عرض مشاركة واحدة
قديم 2011- 12- 11   #49
ملح البنات
أكـاديـمـي مـشـارك
 
الصورة الرمزية ملح البنات
الملف الشخصي:
رقم العضوية : 74982
تاريخ التسجيل: Wed Mar 2011
المشاركات: 5,045
الـجنــس : أنـثـى
عدد الـنقـاط : 2084
مؤشر المستوى: 114
ملح البنات has a reputation beyond reputeملح البنات has a reputation beyond reputeملح البنات has a reputation beyond reputeملح البنات has a reputation beyond reputeملح البنات has a reputation beyond reputeملح البنات has a reputation beyond reputeملح البنات has a reputation beyond reputeملح البنات has a reputation beyond reputeملح البنات has a reputation beyond reputeملح البنات has a reputation beyond reputeملح البنات has a reputation beyond repute
بيانات الطالب:
الكلية: جآمعتنآ ..*!
الدراسة: انتساب
التخصص: *.. تربيه خآآصه ..* إعآقه عقليه .. ^_^
المستوى: المستوى السابع
 الأوسمة و جوائز  بيانات الاتصال بالعضو  اخر مواضيع العضو
ملح البنات غير متواجد حالياً
رد: ارجو من اختي سوسو تدخل ضروري

س11: من نص رسالة النبي صلى الله عليه وسلم إلى قيصر في قوله (بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
مِنْ مُحَمَّدٍ رَسُولِ اللَّهِ إِلَى هِرَقْلَ عَظِيمِ الرُّومِ سَلاَمٌ عَلَى مَنِ اتَّبَعَ الْهُدَى ) نخرج بفوائد وفقه من سيرته وهي :
‌أ- عالمية هذا الدين .
‌ب- المحافظة على الصبغة الإسلامية .
‌ج- صيغة السلام على الكفار و عدم مخاطبته بوصفه ملكا؛ لأنه معزول بحكم الإسلام.
‌د- جميع ما سبق .

س12: ومن قوله صلى الله عليه وسلم في نص الرسالة ( فَإِنِّى أَدْعُوكَ بِدِعَايَةِ الإِسْلاَمِ أَسْلِمْ تَسْلَمْ يُؤْتِكَ اللَّهُ أَجْرَكَ مَرَّتَيْنِ وَإِنْ تَوَلَّيْتَ فَإِنَّ عَلَيْكَ إِثْمَ الأَرِيسِيِّينَ ): في ذلك فائدة وهي .:
‌أ- صيغة السلام على الكفار.
‌ب- عدم مخاطبته بوصفه ملكا؛ لأنه معزول بحكم الإسلام .
‌ج- احترام المرسل إليه والتلطف معه رجاء إسلامه حيث وصفه بـ عَظِيمِ الرُّومِ.
‌د- الجمع في الرسالة بين الترغيب والترهيب.


س13: من الآية الكريمة ( يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَنْ لاَ نَعْبُدَ إِلاَّ اللَّهَ وَلاَ نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلاَ يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ ). نخرج بفائدة وهي :
‌أ- الجمع بين الترغيب والترهيب.
‌ب- توضيح معنى كلمة التوحيد.
‌ج- أن طاعة المخلوق في معصية الخالق تعتبر عبادة له.
‌د- ب+ت .

س14: يظهر الاعتزاز باللغة العربية؛ وذلك أن هرقل لا يعرف العربية ومع ذلك كُتبت له الرسالة بالعربية.
‌أ- صواب
‌ب- خطأ .

س15: غاية الجهاد هي إظهار الدين كله والدليل :
‌أ- قوله تعالى : :{ وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله} الأنفال 39
‌ب- الحديث « فَوَالَّذِى نَفْسِى بِيَدِهِ لأُقَاتِلَنَّهُمْ عَلَى أَمْرِى هَذَا حَتَّى تَنْفَرِدَ سَالِفَتِى وَلَيُنْفِذَنَّ اللَّهُ أَمْرَهُ ». رواه البخاري.
‌ج- أ+ب
‌د- لا شيء مما سبق .
______________

