ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام - عرض مشاركة واحدة

جامعية شيك · 2011- 12- 8

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كلانكوف

اختي الكريمة جامعية شيك جزاك الله خير ..
اذا كان من وجهة نظرك ان غلاء المهر ايجابياً فما هي ايجابياته ؟
ومالمانع لو كان المهر الف ريال فقط ؟ تزوجوا فقراء يغنيكم الله من فضله ..
هل ترضى الزوجة ان تكون سبب في مأساة زوجها وتحمله ديون على ظهره ؟ هل هذه سعادة زوجية ؟ وهل فعلا مهر 50 الف تكفي الزوجة خلال فترة زواجها؟ وهل هو فخر او مكرمة او عزة ان يكون مهر الزوجة غالياً ؟ وهل الزوجة مثل السيارة ؟ السيارة تشترى وتباع وتهدى وتعوض ولكن الزوجة لاتشترى ولا تباع ولا تهدى (ولا تعوض اذا كانت زوجة صالحة) ..
واذا كان قدوتك الرسول صلى الله عليه وسلم فهل تعرفين سيدة نساء العالمين؟ إنها فاطمة بنت افضل البشر نبينا محمد صلى الله عليه وسلم انها خير من امي وامك وكل نساء العالمين.
هل تعلمين كم كان مهرها؟ اقرأي ..
فعن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: لما تزوّجَ عليٌّ فاطمة قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أعطها شيئًا"، قال: ما عندي، قال: «أين درعك الـحُـطَـمِيّة؟». أخرجه أبو داود (رقم2118)، والنسائي (رقم 3375،3376)، وابن حبان في صحيحه (رقم 6945)، والضياء في المختارة (2/231). ومعنى الحطمية: أي الثقيلة التي تحطم السيوف وتكسرها.
وجاءت في روايات يصحح بعضها بعضًا أن قيمة تلك الدرع لما بيعت ثمانون وأربعمائة درهم، أو أربعمائة درهم.
فقد صحَّ عن التابعي الثقة عِلْباء بن أحمر: أن قيمة الدرع الذي أصدقَ عليٌّ رضي الله عنه فاطمةَ رضي الله عنها بلغ أربعمائةٍ وثمانين، وأن النبي صلى الله عليه وسلم قال له: "اجعل ثُلُثيه في الطيب، وثلثًا في المتاع". أخرجه ابن سعد في الطبقات (10/20،22)، وأبو يعلى في مسنده (رقم 353)، والضياء مصحِّحًا له بإخراجه في المختارة (2/307 رقم 684). وفي سماع عِلباء من علي بحثٌ، فقد أثبته ابن ماكولا، وهو ظاهر صنيع الضياء، وخالفهما من فرّق بين علباء بن أحمر وعلباء المصرِّح بالسماع من علي رضي الله عنه، والصواب أنهما واحد، والأرجح أنه لم يسمع عليًّا رضي الله عنه.
فانظر: المؤلف والمختلف للدارقطني (3/1681-1682)، والإكمال لابن ماكولا (6/266-267)، والموضح لأوهام الجمع والتفريق –مع تعليق المعلمي عليه– (1/211-212).أصدق عليّ رضي الله عنه فاطمة درعه الحُطمية .

وأي خير بعد هذا في غلاء المهور ؟

جزاك الله خير اخوي

غلاء المهر ابدا غير ايجابي وهذا ذكرته باول رد
وليست له ايجابيات

المانع من الالف ريال مصاريف كثيرة ومستحيلة
والزوجة ماترضى تكون نقمة ع زوجها ابدا بوضع ديون ع ظهرة

بالنسبة لخمسين الف (اعتبر نفسي مثال لااكثر)انا ذكرت الرقم بشكل نسبي مثلا انا اعتبرة قليل بالنسبة للجماعتنا اللي المعتدل عندهم والوسطية 80 الف وفيه ناس تعتبرة كثير وكل واحد وعاداته

بس انا غيرت القاعدة اللي عندنا وراح يتبعوني كثير والحمدللة انا اللي طرحت هالرقم بارض الواقع وهو كان مستحيل احد يطرحة لقلته وتعرضت للنقد بس ماهمني احد لاني طامعة بالبركة وليس برصيد زائد عن حاجياتي بالبنك 30 الف

واخذت فقير واشتريت رجل صالح وقلت ربي يغنية بفضله وبساعدة اذا توظفت وتوظف بعد الملكة باسبوعين براتب ماكان لا هو ولا انا نحلم نبني اسرتنا عليه. تتوقع ليه هذا بركة الزواج وخيراته والحمد لله.

والزوجة مو مثل السيارة انت ذكرت ان الرجل يضرب امراته علشان الديون وهذا الشي مو معقول وقلت ليش مايضرب شي مادي مثل السيارة اللي ماعندها احساس وهو يخسر عليها اكثر من حرمته..

وذكرت فاطمة رضي الله عنها ان صداقها كان درع
فما بالك بصحابية كان صداقها خاتم من حديد مايستحضرني اسمها الان.

اتوقع الحكمة من الصداق تقدير الزوجه والزوجة تفرح بالشئ الجديد
وليس بقيمة المهر بذاته.

وطرحت حلول لتخفيض التكاليف وانت تذكر لي ليش المهر بالف ريال يعني مشكلتك بالمهر
ليس من المعقول ان يكون المهر الف ريال اقل مهر سمعت عنه 5 الالاف .

المشكلة مو المهر صدقني المشكلة بالمصاريف ككل وطرحت حلول لها
المهر قلته وكثرة على حسب التقاليد والمعتاد عليه اذا متعودين مثلا 50 الف وطلبت الفتاة 30 الف فقط المفروض تفرح وصدقني البركة جاية ان شاء الله .

وكل عصر ووقت وعادات وتقاليد لها تكاليفها ومصاريفها والمفروض نقترب قليلا من الواقعية..
وستاتي البركة حتى مع النية فقط.