ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام - عرض مشاركة واحدة

دوحه غَنّاء · 2011- 12- 8

عبير الله يسعدك على المشاركات

وعلى الشطحات

ذكرتيني ب الحبايب مع بنت البكار خلااااص انتهت الحين الكوبرى والفراشه

بشطح لكن شطحة تختلف لها رابط بالموضوع

الآن كثرة التقنيه والبرامج ووسائل الاتصالات

في الواتس اب تجيني رسائل غير شكل الغالبيه دينيه ولكن اقول غير شكل لأنها ظاهر الدين وهي غير صحيحه

قبل فتره انتشر مقطع لاحد مشائخ الازهر شيخ معرووووف ومشهور

يشرح طريقة كيفية الصلاة وطريقة السجود

وذالك لحديث

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِذَا سَجَدَ أَحَدُكُمْ فَلَا يَبْرُكُ كَمَا يَبْرُكُ الْبَعِيرُ ، وَلْيَضَعْ يَدَيْهِ ثُمَّ رُكْبَتَيْهِ " .

و

(( اِذَا سَجَدَ اَحَدُكُمْ فَلَا ىَبْرُكُ كَمَا ىَبْرُكُ الْبَعِىرُ ، وَلْىَضَعْ ىَدَىْهِ ثُمَّ رُكْبَتَىْهِ ))

المقطع انتشر وبصورة عجيبه

الشيخ مجتهد بارك الله فيه واستدل بأحاديث

ولكن علينا ان نتحرى:

1/ من احاديث الرسول ومن مراتب الاحاديث

2/ سبق أخذت دوره في كيفية صلاة الرسول وكانت عكس كلام الشيخ

3/ ما يثبتها ( وهذي شطحه

) وانا صغيره ركبت بعير و واحد من اخواني راكب معي ولأني كنت جالسه ع جنب مش زي اخوي رجل يمين ورجل شمال

زحلقت ههههه ف ماااا نسيت كيف بروك البعير وانه كان يقدم يديه قبل رجليه

بحثت في المسئله

الشيخ محمد بن صالح العثيمين

ما معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم: "إذا سجد أحدكم فلا يبرك كما يبرك البعير، وليبدأ بيديه قبل ركبتيه"؟
الإجابة: هذا الحديث معناه أن الرسول صلى الله عليه وسلم نهى أن يبرك الإنسان في سجوده كما يبرك البعير؛ لأن الله تعالى فضل بني آدم على الحيوانات، ولاسيما في العبادة التي هي من أجل العبادات وهي الصلاة، فتشبه الإنسان بالبهائم مخالف لمقصود الصلاة ومخالف للحقيقة التي عليها بنو آدم من التفضيل على البهائم والحيوانات، ولهذا لم يذكر الله تعالى مشابهة الإنسان للحيوان إلا في مقام الذم، كما في قوله تعالى: {مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَاراً}، وكما في قوله تعالى: {فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِنْ تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَثْ ذَلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآياتِنَا}، وكما في قوله صلى الله عليه وسلم: "من تكلم يوم الجمعة والإمام يخطب فهو كمثل الحمار يحمل أسفاراً"، وكقوله صلى الله عليه وسلم: "العائد في هبته كالكلب يقي ثم يعود في قيئه"، فالتشبيه بالحيوان في أداء العبادة يكون النهي عنه أشد وأعظم، والبعير إذا برك كما نشاهده يبدأ بيديه، فأول ما يثني يديه ويخر عليهما، ثم يتمم بروكه، فنهى النبي صلى الله عليه وسلم الساجد أن يبرك كما يبرك البعير، وذلك بأن يقدم يديه قبل ركبتيه فإذا قدم يديه قبل ركبتيه في حال السجود فقد برك كما يبرك البعير، وعلى هذا يكون المشروع: أن يبدأ بركبتيه قبل يديه، كما في حديث وائل بن حجر قال: "رأيت النبي صلى الله عليه وسلم إذا سجد وضع ركبته قبل يديه"، وكما أن هذا هو الموافق للنزول باعتبار البدن فتنزل الأسافل أولاً بأول، كما ترتفع الأعالي أولاً بأول، ولهذا عند النهوض من السجود يبدأ بالجبهة والأنف، ثم باليدين، ثم بالركبتين، ففي النزول كذلك يبدأ بالأسفل الركبتين، ثم باليدين، ثم الجبهة، والأنف.

