وهذا هو ، على اعتبار قيمة الإنسان وبدون السبب الظروري المتعلق به إلى فوق الطاقه البشريه ، ولكن الكثير من طاقته وجاء أيضا من الأفلاطونية الحديثة * التقليد في الكتاب مثل بيكو ديلا Mirandola * . كلمة النهضة طبق في المائة 20 ، على فترات سابقة والتي تتجلى في اهتمام جديد ودراسة الكلاسيكيات ، مثل 12th المائة ، وفترة شارلمان. ولكن لا يزال ينظر اليه في عصر النهضة الايطالية ونقطة تحول في تطور الحضارة ، سواء بسبب نطاقه وبسبب تركيزه على الإنسان ، سواء كانت مستقلة أو بالاشتراك مع الالهي. انظر ج. سيموندس ، وتاريخ عصر النهضة في إيطاليا (1875-1886) ؛ جورج الاب ، دراسات في تاريخ النهضة (1873) ؛ ج بوركهارت ، وحضارة عصر النهضة في إيطاليا (الانكليزية العابرة ، عبقري العلوم ميدلمور. 1929).
يقدم هذا المساق مقدمة موجزة للأدبيات اليزابيثي وستيوارت (انجلترا) (1558-1649). وهو يهدف بصورة رئيسية في اتخاذ المقررات الجامعية للطلاب الأدب الانكليزي في السادس عشر والقرن السابع عشر ، ولكن نأمل أن تكون مفيدة ، أيضا ، تدرس لطلاب الدراسات العليا لتحديث أو يبحث تعزيز معرفتهم الأدب في تلك الفترة ، وإعداد محاضرين أو تدريس المقررات عصر النهضة. بدايات ما وصفنا الآن باسم 'النهضة' أو الأدب 'الحديثة المبكرة' الإنجليزية تسبق انضمام إليزابيث الأولى (1558) ، ولكن النهضة الثقافة الأدبية فقط اصبحت راسخه في انكلترا في النصف الثاني من القرن السادس عشر. وبالمثل ، في حين أنتج الأدب بين 1649 واستعادة النظام الملكي (1660) ويمكن أن يقال انهم ينتمون الى عصر النهضة ، والسياق التاريخي غير عادية الذي أنتج علامات لخلو كما عهد أدبية مميزة. هذا هو السبب في هذا الكتاب يركز على الأدب في القرنين السادس عشر والسابع عشر في وقت متأخر في وقت مبكر