ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام - عرض مشاركة واحدة - الدراسات الاسلامية الفرقه الثالثه حديث مريم مغربي

ـ روح الامل · 2011- 11- 14

الحديث الاول
عن ابن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ماحق امرئ مسلم............)

بماذا تعرب ما؟
ما النافية بمعنى ليس واسمها حق وخبرها ووصية مكتوبة عندة، والواو في ووصية هي زائدة لفصل جملة الاستثناء والجمله التي قبلها

ماالمعنى الاجمالي في الحديث؟
يريد النبي ان يبين للانسان اهمية كتابة وصيتة وان يكون في حدود ليلتين للاسراع

حكم كتابة الوصية؟
اخلف العلماء على قسمين
القول الاول واجبة وهم اهل الظاهر
والقول الثاني مندوبة جمهور العلماء

ما الدليل على ان الوصية حكمها الندب؟
الدليل انة نقل ابن عبد البر على ذلك

مادليل ابن عبد البر على انها مندوبة؟
استدل ابن عبد البر من حيث المعنى حيث ان الميت حين يموت لا يكون سهم خاص في مالة

متى تكون الوصية واجبة عند جمهور العلماء ؟
اذا كان علية حق لادمي اخر كدين او وديعه

قولة (يبيت ليلتين) هل فيها تحديد على انها ليلتين؟
انها للتقريب وليس للتحديد والدليل على ذلك في رواية اخرى يبيت ٣ليال

مالهدف من قول النبي يبيت ليلتين؟
المبالغه في الاسراع في كتابة الوصية لان الانسان لا يعلم متى يفاجئة الموت

مثلي على سرعه استجابة الصحابة لاوامر النبي؟
عن ابن عمر قال لم ابت ليلة الا ووصيتي مكتوبة عندي . دليل على سرعه الصحابة

وورد في حديث اخر قيل لابن عمر في مرض موتة الم توصي فقال اما مالي فالله اعلم ماكنت اصنع فية ، كيف نوفق بين الحديثين؟
انة يكتب وصيتة ويتعاهدها وينجز ماكان يوصي به حتى وفد علية الموت ولم يكن لة شي يوصي به

قولة (مكتوبة عندة) هل تجوز الوصية بدون شهادة؟
اختلف العلماء
القول الاول- لا تجب الوصية بدون شهادة وهذا قول الشافعية
لانة ١- تطبيق لامتثال اوامر النبي صلى الله عليه وسلم
٢- وان الوصية دائم تتغير وتتجدد فيجب احضار الشاهدين دائم
القول الثاني-تجب الوصية بالشهادة وهذا قول جمهور العلماء
والدليل شهادة بينكم اذا حضر احدكم الموت بماذا يجاب على قول العلماء انة لا يلزم وجود شاهدي عدل في الاية وانها لا تصح الوصية الا بها
*والصواب انه متى ماعرف خط يد كاتب الوصية او الحاكم فتصح الوصية بدون شهادة والدليل
١- ان النبي كان يفعل ذلك يبعث الكتب والرسائل يدعو فيها العباد ويامرهم باشياء ويناهم عن اشياء ويعرفون انها من النبي
٢- العرف والعادة ان الناس تعارفوا على ذلك ان الحاكم يرسل الى والي الاقليم ولا يذيل بشاهدي عدل ويطبقون ولاة الاقاليم امرة لانهم يعرفون انها من الحاكم

بماذا استدل العلماء على(له شي)؟
بوجوب ايصال الحقوق الى اصحابها

صيغه الوصية هل ثبت احتوائها على لفظ الشهادة؟
لم يثبت عن النبي ولا بحديث مرفوع باحتواء الوصية على لفظ الشهادة
وجرت اعراف الناس على كتابة الشهادة في اول الوصية

هل اوصى النبي ام لم يوصي؟
على قولين
القول الاول اوصى
-احاديث انة اوصى بالصلاة وما ملكت ايمانكم
-احاديث اوصى بكتاب الله
-احاديث اوصى بالانصار وباهل بيته
القول الثاني لم يوصي
لماذا لم يوصي ؟
١-لان النبي لم يترك مالا
٢-لان النبي كان يملك ارض وكان قد سبلها اي جعلها سبيل
٣- كان النبي بغلته وسلاحة ومال الانبياء لا يورث
*الفرق بين القولين ان النبي اوصى في الاشياء التي تفيد الدنيا ولم يوصي في الجانب المادي

هذي المحاضرة الاولى
دعواتكم بالتوفيق وربي يوفق الجميع
ناقصتني المحاضرة الثانية الي عندها تكتبها الله يخليها