وأما قوله في الحديث: "وليبدأ بيديه قبل ركبتيه"، فهذا مما انقلب على الراوي، كما حقق ذلك ابن القيم رحمه الله في زاد المعاد، وكما هو ظاهر من اللفظ، لأنه لو قدر أن الحديث ليس فيه انقلاب، لكن آخره مخالفاً لأوله؛ لأنه إذا بدأ بيديه قبل ركبتيه فقد برك كما يبرك البعير، والنهي: "لا يبرك كما يبرك البعير" مقدم على المثال لأن النهي محكم، والتمثيل قد يقع فيه الوهم من الراوي، وحينئذ نقول صواب الحديث: "وليبدأ بركبتيه قبل يديه" ليكون المثال مطابقاً للقاعدة، وهي: النهي عن البروك كما يبرك البعير.

فإن قال قائل: إن البعير يبرك على ركبتيه؛ لأن ركبتيه في يديه فإذا وضع الإنسان ركبتيه قبل يديه فقد برك على ما يبرك عليه البعير.

قلنا: نعم ركبتا البعير في يديه ولا إشكال في ذلك، ولكن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يقل: "فلا يبرك على ما يبرك عليه البعير" حتى نقول إنك إذا بدأت بالركبتين عند السجود فقد بركت على ما يبرك عليه البعير، وهو الركبتان، وإنما قال صلى الله عليه وسلم: "كما يبرك البعير"، فالنهي عن الكيفية والصفة، وليس عن العضو المسجود عليه، وبهذا يتبين جلياً أن حديث أبي هريرة رضي الله عنه في النهي عن بروك كبروك البعير موافق لحديث وائل بن حجر المروي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يبدأ بركبتيه قبل يديه، والله أعلم.

http://www.youtube.com/watch?v=8GuRu...eature=related

وفيه بحوث أخرى لمشايخ غير الشيخ ابن عثيمين

وهذي صوره لبروك البعير

http://www.youtube.com/watch?v=Ikw1T...eature=related

كلنا بشر نصيب ونخطئ ولكن علينا ان نجتهد في التحري وان اتانا أمر نعرضه على الكتاب والسنه

أقــــــــوال :

مالك كان يقول: إنما أنا بشر أصيب وأخطئ، فاعرضوا قولي على الكتاب والسنة..

والشافعي كان يقول: إذا صح الحديث فاضربوا بقولي عرض الحائط..

والإمام أحمد كان يقول: لا تقلدوني ولا تقلدوا مالكاً ولا الشافعي، ولا الثوري وتعلموا كما تعلمنا

تنويه:

أوردت هذا المثال لأنه انتشر قريب إلا ان كثير غيره انتشر

مثل صور شعرات لرسول وعمامته و و و

مثل بعض الاحاديث المختلطه ( يخلطون حديث صحيح بأخر موضوع ) ليلتبس على الناس

مثل البعض الذين يريدون ان يزهدوا ويذكروا الناس بالله فيخترعون ويختلقون أكاذيب

وقصدهم الاصلاح

وغيــــــــــــرها الكثر

مشروع اليوم هو ان نقف عن نشر كل ما يأتينا خـــــــــــاصه ما يخص الدين وجب التحري

