النسخ
النسخ لغه.الازاله والنقل
اصطلاحا.رفع الحكم الشرعي بدليل شرعي متاخر عنه ويسمى هذا الدليل بالناسخ ويسمى الحكم الاول بالمنسوخ ويسمى هذا الرفع بالنسخ
وجود النسخ في القران
وقد يكون النسخ كلي أي برفع الحكم الاول كله كما في نسخ القبله من بيت المقدس الى المسجد الحرام
{قدنرى تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبله ترضاها فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيثما كنتم فولوا وجوهكم شطره}
وقد يكون جزئيا أي برفع الحكم السابق عن بعض افراده الذي كان الحكم ينطبق عليهم مثاله قوله تعالى
{والذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا بأربعه شهداء فاجلدوهم ثمانين جلدهولاتقبلوالهم شهاده ابدا}
فقد نسخ حكم هذه الايه عند الحنفيه بالنسبه للازواج اذا قذفوا زوجاتهم بقوله تعالى{والذين يرمون أزواجهم ولم يكن لهم شهداء إلا أنفسهم فشهاده احدهم اربعه شهادات بالله إنه لمن الصادقين}
فاصبح حكم الزوج اذا قذف زوجته وليس معه شهود ان يلاعن يحلف للقاضي اربع مرات انه لمن الصادقين ويحلف الخامس هان عليه لعنه الله ان كان من الكاذبين ثم تحلف الزوجه لربع مرات بالله انه لمن الكاذبين والخامس هان غضب الله عليها ان كان من الصادقين اذاتم اللعان فرق القاضي بينهم
الحكمه من النسخ
مراعاه لمصالح العباد فالمقصد الاصلي من تشريع الاحكام تحقيق مصالح العباد فإذا رئي ان المصلحه تقتضي في زمان ما تبديل هذا الحكم كان هذا التبديل يتفق والقصد من التشريع كما ان النسخ يتفق والاصل المقرر في الشريعه وهو التدرج في تشريع الاحكام رعايه لمصالح العباد مثل التدرج في الصلاه شرعت اولا ركعتين في الغداه وركعتين في العشي ثم جعلت خمس صلوات بعد ان تروضت النفوس عليها واطمانت بها