2011- 11- 14	#22
ـ روح الامل أكـاديـمـي فـعّـال الملف الشخصي: رقم العضوية : 65152 تاريخ التسجيل: Thu Nov 2010 المشاركات: 209 الـجنــس : أنـثـى عدد الـنقـاط : 50 مؤشر المستوى: 64 بيانات الطالب: الكلية: كلية الاداب بالدمام الدراسة: انتظام التخصص: الدراسات الاسلامية المستوى: المستوى السابع	رد: الفرقه الثالثه حديث مريم مغربي الحديث الاول عن ابن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ماحق امرئ مسلم............) بماذا تعرب ما؟ ما النافية بمعنى ليس واسمها حق وخبرها ووصية مكتوبة عندة، والواو في ووصية هي زائدة لفصل جملة الاستثناء والجمله التي قبلها ماالمعنى الاجمالي في الحديث؟ يريد النبي ان يبين للانسان اهمية كتابة وصيتة وان يكون في حدود ليلتين للاسراع حكم كتابة الوصية؟ اخلف العلماء على قسمين القول الاول واجبة وهم اهل الظاهر والقول الثاني مندوبة جمهور العلماء ما الدليل على ان الوصية حكمها الندب؟ الدليل انة نقل ابن عبد البر على ذلك مادليل ابن عبد البر على انها مندوبة؟ استدل ابن عبد البر من حيث المعنى حيث ان الميت حين يموت لا يكون سهم خاص في مالة متى تكون الوصية واجبة عند جمهور العلماء ؟ اذا كان علية حق لادمي اخر كدين او وديعه قولة (يبيت ليلتين) هل فيها تحديد على انها ليلتين؟ انها للتقريب وليس للتحديد والدليل على ذلك في رواية اخرى يبيت ٣ليال مالهدف من قول النبي يبيت ليلتين؟ المبالغه في الاسراع في كتابة الوصية لان الانسان لا يعلم متى يفاجئة الموت مثلي على سرعه استجابة الصحابة لاوامر النبي؟ عن ابن عمر قال لم ابت ليلة الا ووصيتي مكتوبة عندي . دليل على سرعه الصحابة وورد في حديث اخر قيل لابن عمر في مرض موتة الم توصي فقال اما مالي فالله اعلم ماكنت اصنع فية ، كيف نوفق بين الحديثين؟ انة يكتب وصيتة ويتعاهدها وينجز ماكان يوصي به حتى وفد علية الموت ولم يكن لة شي يوصي به قولة (مكتوبة عندة) هل تجوز الوصية بدون شهادة؟ اختلف العلماء القول الاول- لا تجب الوصية بدون شهادة وهذا قول الشافعية لانة ١- تطبيق لامتثال اوامر النبي صلى الله عليه وسلم ٢- وان الوصية دائم تتغير وتتجدد فيجب احضار الشاهدين دائم القول الثاني-تجب الوصية بالشهادة وهذا قول جمهور العلماء والدليل شهادة بينكم اذا حضر احدكم الموت بماذا يجاب على قول العلماء انة لا يلزم وجود شاهدي عدل في الاية وانها لا تصح الوصية الا بها والصواب انه متى ماعرف خط يد كاتب الوصية او الحاكم فتصح الوصية بدون شهادة والدليل ١- ان النبي كان يفعل ذلك يبعث الكتب والرسائل يدعو فيها العباد ويامرهم باشياء ويناهم عن اشياء ويعرفون انها من النبي ٢- العرف والعادة ان الناس تعارفوا على ذلك ان الحاكم يرسل الى والي الاقليم ولا يذيل بشاهدي عدل ويطبقون ولاة الاقاليم امرة لانهم يعرفون انها من الحاكم بماذا استدل العلماء على(له شي)؟ بوجوب ايصال الحقوق الى اصحابها صيغه الوصية هل ثبت احتوائها على لفظ الشهادة؟ لم يثبت عن النبي ولا بحديث مرفوع باحتواء الوصية على لفظ الشهادة وجرت اعراف الناس على كتابة الشهادة في اول الوصية هل اوصى النبي ام لم يوصي؟ على قولين القول الاول اوصى -احاديث انة اوصى بالصلاة وما ملكت ايمانكم -احاديث اوصى بكتاب الله -احاديث اوصى بالانصار وباهل بيته القول الثاني لم يوصي لماذا لم يوصي ؟ ١-لان النبي لم يترك مالا ٢-لان النبي كان يملك ارض وكان قد سبلها اي جعلها سبيل ٣- كان النبي بغلته وسلاحة ومال الانبياء لا يورث الفرق بين القولين ان النبي اوصى في الاشياء التي تفيد الدنيا ولم يوصي في الجانب المادي هذي المحاضرة الاولى دعواتكم بالتوفيق وربي يوفق الجميع ناقصتني المحاضرة الثانية الي عندها تكتبها الله يخليها