ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام - عرض مشاركة واحدة - مراجعة مادة أدب عصر النهضه للاختبار النهائي :: هنا ::

البريئة2 · 2011- 12- 12

م2

في نهاية عام 1400 تغير العالم ، اثنين من التواريخ (الاحداث ) الرئيسية طبعت بداية العهد الحديث هما :
حرب الوردتين : (مجموعة من المعارك الأهلية حدثت على كرسي العرش في إنجلترا - هذا للفهم مو للحفظ )
ما تبع اختراع الطابعة :
-اصدر وليام كاكستون اول كتاب خيال نشر في انجلترا
- السير توماس مالوري في روايته اساطير ارثر
- رحلة كريستوفر كولومبس فتحت العين الاوروبي على العالم الجديد
- كان الجانب الروحي والجغرافي مفتاحان للنهضة لنهضة التعليم والثقافة والذي بلغ ذروته في إيطاليا في أوائل القرن السادس عشر وبريطانيا في عهد الملكة اليزابيث الأولى
- خرجت حرب الوردتين بسلاسلة جديدة في السلطة وهي سلالة تيودور ،
وكان من اعظم ملوك هذه السلالة هنري الثامن ، الذي استمر في محاولاته لانجاب ولد يكون وريثا للعرش , وقد تزوج 6 مرات ولكن الستة لم يعطونه الا ولدا وابنتين اللذين اصبحو بعد ذلك الملك ادوارد السادس والملكة ماري الأول ، والملكة اليزابيث الأولى
- اصراره على فسخ زواجه الاول جلب له صراع مباشر مع االكنيسة الكاثولوكية والبابا كليمنت على وجه الخصوص ، وكرد فعل على حكم الكنيسة الكاثولوكية اتخذ هنري خطوة حاسمة كان لها تاثير على كل جانب من جوانب الانجليزية وبعدها البريطانية في الحياة الثقافة منذ ذلك الوقت فصاعدا
انهى حكم الكنيسة الكاثولوكية في انجلترا ، اغلقت الاديرة ودمرت الى حد كبير بعد ان كانت طوال 58 قرن مستودعا للعلم والتاريخ والثقافة ، وفرض نفسه على كل من الكنيسة والدولة
اهمية الخطوات الاصلاحية :
في فترة قصيرة من الزمن قرون من المعتقدات الدينية والمواقف استبدل بطريقة جديدة في التفكير
مثلا الملك (كمدافع عن الايمان ) كان هو اقرب الناس الى الله
اعطي للبابا في روما دروا معينا -بعد ان كان له الصلاحية المطلقة - ثم الان اصبحت انجلترا بروتستاتنية
وكان لابد من اعادة تعريف هوية الامة الثقافية والسياسية
الان البروتستانتية الذي انشاه مارتن لوثر باطروحاته ال95 اصبحت مذهبا رسميا
والملك اصبح عوضا عن البابا هو رئيسا للكنيسة وعلى الرغم من ان هنري بقي مبعدا عن الكنيسة الكاثولوكية ومحكوم عليه بالحرمان من قبلها فقد تم اعادة طرح الاسئلة بخصوص جميع المعتقدات الكاثولوكية من ..الى
كانت بكل بساطة الثورة ثورة راديكالية (جذرية ) على المعتقدات الاكثر تاثيرا في الامة
اقرب هزة تعادلها على مستوى مسعتقدات الامة واخلاقها هو نظريات تشارلز داروين حول اصل الانواع
النظريات التي قوضت المعتقدات الدينية والكتاب المقدس اواحدثت هزة هائلة في الهوية والمعتقد ، كان ذلك في العهد الفكتوري (ايام الملكة فيكتوريا )
وبالمثل اثار الاصلاح في عهد هنري الثامن ازمة ساحقة في القرن 16، بدات هوية انجلترا بالتميز والانفصال عن باقي اوروبا
وقد اكدت الامة البريطانية على تفرد هويتها بطريقتين :
غزو الإمبراطورية، وفي السيطرة على البحار ، والتي تحققت خلال عهد هنري ابنته اليزابيث أولا
ايراسموس وتوماس مور
انفصال هنري الثامن عن روما لم ينفذ كتمرد معزول ، اثنين من المفكرين الأوروبيين على الاخص انشأو المناخ الذي جعل ذلك ممكنا هما : الهولندي ايراسموس ، مارتن لوثر
