ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام - عرض مشاركة واحدة

الــغـــدراء · 2011- 11- 2

المناقشات من 1 - 10 لمادة التذوق الادبي :

1.علام يعتمد تذوق النصوص الأدبية:
التذوق يعتمد على الحاسه الفنيه والتعمق في المعنى والمفهوم والعاطفه ويعتمدكذلك على الاستحسان والإعجاب بقوة الألفاظ الشعرية والمعاني الظاهرة ومدى تأثر النفس بها دون ان يكون هناك منهج محدد .

2.وضح أبرز الصور المنفرة التي رسمها زهير للحرب
1)نفر الشاعر من الحرب لأنها شرّ كلها في أولها وآخرها ومتى ما أوقدت نارها سرعان ما تقضي على كل شئ وتزداد اشتعالا ًفتعود بوجهها القبيح الشائن ويصعب تلافيها،فامنعوها بالتمسك بالسلم.
2)وأن ما تفعله الحرب بالناس هو ما تفعله الرحى بالحبوب وبقطعة الجلد تحتها ، كما أن شرورها لا تنقطع وإنما تتابع وتتوالد آثارها مثل تلك الناقة الشؤم التي تحمل في كل عام ولا تلد ما ينفع .
3)كما يذكرهم بأن الأجيال التي تولد في جو الحرب تكون غير سويّة فهي لا تجلب خيرا لأنها تعودت على القتل والثأر،ويكون هؤلاء الأبناء مثل الرجل الذي عقر ناقة ثمود فجلب العقاب على الجماعة كلها.
4)يتابع رسم الصورة المنفرة للحرب،ويذكرهم بأن ما يأتيهم من مضار الحرب وأذاها أكثر مما يناله أهل العراق من الخيرات والغلال التي عرفت بها أراضيهم الخصيبة.

3).بين مدى إفادة زهير من الموروث الديني في قوله:
فتُنــتج لكـم غلـمانَ أشأمَ كلُّـهم كأحمرِ عادٍ ثم تُرضعْ فتَفطِمِ
يشبه الأجيال التي تنشأ في جو الحرب بأحمر عاد وهو أحمر ثمود حقيقة لأنه جاب لقومه العقاب والدمار بعقره للناقة التي أوصاهم نبي الله صالح ألا يمسوها بسوء

4.ما القضية التي تعالجها سورة لقمان وكيف حققت السورة ذلك من خلال الوصية؟
سورة لقمان عرجت على عدة أمور منها مايلي
- البعد عن الشرك بالله قال تعالى (وإذ قال لقمان لابنه وهو يعظه يا بني لا تشرك بالله إن الشرك لظلم عظيم )
- بر الوالدين - قال تعالى ( ووصينا الإنسان بوالديه حملته أمه وهنا على وهن وفصاله في عامين أن اشكر لي ولوالديك إلي المصير )
- اقامة الصلاة والامر بالمعروف والصبر - قال تعالى ( يا بني أقم الصلاة وأمر بالمعروف وانه عن المنكر واصبر على ما أصابك إن ذلك من عزم الامور )
-----------------
لكن القضية التي ركزت عليها السورة في اكثر من اية هي
ذم صفة الكبر والبطر والخيلاء - وعدم الاعتدال والتوسط في كل شيء
- قال تعالى ( ولا تصعر خدك للناس ولا تمش في الأرض مرحا إن الله لا يحب كل مختال فخور * واقصد في مشيك واغضض من صوتك إن أنكر الأصوات لصوت الحمير

5.قال كعب بن زهير في مدح الأنصار:
دَرَبوا كما دَرَبتْ أسودُ خفيّةٍ غُلْظ الرقابِ من الأسودِ ضواري.
بماذا وصف الشاعر الممدوحين في هذا البيت؟
شبههم بالاسد لانه قوي وشديد

6.علام يعتمد فن الخطابة؟ على العقل أم العاطفة؟
يعتمد فن الخطابة على العقل و العاطفه كلاهما

7.بين بعض المعاني التي استعان بها الفرزدق في بيان شجاعته في قصته مع الذئب.
اختار الشاعر معاني جميلة سعى من خلالها للتعبير عن شجاعته وقوة بأسه، فالذئب ليس صاحباً ولا يقدر على مجالسته إلا الشجعان. والوقت منتصف الليل(موهناً) وهذا يزيد من الخوف والوحشة. والدخان أحياناً يحجب الرؤية مما يزيد الأمر تعقيداً.

