2011- 11- 2
|
#11
|
|
أكـاديـمـي مـشـارك
|
رد: اسئله لبعض المواد عسى تستفيدون منها
س25: مثالاً على تحريف الكفار لأسماء الله عز وجل :
أ- اشتقوا اسم اللات من ((الله )) .
ب- اشتقوا العزى من ((العزيز )).
ت- أ+ب.
ث- لا شيء مما سبق .
س26: الحميه في الدين الاسلامي والعصبيه للدفاع عنه حمية غير محمودة ومن الجاهلية .
أ- صواب.
ب- خطأ . بل محمودة وتعد مطلب مهم .
س27: أول من أتى بالأصنام إلى جزيرة العرب هو عمر بن لحي الخزاعي وكانت خزاعة انا ذاك قد استولت على البيت.
أ- صواب.
ب- خطأ .
س28: حرفت بعض الأديان من اليهودية والنصرانية وقد كانوا لا يعترفون بوجود الله .
أ- صواب.
ب- خطأ . كانوا يعترفون بوجود الله ولكنهم أشركوا به وكانوا يخلصون الدعاء والعبادة لله في حال الشدة ويشركون به في حال الرخاء .
س29: أي العبارات التالية صحيحة فيما انقسمت إليه جزيرة العرب قديماً:
أ- الحجاز ... وهي مكة والمدينة،وتهامة ... وهي مابين ساحل البحر الأحمر وجبال السروات .
ب- اليمن ... وهي اليمن الحالية, عمان ... وهي عمان الحالية
ت- البحرين والأحساءونجـــــــــــــــــــد .
ث- جميع ما سبق صحيح .
س30: هناك قولان على حدود الجزيرة من جهة الشمال فمن المؤرخين من يقول :
أ- الأول : أن جزيرة العرب تمتد حتى الشام والعراق ويحدها من الشمال نهر الفرات.وهو القول الراجح .
ب- الثاني : أن العراق والشام ليسا من جزيرة العرب بل يحدانها من جهة الشمال وهو القول المرجوح .
ت- الثاني: أن العراق والشام ليسا من جزيرة العرب بل يحدانها من جهة الشمال وهو القول الراجح
ث- لا شيء مما سبق .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
أسئلة مراجعة المحاضرة الثالثة فقه السيرة ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
أ- أن الله عز وجل يبعث الأنبياء في شرف من قومهم؛ وذلك ادعى لقبول رسالته، وامنع لهم من أن يعتدي عليهم معتد.
ب- أن الداعي كلما كان على استقامة منذ صغره وفي ريعان شبابه كان ادعى لنجاح دعوته ولقبول الناس له.
ت- التمرن على الصبر والحلم وحسن الرعاية .
ث- أ+ب
س2: مما يستفاد من عمل النبي صلى الله عليه وسلم راعياً لأهل مكة :
أ- أن الله عز وجل يبعث الأنبياء في شرف من قومهم؛ وذلك ادعى لقبول رسالته، وامنع لهم من أن يعتدي عليهم معتد.
ب- أن الداعي كلما كان على استقامة منذ صغره وفي ريعان شبابه كان ادعى لنجاح دعوته ولقبول الناس له.
ت- التمرن على الصبر والحلم وحسن الرعاية .
ث- لا شيء مما سبق
س3: بعث الرسول صلى الله عليه وسلم وعمره :
أ- ثلاثون
ب- أربعون
ت- خمس وأربعون
ث- خمس وثلاثون
س4:مَكُثَ النبي صلى الله عليه وسلم :
أ- بمكة عشر سنين ثم أمر بالهجرة فهاجر ثلاث عشرة سنة .
ب- بمكة اربعة عشر سنة ثم أمر بالهجرة فهاجر ثلاث عشرة سنة .
ت- بمكة ثلاث عشرة سنة ثم أمر بالهجرة فهاجر ثلاث عشرة سنة .
ث- بمكة ثلاث عشرة سنة ثم أمر بالهجرة فهاجر عشر سنين .