ايراسموس : باحث هولندي كان حماسه للادب الكلاسيكي مصدر رئيسيا لنهضة التعليم الكلاسيكي
ولم يكن احتقاره لضيق الرهبانية الكاثولوكية الذي عبر عنه في كتابه ( مديح الحماقة ) تحديا لسلطة البابا لكنها كانت تحديا للفساد في الكنيسة الكاثولوكية
لم يكن لدى ايراسموس وقت يضيعه في طقوس لا داعي لها ، وبيع قطع العفو الدينية الاثرية ، كان يود العودة الى قيم الكنيسة المسيحية المبكرة وأنتج من أجل القيام بذلك ، طبعة اليونانية من الكتاب المقدس بدلا من اللاتينية القائمة
ايراسموس ومن خلال زيارته لانجلترا اصبح صديقا لتوماس مور
الذي اعدم في وقت لاحق لرفضه دعم طلاق هنري من كاترين الارغوانية (هنري اللي اعدمه طبعا )
على الرغم من ان ايراسموس عمل كثيرا في طريق تمهيد الطريق للاصلاحات البروتستنتية لكنه لم يكن ينتوي الا تطهير الكنيسة الكاثولوكية واعادة تشكيلها
وقد كان يمثل صوت التعلم والمعرفة ، والثقافة الليبرالية والتسامح
مارتن لوثر :
الالماني مارتن لوثر : كانت له مزاج مختلف ، وكانت قطيعته مع اوروبا حاسمة
وافق مارتن على كثيرا مما قاله ايراسموس بخصوص فساد الكنيسة لكنهم اختلفو في ردود فعلهم
ولوثر رفض الخضوع لسلطة البابا
الكثير من المؤريخين يرجعون بداية الاصلاح ومولد البروتستنتية هو عندما علق اطروحاته ال95 على باب الكنيسة ضد صكوك بيع الغقران
معارضة لوثر المستمرة للبابا قادته الى الحرمان ، و قادت الى ازدياد انتشار الفردية الدينية في اوروبا الشمالية
ومن هذا المنطلق يجب اعتماد دور هنري كرئيس للكنيسة الانجليزية ليس منفصلا
مهمة لوثر في تطوير الكنيسة كانت مدعومة من قبل الفرنسي جون كالفن
جون كالفن
ومثل لوثر كان جون الذي ارى ان الكتاب المقدس هو الركيزة الاساسية لافكاره ،و على مدى السنوات العشرين الأخيرة من حياته اصبحت جنيف قوة البروتستنتينة
كانت بمثابة نموذج للتنظيم المدني والسلوك والأخلاق وعلى نحو اكثر صرامة ، على سبيل المثال
على سبيل المثال، واللباس كان متقشفا ، والنظام الأبوي أخذ قبضة أقوى، وكانت هناك الرقابة على الدراما ، اغراق المراة واعدام الرجل عقوبة لتهمة الزنا
وكان هذا مهما لأن الأفكار المتقدمة في جنيف تنتشر إلى مناطق شمال أوروبا واسكتلندا ، وتقليدا غير ملتزما به في انجلترا وويلز
توجت هذه الحركة المؤثرة في قرن لاحق انتصار من قبل كرومويل البروتستانتي الكومونلوثي (الكومونلوث تعبير عن مبادئ الحرية وحقوق الانسان والدول التي تدعمها )
مزيد من الاصلاح و التوسع
بعد الاصلاح كانت النظرة للانسان ومكانته في هذا العالم بحاجة لاعادة نظر
كان هذا العالم يتوسع
سافر كريستوفر كولومبوس في البحث عن الهند، وكان أول هبوط له في الجزيرة الكاريبية هيسبانيولا. وكان له الفضل في اكتشاف الأمريكتين. لسنوات عديدة على مدى القرن المقبل او نحو ذلك
ايضا وكوبرنيكوس وغاليليو اثبتا علميا أن الأرض ليست مركز الكون
. وقد انعكس هذا التوسع في الاستكشافات العقلية في ذلك الوقت
الفيلسوف الهولندي ايراسموس له اهمية كبيرة هنا ايضا ، و كان لتفكيره إنساني تأثير عظيم على أجيال من الكتاب الذين عملوا على وضع الانسان كمركز الكون
تاثير الفلسفة الافلاطونية
لم يكن من قبيل المصادفة أن الفلسفة الأفلاطونية الجديدة، و بداية بعهود الكلاسيكيات الاغريقية ، اخذت في السيطرة على النهضة