8.بين براعة الاستهلال في خطبة الحجاج.
( أنا ابن جلا وطلاع الثنايا ... متى اضع العمامة تعرفوني )
اي انا رجل واضح لا يخفي شئ ..
والله يا أهل العراق، إني لأرى رؤوسا قد أينعت وحان قطافها،وإني لصاحبهاوهنا تكمن قوة وبراعة الحجاج في الخطابة .

9.اذكر أجزاء الموشحة مع التمثيل من موشحة ابن زهر.
أجزاء الموشح
يختلف نظام الموشح عن نظام القصيدة العمودية، فالموشح يبدأ بمطلع عبارة عن سطرين يشبهان بيت الشعر، كل واحد منهما يسمى غصناً، ثم يتبعه مجموعة من الأسطر الشعرية متتابعة وراء بعضها، وكل سطر منها يسمى سمطاً، ثم يتبع هذه الأسطر سطران إلى جانب بعضهما يسميان معاً قفلاً، ومجموعة الأسماط تسمى دوراً، والدور مع القفل الذي يليه يسمى بيتاً.
وآخر قفل في الموشح يسمى خرجة، وكانوا يجعلون الخرجة باللغة العامية أو بلغة غير عربية إلا إذا كانت الموشحة في موضوع المدح، فيشترط في الخرجة أن تكون بلغة عربية فصيحة.

مثال /
ايها الساقي إليك المشتكى قد دعوناك وإن لم تسمع
ونديم همت في غرته
وشربت الراح من راحته
كلما استيقظ من غفوته

جذب الزق إليه واتكا وسقاني اربعاً في اربع

10.من هو مبتكر فن المقامات وما الموضوع الأساسي الذي تعالجه المقامات في الأصل.
مبتكر فن المقامات هو بديع الزمان الهمداني وتعالج المقامات عادات اجتماعية شاعت في العصر العباسي وهي الكديه(التسول)