س5: مَاتَ النبي صلى الله عليه وسلم وَهُوَ ابْنُ:
أ- 62سنة
ب- 65 سنة
ت- 63 سنة
ث- 70 سنة
س6: من حقيقة الدين الإسلامي وطبيعته وتشير له الآية الكريمة قال تعالى:{ يا أيها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم لعلكم تتقون} [البقرة: ٢١]
أ- إظهاره على جميع الأديان.
ب- إخراج الناس من عبادة العباد إلى عبادة رب العباد.
ت- هداية الناس إلى الصراط المستقيم .
ث- هو تبليغ هذا الدين وإظهاره حتى تكون كلمة الله هي العليا
س7: من حقيقة الدين الإسلامي وطبيعته وتشير له الآية الكريمة قال تعالى:{يهدي إلى الحق وإلى طريق مستقيم} [الأحقاف: ٣٠]
أ- إظهاره على جميع الأديان.
ب- إخراج الناس من عبادة العباد إلى عبادة رب العباد.
ت- هداية الناس إلى الصراط المستقيم .
ث- هو تبليغ هذا الدين وإظهاره حتى تكون كلمة الله هي العليا
س8: من حقيقة الدين الإسلامي وطبيعته وتشير له الآية الكريمة قال تعالى:{ وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله} [التوبة: ٣٣]
أ- إظهاره على جميع الأديان.
ب- إخراج الناس من عبادة العباد إلى عبادة رب العباد.
ت- هداية الناس إلى الصراط المستقيم .
ث- هو تبليغ هذا الدين وإظهاره حتى تكون كلمة الله هي العليا
س9: تظهر في الآية قال تعالى:{ هو الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله} [الفتح 28] الغاية من بعثة النبي صلى الله عليه وسلم وهي تبليغه لهذا الدين وإظهاره حتى تكون كلمة الله هي العليا
أ- صواب.
ب- خطأ .
س10: سبب محبته صلى الله عليه وسلم للخلاء:
أ- كراهية منه لما كان كان عليه قومه من الضلال المبين.
ب- ليقوى اتصاله بالله عز وجل.
ت- كان هذا التحنث من بقايا دين إبراهيم عليه الصلاة والسلام.
ث- جميع ما سبق صحيح .
س11: قال تعالى { يا أيها المدثر قم فأنذر وربك فكبر وثيابك فطهر والرجز فاهجر}.الآية تدل على الأمر بالقتال .
أ- صواب .
ب- خطأ . أمر بالإنذار وتبليغ الدعوة .
س12: من مراتب الوحي :
أ- الرؤيا الصادقة.
ب- ما كان يلقيه الملك في روعه وقلبه من غير أن يراه
ت- أن يتمثل له الملك رجلا فيخاطبه حتى يعي عنه ما يقول له. وأن يأتيه في مثل صلصلة الجرس .
ث- جميع ما سبق صحيح .
ش13: من مراتب الوحي أنه صلى الله عليه وسلم كان يرى الملك في صورته التي خلق عليها فيوحي إليه ما شاء الله أن يوحيه، وهذا وقع له مرتين كما ذكر الله ذلك في سورة الواقعة .
أ- صواب.
ب- خطأ . في سورة النجم .
س14 : من مراتب الوحي ما أوحاه الله وهو فوق السموات ليلة المعراج من فرض الصلاة وغيرها.
أ- صواب .
ب- خطأ .
س15: من مراتب الوحي كلام الله له منه إليه بلا واسطة ملك؛ وهذا وقع في :
أ- غار ثور .
ب- غار حراء .
ت- حادثة الإسراء.
ث- لا شيء مما سبق .
س16: نزل الوحي في :
أ- يوم الاثنين .
ب- يوم الجمعة .
ت- يوم الخميس.
ث- لا شيء مما سبق
س17: اختلف في الشهر الذي نزل فيه الوحي :فقيل: في ربيع الثاني في اليوم الثاني عشر.وقيل: في رمضان في اليوم السابع عشر .
أ- صواب .
ب- خطأ . في ربيع الأول .
س18: قال تعالى:{ أنا أنزلناه في ليلة القدر}.دلت الآية على نزول القرآن الكريم :
أ- جملة واحدة من اللوح المحفوظ إلى بيت العزة في السماء الدنيا.
