبه ( هناك مشبه ومشبه به ) تسمى بالاستعارة التصريحية ..
أمثلة :
قال تعالىاهدنا الصراط المستقيم والصراط هو الطريق فقد شبه الدين بالصراط بهدف
التوصيل في كل منهما .. وحذف المشبه وهو الإسلام وابقى المشبه به .

وقال الشاعر في هذا البيت المشهور :
فأمطرت لؤلؤاً من نرجسٍ وسقت ** ورْداً وَعَضتْ على العنّاب بالبَرَدِ
في البيت خمس استعارات : فقد شبه الدمع باللؤلؤ .. والعيون بالنرجس
والخدود بالورد .. والأصلبع بالعناب .. والأسنان بالبرد ..

ومن ذلك أيضاً قول امرؤ القيس :
وقد اغتدي والطير في وُكُناتها ** بمنجرد قيد الأوابد هيكل ِ

وصف فرسه السريع الذي يمنع الصيد بأنه قيد .. والقيد هو ما يوضع في الرجل
من الحديد .. فيمنع المقيد من الحركة .. فالفرس في الحقيقة مانه للصيد من الفرار
ولكن الشاعر عبّر عنها هنا بالقيد ولم يعبر بالمانع لأن المنع أقوى ..

في كل هذه الأمثلة يتضح لنا أن أحد طرفي التشبيه قد حُذف َ وهو المشبه والمذكور
هو المشبه به .. وهذه كلها استعارات تصريحية
-2لإستعارة المكنية:
وهي التي حُذِفَ منها المشبه به وذكر المشبه ..قال تعالى واخفض لهما جناح الذل من الرحمة

شبه الله الذب بالطائر وحذف المشبه به ولكن رمز بشيء من لوازمه وهو الجناح على
سبيل الاستعارة المكنية ..
قال صلّ الله عليه وآله ( بُني الإسلامُ على خمس ٍ ) شبه الإسلام بالبيت وحذف المشبه به
وهو البيت ورمز له بشيء من لوازمه وهو البناء وذلك على سبيل الاستعارة المكنية ..

2011- 10- 14	#19
Angeel أكـاديـمـي الملف الشخصي: رقم العضوية : 85199 تاريخ التسجيل: Fri Sep 2011 المشاركات: 93 الـجنــس : أنـثـى عدد الـنقـاط : 59 مؤشر المستوى: 60 بيانات الطالب: الكلية: كلية التربيه الدراسة: انتساب التخصص: تربيه خآصه المستوى: المستوى الرابع	رد: ...{نبي حمااااس يالله نشجع بعض طبعا راح نجمع كل الأسئله المتعلقه بالماده.؟؟ سؤال من الاخت { الوجه الباسم } السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بدون مقدمات كنت اذاكر التذوق الادبي (بما انه سهل ) لكن تفاجأت انه قاعد يشرح اشياء مامرت علي في البلاغة (لاني علمي مادرست بلاغة) لا وفي بعد "الموسيق والبحر" هذي اول مرة اسمع بها وما ادري في اي مادة تدرس وماني فاهمة شي في قصيدة زهير "المحاضرة 3" في شي اسمه (استعارة مكنية ) مرة يقلي ماله مشبه به ومرة يقول رمز اليه بشئ من لاوزمه وشو هذا وش يستخدم له وكيف نعرفة ومتى يحذف المشبة به ومتى يرمز له وفي شي اسمه( استعارة تصريحية) شكلها تقرب للمكنية تشبهلها كيف تفرقون بينها الله يجزي بالخير اللي يخرجني من هذي الورطة واذا فيه مرجع تنصحوني ارجع له او شرح لهذا الكلام ياليت يفيدني جواب همس التميمي -استعارة التصريحية: هي التي حذف منها المشبه ( هناك مشبه ومشبه به ) تسمى بالاستعارة التصريحية .. أمثلة : قال تعالىاهدنا الصراط المستقيم والصراط هو الطريق فقد شبه الدين بالصراط بهدف التوصيل في كل منهما .. وحذف المشبه وهو الإسلام وابقى المشبه به . وقال الشاعر في هذا البيت المشهور : فأمطرت لؤلؤاً من نرجسٍ وسقت ورْداً وَعَضتْ على العنّاب بالبَرَدِ في البيت خمس استعارات : فقد شبه الدمع باللؤلؤ .. والعيون بالنرجس والخدود بالورد .. والأصلبع بالعناب .. والأسنان بالبرد .. ومن ذلك أيضاً قول امرؤ القيس : وقد اغتدي والطير في وُكُناتها بمنجرد قيد الأوابد هيكل ِ وصف فرسه السريع الذي يمنع الصيد بأنه قيد .. والقيد هو ما يوضع في الرجل من الحديد .. فيمنع المقيد من الحركة .. فالفرس في الحقيقة مانه للصيد من الفرار ولكن الشاعر عبّر عنها هنا بالقيد ولم يعبر بالمانع لأن المنع أقوى .. في كل هذه الأمثلة يتضح لنا أن أحد طرفي التشبيه قد حُذف َ وهو المشبه والمذكور هو المشبه به .. وهذه كلها استعارات تصريحية -2لإستعارة المكنية: وهي التي حُذِفَ منها المشبه به وذكر المشبه ..قال تعالى واخفض لهما جناح الذل من الرحمة شبه الله الذب بالطائر وحذف المشبه به ولكن رمز بشيء من لوازمه وهو الجناح على سبيل الاستعارة المكنية .. قال صلّ الله عليه وآله ( بُني الإسلامُ على خمس ٍ ) شبه الإسلام بالبيت وحذف المشبه به وهو البيت ورمز له بشيء من لوازمه وهو البناء وذلك على سبيل الاستعارة المكنية ..