أسئلة مراجعة المحاضرة السادسة فقه السيرة
أساليب المخالفين للدعوة
س1: منأصناف المخالفين للدعوة :
أ‌- المشركين.في مكة وعموم كفار الجزيرة العربية
ب‌- أهل الكتاب ( اليهود في المدينة والنصارى في نجران والشام ).
ت‌- المنافقين في المدينة المنورة .
ث‌- جميع ما سبق صحيح .
س2: النبي صلى الله عليه وسلم بعث للناس كافة ولكن الأمة التي بعث النبي لها هي :
أ‌- أمة الدعوة ..و هم كل من في الأرض منذ مبعث الرسول صلى الله عليه وسلم .
ب‌- أمة إجابة .من استجاب للنبي صلى الله عليه وسلم.
ت‌- جميع ما سبق .
س3: من أساليب المخالفين للدعوة من المشركين الترغيب وذلك أنهم عرضوا على الرسول صلى الله عليه وسلم :
أ‌- الزواج ( أن يزوجوه بأجمل نساء العرب.)
ب‌- المال ( بأن يجمعوا له المال فيكون من أغنياء قريش)
ت‌- الرئاسة ( بأن يجعلوه رئيساً وسيداً وملكاً عليهم).
ث‌- جميع ما سبق صحيح .
س4: من أساليب المخالفين للدعوة من المشركينالترهيب في :
أ‌- التعرض للرسول صلى الله عليه وسلم بالأذى .
ب‌- المقاطعة .
ت‌- محاولة القتل
ث‌- جميع ما سبق صحيح .
س5: {وَإِذْ يَمْكُرُ بِكَ الَّذِينَ كَفَرُواْ لِيُثْبِتُوكَ أَوْ يَقْتُلُوكَ أَوْ يُخْرِجُوكَ وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللّهُ وَاللّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ }الأنفال30 في الآية أنواع من الترهيب منها :
أ‌- أن يبقى محبوس في مكة .
ب‌- القتل .
ت‌- إخراجه من مكة ونفيه .
ث‌- جميع ما سبق صحيح .
_______________
س6: وصفوه صلى الله عليه وسلم بالجنون والشعر والسحر والكذب والكهانة وهذا من أساليب :
أ‌- التعرض للرسول صلى الله عليه وسلم بالأذى .
ب‌- المقاطعة .
ت‌- محاولة القتل.
ث‌- التنفير
س7: طلب المعجزات من أساليب الترهيب وهو :
أ‌- التعرض للرسول صلى الله عليه وسلم بالأذى .
ب‌- المقاطعة .
ت‌- التعنت .
ث‌- التنفير .
س8: سألوه عن الروح وعن أصحاب الكهف وعن ملك طواف طاف الأرض وملكها وهذا من باب :
أ‌- التنفير .
ب‌- التعنت .
ت‌- التعجيز .
ث‌- ب+ت
س9: {وَإِذَا رَأَوْكَ إِن يَتَّخِذُونَكَ إِلَّا هُزُواً أَهَذَا الَّذِي بَعَثَ اللَّهُ رَسُولاً }الفرقان41 الآية تشير إلى أسلوب من أساليب الترهيب لدى كفار مكة :
أ‌- الاستهزاء .
ب‌- التعنت .
ت‌- التعجيز .
ث‌- لا شيء مما سبق .
س10: {وَقَالَت طَّآئِفَةٌ مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ آمِنُواْ بِالَّذِيَ أُنزِلَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُواْ وَجْهَ النَّهَارِ وَاكْفُرُواْ آخِرَهُ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ }آل عمران72 الآية فيها إشارة إلى أسلوب من أساليب المخالفين للدعوة من كفار أهل الكتاب :
أ‌- الإسلام ثم الارتداد .
ب‌- جمع الأحزاب لمحاربة النبي صلى الله عليه وسلم كما في غزوة الخندق .
ت‌- محاولة قتلته صلى الله عليه وسلم :
ث‌- لا شيء مما سبق .
س11: قاموا اليهود بمحاولتينلقتله صلى الله عليه وسلمإلقاء الحجارة عليه وكانوا من بني النظيرووضع السم في طعامه وكانوا من يهود بني خيبر.:
أ‌- صواب .
أ‌- خطأ .