|
رد: ارجو من اختي سوسو تدخل ضروري
س21: كان صلى الله عليه وسلم يستخدم أسلوب الدعوة عمليا كما في :
أ- الصلاة عند الكعبة.
ب- قراءة القرآن.
ج- أ+ب.
د- لا شيء مما سبق .
س22: من الأساليب الدعوية التي اتخذها مع قريش المحاورة الجماعية والفردية .
أ- صواب.
ب- خطأ.
س23: من الأساليب الدعوية التي اتخذها مع قريش أنه تألف الكفار ومن أمثلته :
أ- قصته مع الغلام اليهودي وعفوه عن قريش يوم الفتح .
ب- قصة المشركة صاحبة المزادتين.
ج- الأعرابي الذي أعطاه غنما. وعفوه عن الأعرابي الذي هم بقتله.
د- جميع ما سبق صحيح .
س24: من أساليب الدعوة الدعاء لهم أو عليهم ومن ذلك .
أ- دعائه يوم الاحزاب على الكفار .
ب- قوله صلى الله عليه وسلم: « اللَّهُمَّ اهْدِ دَوْسًا وَائْتِ بِهِمْ »
ج- قَوله صلى الله عليه وسلم:« اللَّهُمَّ أَعِزَّ الإِسْلاَمَ بِأَحَبِّ هَذَيْنِ الرَّجُلَيْنِ إِلَيْكَ بِأَبِى جَهْلٍ أَوْ بِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ».
د- جميع ما سبق صحيح .
أسئلة مراجعة المحاضرة الخامسة فقه السيرة
س1: من رحلته صلى الله عليه وسلم إلى ثقيف حين اشتد عليه أذى قريش بعد وفاة عمه وزوجته خديجة نخرج بفائدة في فقه السيرة وهي :
أ- التركيز على سادة القوم حال الدعوة لأن العامة يتبعونهم ويخضعون لهم .
ب- على الداعية أن يكثر من اللجوء إلى الله عز وجل. والتجرد من الحول والقوة إلا بالله .
ج- على الداعي إيجاد مركز جديد لدعوته.
د- مكافأة صاحب المعروف وإن كان كافرا.
س2:بدأ النبي صلى الله عليه وسلم دعوته بدعوة سادة ثقيف .نفقه من ذلك :
أ- التركيز على سادة القوم حال الدعوة لأن العامة يتبعونهم ويخضعون لهم .
ب- على الداعية أن يكثر من اللجوء إلى الله عز وجل ، والتجرد من الحول والقوة إلا بالله .
ج- على الداعي إيجاد مركز جديد لدعوته.
د- مكافأة صاحب المعروف وإن كان كافرا.
س3: دعاء النبي صلى الله عليه وسلم : ( اللهم إليك أشكو ضعف قوتي، وقلة حيلتي، وهواني على الناس؛ يا أرحم الراحمين، أنت رب المستضعفين، وأنت ربي؛ .... لك العتبى حتى ترضى، لا حول ولا قوة إلا بك.) من فقه هذا الدعاء في السيرة :
أ- التركيز على سادة القوم حال الدعوة لأن العامة يتبعونهم ويخضعون لهم .
ب- على الداعية أن يكثر من اللجوء إلى الله عز وجل ، والتجرد من الحول والقوة إلا بالله .
ج- على الداعي إيجاد مركز جديد لدعوته.
د- مكافأة صاحب المعروف وإن كان كافرا.
س4: مكافأة صاحب المعروف وإن كان كافرا. هذه الفائدة خرجت من موقف الرسول صلى الله عليه وسلم مع المطعم بن عدي حين أجاره .
أ- صواب.
ب- خطأ .
س5: قول رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: « بَلْ أَرْجُو أَنْ يُخْرِجَ اللَّهُ مِنْ أَصْلاَبِهِمْ مَنْ يَعْبُدُ اللَّهَ وَحْدَهُ لاَ يُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا ». يدل على :
أ- أن على الداعي إيجاد مركز جديد لدعوته.
ب- مكافأة صاحب المعروف وإن كان كافرا.
ج- بيان رحمته وكمال شفقته على قومه وحرصه على هدايتهم.
د- لا شيء مما سبق.
س6: من أسباب عرض النبي صلى الله عليه وسلم نفسه الكريمة على قبائل العرب :
أ- الحرص على تبليغ كلمة التوحيد.
ب- التأكيد على أن من بذل نفسه لحماية هذه الدعوة أن تكون نيته خالصة لله عز وجل فلا طمع في رئاسة أو دنيا.
ت- أ+ب
ث- لا شيء مما سبق.
س7: على الداعي أن لا يتنازل عن شيء من أمور هذا الدين برز ذلك في موقفه صلى الله عليه وسلم مع :
أ- بنو عامر .
ب- بنو شيبان .
ج- أ+ب.
د- لا شيء مما سبق
س8: رفضت كل القبائل هذه الدعوة ووفق الله عز وجل لها الأوس والخزرج يدل ذلك على :
أ- الحرص على تبليغ كلمة التوحيد
ب- التأكيد على أن من بذل نفسه لحماية هذه الدعوة أن تكون نيته خالصة لله عز وجل فلا طمع في رئاسة أو دنيا.
ج- أن الهداية بيد الله عز وجل.
د- لا شيء مما سبق.
س9: قوله صلى الله عليه وسلم لبنو عامر : « الأمر لله يضعه حيث يشاء ». دعوة إلى :
أ- الحرص على تبليغ كلمة التوحيد.
ب- التأكيد على أن من بذل نفسه لحماية هذه الدعوة أن تكون نيته خالصة لله عز وجل فلا طمع في رئاسة أو دنيا.
ج- أ+ب.
د- لا شيء مما سبق.
س10: من أمثلة إنذار الناس جميعا رسالته صلى الله عليه وسلم إلى هرقل :
أ- صواب.
ب- خطأ
|