المحاضرة الرابعه
الحديث الاول من كتاب الايمان
عن ابن عمر عن الرسول الله انه ادرك عمر بن الخطاب في ركب وعمر يحلف بابية فناداهم رسول الله (الا ان الله ينهاكم ان تحلفوا بابائكم فمن كان حالفا............)
تعريف الايمان؟
جمع يمين واصل اليمين في اللغه اليد..لماذا اطلقت اليمين على اليد؟
لانهم كانوا اذا تحالفو اخذ كل بيمين صاحبة*
تعريف النذرور لغه؟*
جمع نذر واصلة الانذار بمعنى التخويف
اصطلاحا
ايجاب ماليس بواجب لحدوث امر
*ماهو الركب؟
1- اسم جمع او جمع وهم العشرة
2- يكون الخيل
هل المراد ان يحلف الا بلفظ الله؟
ليس المراد انه لا يحلف الابهذا اللفظ بدلي ان الرسول صلى الله علية وسلم كان يحلفبغيرة نحو(مقلب القلوب)
حديث الثاني من باب الايمان
وفي رواية لابي داود والنسائي عن ابي هريرة مرفوعا (لا تحلفوا بابائكم ولا بامهاتكم ........)
في الحديث وفي رواية>يفترض ان يقول الامام الصنعاني انة حديث اخر
ماهو الند؟
الند بكسر اوله المثل والمراد هنا اصنامهم واوثانهم التي جعلوها لله تعالى امتثالا لعبادتهم اياها وحلفهم بها نحو قولهم واللات والعزى
على ماذا يدل الحديثان؟
على النهي عن الحلف بغير الله تعالى وانهي يقتضي التحريم
هاتي حديث اخر يدل على تحريم الحلف بغير الله؟
نقل ابن عبد البر اجماع العلماء انه لايجوز الحلف بغير الله تعلى اجماعا
امثلة على تحريم العلماء الحلف بغير الله؟
قال الماوردي لايجوز لاحد ان يحلف بغير الله تعالى لابطلاق ولا بعتاق ولا نذر واذا حلف الحاكم احدا بذلك وجب عزله
الحلف بغير الله
1- القول الاول: من قال انه محرم >جمهور العلماء والدليل 1-(من حلف بغير الله كفر)2-(من حلف بغير الله فقد اشرك)
2-القول الثاني: من قال انه مكروة جمهور الشافعية والمشهور من المالكية واستدل من قال بالكراهية على ثلاثة اقوال:.
القول الاول: استدلو بحديث (افلح وابية ان صدق)
الردعلى هذا القول>(أ)ان هذة اللفظة غيرمحفوظة وقد جاءت عن راويها افلح والله ان صدق وقيل بعض ان راويها صحفها
(ب) بل هي من الكلام الذي يجري على الالسن من غير قصد مثل تربت يداك >>*يعنى انه حتى لو ثبت ان النبي قال ذلك فانها دارجة على الالسن مثل تربت يداك
القول الثاني:من قال انه من غير تاويل اشارة الى تاويل القائل بالكراهية فانه تاول قوله فقد اشركوقد حمل بعضهم مثل هذا على التغليظ كما حمل بعضهم قولة الرياء شرك
الرد على هذا القول:ان هذا انما يدفع القول بكفر من حلف بغير الله ولايرفع التحريم كما ان الرياء محرم اتفاقا ولا يكفر من فعلة كما قال ذلك البعض
القول الثالث: اقسم في كتابة المجيد بالمخلوقات من الشمس والقمر*
الرد على هذا القول: انه لي للعبد الاقتداء بالرب تعالى فانة يفعل مايشاء ويكم مايريد على انها كله مؤوله بانه المراد ورب الشمس
رد الامام الصنعاني على من قال بالكراهية قولة من حلف بغير الله كفر وقولة من حلف بغير الله فقد اشرك فهذة الاحاديث تقوي القول انه محرم لتصريحها بانه شرك من غير تاويل
ماوجة التحريم الحلف بغير الله؟
ان الحلف يقتضي تعظيم المخلوق بة ومنع النفس عن الفعل اوعزمها علية بمجرد عظمة من حلف به وحقيقة العظمة مختصة بالله > يعني ان الانسان لا يمتنع عن الحلف الا لعظيم وهو الله عز وجل
ماحكم من حلف برئ من الاسلام او من الدين اويهودي؟
يحرم الحلف بالبراء من الاسلام او من الدين او بانه يهودي
ان النبي قال من حلف فقال اني بري من الاسلام فان كان كاذبا فهو كما قال وان كان صادقا فلن يرجع الى الاسلام سالما*
هل هناك كفارة للخلف بغير الله ولماذا؟
الاظهر عدم وجوب الكفارة في الحلف بهذة المحرمات لان الكفارة مشروعه فيما اذن الله تعالى 2- وان يحلف به لا فيمانهى عنه لانه يذكر السارع كفارة بل ذكر انه يقول كلمةالتوحيد لاغير
انتهت المحاضرة الرابعه
دعواتكم وربي يوفقكم