انه مثل تناغم الكون مع التكامل البشري ، من قبل ولادة المسيح ، فتح طرق تفكير الانسانية التي عمت كتابات النهضة الانجليزية والاروبية
الادب قبل عصر النهضة
وكان الأدب قبل عصر النهضة يعرض كثيرا من انماط العيش التي كانت تهيمن عليها روح الكنيسة لكن بعد الاصلاح كان التعبير عن البحث عن الفردية ياخذ مكانه في الادب
تمت اعادة تقييم المؤسسات واستجوابها كما يجري اشادتها في كثير من الاحيان في نفس الوقت
ولكن كانت هناك وسائط التعبير التقليدية، والتي تعكس أنماط من السلوك المثالي -- الديني ، والبطولي ، أو الاجتماعي
النهضة الكتابية استكشفت جغرافية الروح البشرية واعادة تحديد علاقتها مع التاريخ والمستقبل والسلطة والعلوم
هذا بمشاركة التجربة بالشكل والنوع
ومجموعة متنوعة وهائلة من الابتكارات اللغوية والأدبية في فترة قصيرة من الزمن
وكان السبب في هذا البحث عن القواعد التي تحكم سلوك الإنسان في العالم هو القوة الدافعة في عصر النهضة
وكان قد اطيح بقوة المسيحية وسحرها بضربة واحدة جريئة : حيث المعجزات والعجائب لم تعد تسيطر الحياة الحقيقية هي في تقديم توضويحات واجابات ( هم يقصدون انهم يبون اجابات ملموسة وحقائق علمية مكتشفة حول الكون واسباب الاحداث التي تقع فيه مو السوالف والخرافات المكتوبة في الانجيل )
ثم الانسان قدراته واستخدامه لقوته والحرية
كانت كل هذه المواضيع التي تطرح في ادب النهضة منذ بداية السونات على غرار باتريك وحتى الملحمة الانجليزية (الفردوس المفقود،). التي تغلق تلك الفترة الذي نشر بعد الترميم، وعندما كان قد انتهى عصر النهضة طويلة.

2011- 12- 12	#18
البريئة2 أكـاديـمـي مـشـارك الملف الشخصي: رقم العضوية : 46613 تاريخ التسجيل: Tue Feb 2010 المشاركات: 8,558 الـجنــس : أنـثـى عدد الـنقـاط : 2545 مؤشر المستوى: 152 بيانات الطالب: الكلية: فيصل الدراسة: انتساب التخصص: انجليزي المستوى: المستوى السابع	رد: مراجعة مادة أدب عصر النهضه للاختبار النهائي :: هنا :: م2 في نهاية عام 1400 تغير العالم ، اثنين من التواريخ (الاحداث ) الرئيسية طبعت بداية العهد الحديث هما : حرب الوردتين : (مجموعة من المعارك الأهلية حدثت على كرسي العرش في إنجلترا - هذا للفهم مو للحفظ ) ما تبع اختراع الطابعة : -اصدر وليام كاكستون اول كتاب خيال نشر في انجلترا - السير توماس مالوري في روايته اساطير ارثر - رحلة كريستوفر كولومبس فتحت العين الاوروبي على العالم الجديد - كان الجانب الروحي والجغرافي مفتاحان للنهضة لنهضة التعليم والثقافة والذي بلغ ذروته في إيطاليا في أوائل القرن السادس عشر وبريطانيا في عهد الملكة اليزابيث الأولى - خرجت حرب الوردتين بسلاسلة جديدة في السلطة وهي سلالة تيودور ، وكان من اعظم ملوك هذه السلالة هنري الثامن ، الذي استمر في محاولاته لانجاب ولد يكون وريثا للعرش , وقد تزوج 6 مرات ولكن الستة لم يعطونه الا ولدا وابنتين اللذين اصبحو بعد ذلك الملك ادوارد السادس والملكة ماري الأول ، والملكة اليزابيث الأولى - اصراره على فسخ زواجه الاول جلب له صراع مباشر مع االكنيسة الكاثولوكية والبابا كليمنت على وجه الخصوص ، وكرد فعل على حكم الكنيسة الكاثولوكية اتخذ هنري خطوة حاسمة كان لها تاثير على كل جانب من جوانب الانجليزية وبعدها البريطانية في الحياة الثقافة منذ ذلك الوقت فصاعدا انهى حكم الكنيسة الكاثولوكية في انجلترا ، اغلقت الاديرة ودمرت الى حد كبير بعد ان