والتثبت

2011- 12- 8	#30
دوحه غَنّاء أكـاديـمـي مـشـارك الملف الشخصي: رقم العضوية : 58108 تاريخ التسجيل: Tue Aug 2010 المشاركات: 7,555 الـجنــس : أنـثـى عدد الـنقـاط : 8915 مؤشر المستوى: 146 بيانات الطالب: الكلية: جــامــعة الملك فيصل الدراسة: انتساب التخصص: ادارة أعـــمـــال المستوى: المستوى الرابع	رد: ماهو مشروعي هذا اليوم؟؟؟؟ عبير الله يسعدك على المشاركات وعلى الشطحات ذكرتيني ب الحبايب مع بنت البكار خلااااص انتهت الحين الكوبرى والفراشه بشطح لكن شطحة تختلف لها رابط بالموضوع الآن كثرة التقنيه والبرامج ووسائل الاتصالات في الواتس اب تجيني رسائل غير شكل الغالبيه دينيه ولكن اقول غير شكل لأنها ظاهر الدين وهي غير صحيحه قبل فتره انتشر مقطع لاحد مشائخ الازهر شيخ معرووووف ومشهور يشرح طريقة كيفية الصلاة وطريقة السجود وذالك لحديث عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِذَا سَجَدَ أَحَدُكُمْ فَلَا يَبْرُكُ كَمَا يَبْرُكُ الْبَعِيرُ ، وَلْيَضَعْ يَدَيْهِ ثُمَّ رُكْبَتَيْهِ " . و (( اِذَا سَجَدَ اَحَدُكُمْ فَلَا ىَبْرُكُ كَمَا ىَبْرُكُ الْبَعِىرُ ، وَلْىَضَعْ ىَدَىْهِ ثُمَّ رُكْبَتَىْهِ )) المقطع انتشر وبصورة عجيبه الشيخ مجتهد بارك الله فيه واستدل بأحاديث ولكن علينا ان نتحرى: 1/ من احاديث الرسول ومن مراتب الاحاديث 2/ سبق أخذت دوره في كيفية صلاة الرسول وكانت عكس كلام الشيخ 3/ ما يثبتها ( وهذي شطحه ) وانا صغيره ركبت بعير و واحد من اخواني راكب معي ولأني كنت جالسه ع جنب مش زي اخوي رجل يمين ورجل شمال زحلقت ههههه ف ماااا نسيت كيف بروك البعير وانه كان يقدم يديه قبل رجليه بحثت في المسئله الشيخ محمد بن صالح العثيمين ما معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم: "إذا سجد أحدكم فلا يبرك كما يبرك البعير، وليبدأ بيديه قبل ركبتيه"؟ الإجابة: هذا الحديث معناه أن الرسول صلى الله عليه وسلم نهى أن يبرك الإنسان في سجوده كما يبرك البعير؛ لأن الله تعالى فضل بني آدم على الحيوانات، ولاسيما في العبادة التي هي من أجل العبادات وهي الصلاة، فتشبه الإنسان بالبهائم مخالف لمقصود الصلاة ومخالف للحقيقة التي عليها بنو آدم من التفضيل على البهائم والحيوانات، ولهذا لم يذكر الله تعالى مشابهة الإنسان للحيوان إلا في مقام الذم، كما في قوله تعالى: {مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَاراً}، وكما في قوله تعالى: {فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِنْ تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَثْ ذَلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآياتِنَا}، وكما في قوله صلى الله عليه وسلم: "من تكلم يوم الجمعة والإمام يخطب فهو كمثل الحمار يحمل أسفاراً"، وكقوله صلى الله عليه وسلم: "العائد في هبته كالكلب يقي ثم يعود في قيئه"، فالتشبيه بالحيوان في أداء العبادة يكون النهي عنه أشد وأعظم، والبعير إذا برك كما نشاهده يبدأ بيديه، فأول ما يثني يديه ويخر عليهما، ثم يتمم بروكه، فنهى النبي صلى الله عليه وسلم الساجد أن يبرك كما