2011- 11- 2	#935
الــغـــدراء مشرف عام سابقاً الملف الشخصي: رقم العضوية : 77576 تاريخ التسجيل: Wed May 2011 العمر: 41 المشاركات: 14,473 الـجنــس : ذكــر عدد الـنقـاط : 1109075 مؤشر المستوى: 1313 بيانات الطالب: الكلية: الاداب الدراسة: انتساب التخصص: علم الإجتماع والخدمة الأجتماعية المستوى: خريج جامعي	رد: ابي مساعده المناقشات من 1 - 10 لمادة التذوق الادبي : 1.علام يعتمد تذوق النصوص الأدبية: التذوق يعتمد على الحاسه الفنيه والتعمق في المعنى والمفهوم والعاطفه ويعتمدكذلك على الاستحسان والإعجاب بقوة الألفاظ الشعرية والمعاني الظاهرة ومدى تأثر النفس بها دون ان يكون هناك منهج محدد . 2.وضح أبرز الصور المنفرة التي رسمها زهير للحرب 1)نفر الشاعر من الحرب لأنها شرّ كلها في أولها وآخرها ومتى ما أوقدت نارها سرعان ما تقضي على كل شئ وتزداد اشتعالا ًفتعود بوجهها القبيح الشائن ويصعب تلافيها،فامنعوها بالتمسك بالسلم. 2)وأن ما تفعله الحرب بالناس هو ما تفعله الرحى بالحبوب وبقطعة الجلد تحتها ، كما أن شرورها لا تنقطع وإنما تتابع وتتوالد آثارها مثل تلك الناقة الشؤم التي تحمل في كل عام ولا تلد ما ينفع . 3)كما يذكرهم بأن الأجيال التي تولد في جو الحرب تكون غير سويّة فهي لا تجلب خيرا لأنها تعودت على القتل والثأر،ويكون هؤلاء الأبناء مثل الرجل الذي عقر ناقة ثمود فجلب العقاب على الجماعة كلها. 4)يتابع رسم الصورة المنفرة للحرب،ويذكرهم بأن ما يأتيهم من مضار الحرب وأذاها أكثر مما يناله أهل العراق من الخيرات والغلال التي عرفت بها أراضيهم الخصيبة. 3).بين مدى إفادة زهير من الموروث الديني في قوله: فتُنــتج لكـم غلـمانَ أشأمَ كلُّـهم كأحمرِ عادٍ ثم تُرضعْ فتَفطِمِ يشبه الأجيال التي تنشأ في جو الحرب بأحمر عاد وهو أحمر ثمود حقيقة لأنه جاب لقومه العقاب والدمار بعقره للناقة التي أوصاهم نبي الله صالح ألا يمسوها بسوء 4.ما القضية التي تعالجها سورة لقمان وكيف حققت السورة ذلك من خلال الوصية؟ سورة لقمان عرجت على عدة أمور منها مايلي - البعد عن الشرك بالله قال تعالى (وإذ قال لقمان لابنه وهو يعظه يا بني لا تشرك بالله إن الشرك لظلم عظيم ) - بر الوالدين - قال تعالى ( ووصينا الإنسان بوالديه حملته أمه وهنا على وهن وفصاله في عامين أن اشكر لي ولوالديك إلي المصير ) - اقامة الصلاة والامر بالمعروف والصبر - قال تعالى ( يا بني أقم الصلاة وأمر بالمعروف وانه عن المنكر واصبر على ما أصابك إن ذلك من عزم الامور ) ----------------- لكن القضية التي ركزت عليها السورة في اكثر من اية هي ذم صفة الكبر والبطر والخيلاء - وعدم الاعتدال والتوسط في كل شيء - قال تعالى ( ولا تصعر خدك للناس ولا تمش في الأرض مرحا إن الله لا يحب كل مختال فخور * واقصد في مشيك واغضض من صوتك إن أنكر الأصوات لصوت الحمير 5.قال كعب بن زهير في مدح الأنصار: دَرَبوا كما دَرَبتْ أسودُ خفيّةٍ غُلْظ الرقابِ من الأسودِ ضواري. بماذا وصف الشاعر الممدوحين في هذا البيت؟ شبههم بالاسد لانه قوي وشديد 6.علام يعتمد فن الخطابة؟ على العقل أم العاطفة؟ يعتمد فن الخطابة على العقل و العاطفه كلاهما 7.بين بعض المعاني التي استعان بها الفرزدق في بيان شجاعته في قصته مع الذئب. اختار الشاعر معاني جميلة سعى من خلالها للتعبير عن شجاعته وقوة بأسه، فالذئب ليس صاحباً ولا يقدر على مجالسته إلا الشجعان. والوقت منتصف الليل(موهناً) وهذا يزيد من الخوف والوحشة. والدخان أحياناً يحجب الرؤية مما يزيد الأمر تعقيداً. 8.بين براعة الاستهلال في خطبة الحجاج. ( أنا ابن جلا وطلاع الثنايا ... متى اضع العمامة تعرفوني ) اي انا رجل واضح لا يخفي شئ .. والله يا أهل العراق، إني لأرى رؤوسا قد أينعت وحان قطافها،وإني لصاحبهاوهنا تكمن قوة وبراعة الحجاج في الخطابة . 9.اذكر أجزاء الموشحة مع التمثيل من موشحة ابن زهر. أجزاء الموشح يختلف نظام الموشح عن نظام القصيدة العمودية، فالموشح يبدأ بمطلع عبارة عن سطرين يشبهان بيت الشعر، كل واحد منهما يسمى غصناً، ثم يتبعه مجموعة من الأسطر الشعرية متتابعة وراء بعضها، وكل سطر منها يسمى سمطاً، ثم يتبع هذه الأسطر سطران إلى جانب بعضهما يسميان معاً قفلاً، ومجموعة الأسماط تسمى دوراً، والدور مع القفل الذي يليه يسمى بيتاً. وآخر قفل في الموشح يسمى خرجة، وكانوا يجعلون الخرجة باللغة العامية أو بلغة غير عربية إلا إذا كانت الموشحة في موضوع المدح، فيشترط في الخرجة أن تكون بلغة عربية فصيحة. مثال / ايها الساقي إليك المشتكى قد دعوناك وإن لم تسمع ونديم همت في غرته وشربت الراح من راحته كلما استيقظ من غفوته جذب الزق إليه واتكا وسقاني اربعاً في اربع 10.من هو مبتكر فن المقامات وما الموضوع الأساسي الذي تعالجه المقامات في الأصل. مبتكر فن المقامات هو بديع الزمان الهمداني وتعالج المقامات عادات اجتماعية شاعت في العصر العباسي وهي الكديه(التسول)