كانت طوال 58 قرن مستودعا للعلم والتاريخ والثقافة ، وفرض نفسه على كل من الكنيسة والدولة اهمية الخطوات الاصلاحية : في فترة قصيرة من الزمن قرون من المعتقدات الدينية والمواقف استبدل بطريقة جديدة في التفكير مثلا الملك (كمدافع عن الايمان ) كان هو اقرب الناس الى الله اعطي للبابا في روما دروا معينا -بعد ان كان له الصلاحية المطلقة - ثم الان اصبحت انجلترا بروتستاتنية وكان لابد من اعادة تعريف هوية الامة الثقافية والسياسية الان البروتستانتية الذي انشاه مارتن لوثر باطروحاته ال95 اصبحت مذهبا رسميا والملك اصبح عوضا عن البابا هو رئيسا للكنيسة وعلى الرغم من ان هنري بقي مبعدا عن الكنيسة الكاثولوكية ومحكوم عليه بالحرمان من قبلها فقد تم اعادة طرح الاسئلة بخصوص جميع المعتقدات الكاثولوكية من ..الى كانت بكل بساطة الثورة ثورة راديكالية (جذرية ) على المعتقدات الاكثر تاثيرا في الامة اقرب هزة تعادلها على مستوى مسعتقدات الامة واخلاقها هو نظريات تشارلز داروين حول اصل الانواع النظريات التي قوضت المعتقدات الدينية والكتاب المقدس اواحدثت هزة هائلة في الهوية والمعتقد ، كان ذلك في العهد الفكتوري (ايام الملكة فيكتوريا ) وبالمثل اثار الاصلاح في عهد هنري الثامن ازمة ساحقة في القرن 16، بدات هوية انجلترا بالتميز والانفصال عن باقي اوروبا وقد اكدت الامة البريطانية على تفرد هويتها بطريقتين : غزو الإمبراطورية، وفي السيطرة على البحار ، والتي تحققت خلال عهد هنري ابنته اليزابيث أولا ايراسموس وتوماس مور انفصال هنري الثامن عن روما لم ينفذ كتمرد معزول ، اثنين من المفكرين الأوروبيين على الاخص انشأو المناخ الذي جعل ذلك ممكنا هما : الهولندي ايراسموس ، مارتن لوثر ايراسموس : باحث هولندي كان حماسه للادب الكلاسيكي مصدر رئيسيا لنهضة التعليم الكلاسيكي ولم يكن احتقاره لضيق الرهبانية الكاثولوكية الذي عبر عنه في كتابه ( مديح الحماقة ) تحديا لسلطة البابا لكنها كانت تحديا للفساد في الكنيسة الكاثولوكية لم يكن لدى ايراسموس وقت يضيعه في طقوس لا داعي لها ، وبيع قطع العفو الدينية الاثرية ، كان يود العودة الى قيم الكنيسة المسيحية المبكرة وأنتج من أجل القيام بذلك ، طبعة اليونانية من الكتاب المقدس بدلا من اللاتينية القائمة ايراسموس ومن خلال زيارته لانجلترا اصبح صديقا لتوماس مور الذي اعدم في وقت لاحق لرفضه دعم طلاق هنري من كاترين الارغوانية (هنري اللي اعدمه طبعا ) على الرغم من ان ايراسموس عمل كثيرا في طريق تمهيد الطريق للاصلاحات البروتستنتية لكنه لم يكن ينتوي الا تطهير الكنيسة الكاثولوكية واعادة تشكيلها وقد كان يمثل صوت التعلم والمعرفة ، والثقافة الليبرالية والتسامح مارتن لوثر : الالماني مارتن لوثر : كانت له مزاج مختلف ، وكانت قطيعته مع اوروبا حاسمة وافق مارتن على كثيرا مما قاله ايراسموس بخصوص فساد الكنيسة لكنهم اختلفو في ردود فعلهم ولوثر رفض الخضوع لسلطة البابا الكثير من المؤريخين يرجعون بداية الاصلاح ومولد البروتستنتية هو عندما علق اطروحاته ال95 على باب الكنيسة ضد صكوك بيع الغقران معارضة لوثر المستمرة للبابا قادته الى الحرمان ، و قادت الى ازدياد انتشار الفردية الدينية في اوروبا الشمالية ومن هذا المنطلق يجب اعتماد دور هنري كرئيس للكنيسة الانجليزية ليس منفصلا مهمة لوثر في تطوير الكنيسة كانت مدعومة من قبل