ب- نزل من السماء الدنيا على نبينا صلى الله عليه وسلم .
ت- أ+ب.
ث- لا شيء مما سبق .
س19: من الفقه المستفاد من نزول القرآن متفرقا ما تشير له الاية الكريمة تعالى:{ وقال الذين كفروا لولا نزل عليه القرآن جملة واحدة كذلك لنثبت به فؤادك} [الفرقان 32]
أ- تيسير حفظه وفهمه وتبليغه للناس
ب- تثبيت فؤاد النبي صلى الله عليه وسلم
ت- التدرج في تربية الأمة دينيا وخلقيا واجتماعيا وعلميا.
ث- مجاراة الحوادث والنوازل وإجابة السائلين.
س20: قال تعالى:{وقرآنا فرقناه لتقرأه على الناس على مكث ونزلناه تنزيلا} [الإسراء 106] تشير الآية لفائدة من فوائد نزول القرآن مفرقاً وهي:
أ- تيسير حفظه وفهمه وتبليغه للناس.
ب- تثبيت فؤاد النبي صلى الله عليه وسلم
ت- التدرج في تربية الأمة دينيا وخلقيا واجتماعيا وعلميا.
ث- مجاراة الحوادث والنوازل وإجابة السائلين.
س21: عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ رضى الله عنها قالت: إِنَّمَا نَزَلَ أَوَّلَ مَا نَزَلَ مِنْهُ سُورَةٌ مِنَ الْمُفَصَّلِ فِيهَا ذِكْرُ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ حَتَّى إِذَا ثَابَ النَّاسُ إِلَى الإِسْلاَمِ نَزَلَ الْحَلاَلُ وَالْحَرَامُ، وَلَوْ نَزَلَ أَوَّلَ شَىْءٍ لاَ تَشْرَبُوا الْخَمْرَ، لَقَالُوا: لاَ نَدَعُ الْخَمْرَ أَبَدًا، وَلَوْ نَزَلَ لاَ تَزْنُوا. لَقَالُوا: لاَ نَدَعُ الزِّنَا أَبَدًا. رواه البخاري دل الحديث على فائدة من فوائد نزول القرآن مفرقا وهي:
أ- تيسير حفظه وفهمه وتبليغه للناس
ب- تثبيت فؤاد النبي صلى الله عليه وسلم
ت- التدرج في تربية الأمة دينيا وخلقياً واجتماعياً وعلمياً.
ث- مجاراة الحوادث والنوازل وإجابة السائلين.
س22: قال تعالى:{ ولا يأتونك بمثل إلا جئناك بالحق وأحسن تفسيرا}. [الفرقان 33] تشير الآية لفائدة من فوائد نزول القرآن مفرقاً وهي :
أ- تيسير حفظه وفهمه وتبليغه للناس
ب- تثبيت فؤاد النبي صلى الله عليه وسلم
ت- التدرج في تربية الأمة دينيا وخلقيا واجتماعيا وعلميا.
ث- مجاراة الحوادث والنوازل وإجابة السائلين.
س23: أول ما نزل من القرآن:
أ- {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ }الإخلاص1
ب- { اقرأ باسم ربك الذي خلق}.
ت- { قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ{1} لَا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ{2}
ث- { إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ{1}
س24:آخر ما نزل من القرآن :
أ- {واتقوا يوما ترجعون فيه إلى الله ثم توفى كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون} [البقرة 281]
ب- (اليوم أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِيناً ).
ت- ( فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كَانَ تَوَّاباً{3}
ث- لا شيء مما سبق .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــ
أسئلة مراجعة المحاضرة الرابعة فقه السيرة ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــ
أ- مرحلة إنذار عشيرته الأقربين.
ب- مرحلة النبوة .
ج- مرحلة إنذار العرب قاطبة
د- مرحلة إنذار الناس جميعا.
س2: {وَأَنذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ }الشعراء214 كانت بداية مرحلة :
أ- إنذار عشيرته الأقربين.
ب- مرحلة النبوة
ج- إنذار العرب قاطبة
|
|
|
|
|
|