يبرك البعير، وذلك بأن يقدم يديه قبل ركبتيه فإذا قدم يديه قبل ركبتيه في حال السجود فقد برك كما يبرك البعير، وعلى هذا يكون المشروع: أن يبدأ بركبتيه قبل يديه، كما في حديث وائل بن حجر قال: "رأيت النبي صلى الله عليه وسلم إذا سجد وضع ركبته قبل يديه"، وكما أن هذا هو الموافق للنزول باعتبار البدن فتنزل الأسافل أولاً بأول، كما ترتفع الأعالي أولاً بأول، ولهذا عند النهوض من السجود يبدأ بالجبهة والأنف، ثم باليدين، ثم بالركبتين، ففي النزول كذلك يبدأ بالأسفل الركبتين، ثم باليدين، ثم الجبهة، والأنف. وأما قوله في الحديث: "وليبدأ بيديه قبل ركبتيه"، فهذا مما انقلب على الراوي، كما حقق ذلك ابن القيم رحمه الله في زاد المعاد، وكما هو ظاهر من اللفظ، لأنه لو قدر أن الحديث ليس فيه انقلاب، لكن آخره مخالفاً لأوله؛ لأنه إذا بدأ بيديه قبل ركبتيه فقد برك كما يبرك البعير، والنهي: "لا يبرك كما يبرك البعير" مقدم على المثال لأن النهي محكم، والتمثيل قد يقع فيه الوهم من الراوي، وحينئذ نقول صواب الحديث: "وليبدأ بركبتيه قبل يديه" ليكون المثال مطابقاً للقاعدة، وهي: النهي عن البروك كما يبرك البعير. فإن قال قائل: إن البعير يبرك على ركبتيه؛ لأن ركبتيه في يديه فإذا وضع الإنسان ركبتيه قبل يديه فقد برك على ما يبرك عليه البعير. قلنا: نعم ركبتا البعير في يديه ولا إشكال في ذلك، ولكن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يقل: "فلا يبرك على ما يبرك عليه البعير" حتى نقول إنك إذا بدأت بالركبتين عند السجود فقد بركت على ما يبرك عليه البعير، وهو الركبتان، وإنما قال صلى الله عليه وسلم: "كما يبرك البعير"، فالنهي عن الكيفية والصفة، وليس عن العضو المسجود عليه، وبهذا يتبين جلياً أن حديث أبي هريرة رضي الله عنه في النهي عن بروك كبروك البعير موافق لحديث وائل بن حجر المروي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يبدأ بركبتيه قبل يديه، والله أعلم. http://www.youtube.com/watch?v=8GuRu...eature=related وفيه بحوث أخرى لمشايخ غير الشيخ ابن عثيمين وهذي صوره لبروك البعير http://www.youtube.com/watch?v=Ikw1T...eature=related كلنا بشر نصيب ونخطئ ولكن علينا ان نجتهد في التحري وان اتانا أمر نعرضه على الكتاب والسنه أقــــــــوال : مالك كان يقول: إنما أنا بشر أصيب وأخطئ، فاعرضوا قولي على الكتاب والسنة.. والشافعي كان يقول: إذا صح الحديث فاضربوا بقولي عرض الحائط.. والإمام أحمد كان يقول: لا تقلدوني ولا تقلدوا مالكاً ولا الشافعي، ولا الثوري وتعلموا كما تعلمنا تنويه: أوردت هذا المثال لأنه انتشر قريب إلا ان كثير غيره انتشر مثل صور شعرات لرسول وعمامته و و و مثل بعض الاحاديث المختلطه ( يخلطون حديث صحيح بأخر موضوع ) ليلتبس على الناس مثل البعض الذين يريدون ان يزهدوا ويذكروا الناس بالله فيخترعون ويختلقون أكاذيب وقصدهم الاصلاح وغيــــــــــــرها الكثر مشروع اليوم هو ان نقف عن نشر كل ما يأتينا خـــــــــــاصه ما يخص الدين وجب التحري والتثبت
	التعديل الأخير تم بواسطة دوحه غَنّاء ; 2011- 12- 8 الساعة 09:06 PM