الفرنسي جون كالفن جون كالفن ومثل لوثر كان جون الذي ارى ان الكتاب المقدس هو الركيزة الاساسية لافكاره ،و على مدى السنوات العشرين الأخيرة من حياته اصبحت جنيف قوة البروتستنتينة كانت بمثابة نموذج للتنظيم المدني والسلوك والأخلاق وعلى نحو اكثر صرامة ، على سبيل المثال على سبيل المثال، واللباس كان متقشفا ، والنظام الأبوي أخذ قبضة أقوى، وكانت هناك الرقابة على الدراما ، اغراق المراة واعدام الرجل عقوبة لتهمة الزنا وكان هذا مهما لأن الأفكار المتقدمة في جنيف تنتشر إلى مناطق شمال أوروبا واسكتلندا ، وتقليدا غير ملتزما به في انجلترا وويلز توجت هذه الحركة المؤثرة في قرن لاحق انتصار من قبل كرومويل البروتستانتي الكومونلوثي (الكومونلوث تعبير عن مبادئ الحرية وحقوق الانسان والدول التي تدعمها ) مزيد من الاصلاح و التوسع بعد الاصلاح كانت النظرة للانسان ومكانته في هذا العالم بحاجة لاعادة نظر كان هذا العالم يتوسع سافر كريستوفر كولومبوس في البحث عن الهند، وكان أول هبوط له في الجزيرة الكاريبية هيسبانيولا. وكان له الفضل في اكتشاف الأمريكتين. لسنوات عديدة على مدى القرن المقبل او نحو ذلك ايضا وكوبرنيكوس وغاليليو اثبتا علميا أن الأرض ليست مركز الكون . وقد انعكس هذا التوسع في الاستكشافات العقلية في ذلك الوقت الفيلسوف الهولندي ايراسموس له اهمية كبيرة هنا ايضا ، و كان لتفكيره إنساني تأثير عظيم على أجيال من الكتاب الذين عملوا على وضع الانسان كمركز الكون تاثير الفلسفة الافلاطونية لم يكن من قبيل المصادفة أن الفلسفة الأفلاطونية الجديدة، و بداية بعهود الكلاسيكيات الاغريقية ، اخذت في السيطرة على النهضة انه مثل تناغم الكون مع التكامل البشري ، من قبل ولادة المسيح ، فتح طرق تفكير الانسانية التي عمت كتابات النهضة الانجليزية والاروبية الادب قبل عصر النهضة وكان الأدب قبل عصر النهضة يعرض كثيرا من انماط العيش التي كانت تهيمن عليها روح الكنيسة لكن بعد الاصلاح كان التعبير عن البحث عن الفردية ياخذ مكانه في الادب تمت اعادة تقييم المؤسسات واستجوابها كما يجري اشادتها في كثير من الاحيان في نفس الوقت ولكن كانت هناك وسائط التعبير التقليدية، والتي تعكس أنماط من السلوك المثالي -- الديني ، والبطولي ، أو الاجتماعي النهضة الكتابية استكشفت جغرافية الروح البشرية واعادة تحديد علاقتها مع التاريخ والمستقبل والسلطة والعلوم هذا بمشاركة التجربة بالشكل والنوع ومجموعة متنوعة وهائلة من الابتكارات اللغوية والأدبية في فترة قصيرة من الزمن وكان السبب في هذا البحث عن القواعد التي تحكم سلوك الإنسان في العالم هو القوة الدافعة في عصر النهضة وكان قد اطيح بقوة المسيحية وسحرها بضربة واحدة جريئة : حيث المعجزات والعجائب لم تعد تسيطر الحياة الحقيقية هي في تقديم توضويحات واجابات ( هم يقصدون انهم يبون اجابات ملموسة وحقائق علمية مكتشفة حول الكون واسباب الاحداث التي تقع فيه مو السوالف والخرافات المكتوبة في الانجيل ) ثم الانسان قدراته واستخدامه لقوته والحرية كانت كل هذه المواضيع التي تطرح في ادب النهضة منذ بداية السونات على غرار باتريك وحتى الملحمة الانجليزية (الفردوس المفقود،). التي تغلق تلك الفترة الذي نشر بعد الترميم، وعندما كان قد انتهى عصر النهضة طويلة.
	التعديل الأخير تم بواسطة Heart story ; 2011- 12- 12 الساعة 11:59 AM