تكملة
اعطى الاصلاح زخما ثقافيا وفلسفيا وايدولوجيا للكتابة الانجليزية في عصر النهضة
وكان على الكتاب في القرن التالي للاصلاح اعادة تعريف واكتشاف جميع القضايا الانسانية في عالم الافتراضات القديمة فيه لم تعد صالحة، حيث شككت الاكتشافات العلمية بالفرضيات القديمة ،وحيث كان الانسان هو مركزالاهتمام كان هؤلاء الكتاب الذين عكسو الاستجابه لمحاولات تفيكك اليقنيات السابقة
لأنه عندما كان الكون هو خارج عن نطاق السيطرة كان مخيفا في معظم الاحيان , لن يكون هناك مرة أخرى جو من التوتر في البلد
وانما ما تم إنشاؤه واللغة ، الأدب، والهوية الوطنية والدولية
في الوقت التي حدثت في التنمية ، قال بعض المؤرخين بولادة العلوم الحديثة و الرياضيات والفلك
في العقد الرابع من القرن السادس عشر استبدل كوبرنيكس نظام ارسطو بان الشمس وليس الارض هي مركز الكون
في التشريح اكتشف هارفي الدورة الدموية،
وقع انفجار مماثل من بداية القرن السابع عشر في اكتشاف وتطوير واستخدام الساعات ، التلسكوبات، الترمومترات ، البوصلات، الميكروسكوبات و كل الأدوات المصممة للقياس والتحقيق عن كثب للعالمنا المرئي وغير المرئي
(شف نصابين ما يقولون انهم اخذو هذا كله عن المسلمين وان ترجمات الفلاسفة اليونانيي اخذوها بعد عن المسلمين )
كانت الكتابة في ذلك العهد اوسع في استكشاف حرية الانسان منذ الفترة الكلاسيكية ،
هذا قاد الأدب الإنجليزي الى هوية جديدة دينية واجتماعية واخلاقية التي حافظت حتى منتصف القرن التاسع عشر
أصبحت اللغة الإنجليزية واحدة من أغنى وأكثر آداب العالم تنوعا ، ولا يزال موضع اهتمام ودراسة في أماكن وأزمنة بعيدة عن اصله
الاصلاح وقرن من التكيف الثقافي والصراع الذي تبعه مفاتيح حاسمة في هويات الادب الانجليزية المتنوعة
يحوي أدب النهضة الإنجليزية على بعض من أكبر الأسماء على مستوى الأدب العالمي :
مسرحيين : شكسبير ، مارلو، وبستر، وجونسون،
ومن الشعراء سيدني، سبنسر، دون ، وميلتون
في النثر بيكون ، ناش، رالي ، براون ، وهوكر ،
في قلب كل منهم ، إصدار معتمد من الكتاب المقدس،نشر عام
أسماء كثيرة وكبيرة جدا ونصوص تتضمن ايضا لأن الكثير من الأسئلة كانت قيد المناقشة : ما هو الإنسان، ما هي الحياة بالنسبة له، لماذا هي الحياة قصيرة جدا،؟ ما هو الجيد وماهو السيئ ومالذي يميز ويحكم بينهما، ما هو الملك ، ما هو الحب؟
هذه هي الأسئلة التي كانت تطرح في الأدب والفلسفة منذ بداية الزمن، لكنها لم تكن نشطة وشاملة بحيث كانت جزءا من المناقشات اليومية كما كانت في العصور الإليزابيثي ويعقوبي.
العهد الاليزابثي
اعطى العهد الاليزابيثي الامة نوعا من الشعور بالاستقرار ، وشعور كبير من انتصار القومية الدينية عندما هزمت ارمادا الاسبانية ، وهزم اسطول الملك الكاثولوكي فيليب
كانت لانجلترا سيادة على البحار ، وبحارتها (القراصنة او الابطال اعتمادا على احد وجهات النظر ) نهبو الذهب من الإمبراطورية الإسبانية لجعل الملكة الخاصة بها العاهل الأغنى والأقوى في العالم
مع هذا النمو في الثروة وفي اهمية السياسية للامة ، تطورت لندن في حجمها واهميتها كعاصمة للبلاد
المسرح
الزيادة السكانية لا يمكن قرائتها او كتابتها لكنها انتقلت الى المسرح وبالتالي فقد انشا اول مسرح شعبي واصبح المسرح منتدى للنقاش و الترفيه والمشاهدة
انه المكان الذي ياخذ اليه الكاتب عمله للجمهور الذي قد يشمل الملكة نفسها ومواضيعها
وجنبا الى جنب مع نمو التعبير المسرحي نمت اللغة الانجليزية الحديثة كلغة وطنية
الانسانية في عصر النهضة :
المفهوم تعريف النهضة هو : الانسانية
الحركة الادبية التي بدات في ايطاليا في القرن 14 ، وكانت الحركة الانسانية متميزة لانها انفصلت عن تقليد العصور الوسطى من وجود دوافع دينية ورعة لخلق الفن أو الأعمال الأدبية.
الكتاب الانسانيين على العكس كانو مهتمين بالموضوعات الدينوية والعلمانية بدلا عن الموضوعات الدينية الصارمة
وكان مثل هذا التركيز على الجانب الدنيوي كانت نتيجة للنظرة المادية المتزايدة للكون
خلافا لعصر القرون الوسطى، كان الناس في عصر النهضة يهتمون بالمال والتمتع بالحياة و كل مباهج الدنيا . الكتاب الانسانيون يمجدون الفردية ويعتقدون ان الانسان هو مقياس كل الاشياء وله امكانيات غير محدودة
كان للانسانية اثار بعيدة المدى في جميع ايطاليا وانحاء اروبا ظهور النزعة الإنسانية هيمنة الكنيسة على التاريخ المكتوب.
اسهامات الكتاب في الانسانية
علمن الكتاب الانسانيون النظرة للتاريخ من خلال كتابة التاريخ من وجهة نظر غير دينية
ايضا كان لهؤلاء الكتاب تاثيرهم على التعليم ، فقد عبروا عن اعتقادهم ان التعليم حفز القوى الابداعية للفرد ، دعمو دراسة النحو والشعر ، والتاريخ ، والرياضيات والفلك والموسيقى
روج الانسانيون لمفهوم انسان النهضة المتوازن الذي يبرع في المساعي الفكرية والمادية على حد سواء.
سعى الكتاب انساني لفهم طبيعة الإنسان من خلال دراسة عدد من الكتاب الكلاسيكيين مثل أفلاطون وأرسطو
وأعربوا عن اعتقادهم بأن الكتاب الكلاسيكيون من اليونان القديمة وروما ويمكنهم تدريس أفكار مهمة عن الحياة والحب والجمال
كان مركز احياء الاهتمام بالنماذج الكلاسيكية بشكل رئيسي بين المثقفين في المدن الايطالية وركزت على الادب والكتابة
خلال العصور الوسطى في أوروبا الغربية ، كانت اللاتينية لغة الكنيسة والمثقفين. بدأ الكتاب الانسانيون في ستخدام العامية واللغات الوطنية للبلد ، بالإضافة إلى اللاتينية.
اهم الكتاب الانسانيون في ايطاليا :
1-جيوفاني بيكو ديلا: ايطالي عاش في فلورنسا ، و أعرب في كتاباته عن اعتقاده أنه لا توجد حدود لما يمكن ان يحققه الانسان
2- فرانشيسكو بتراركا، والمعروفة باسم بترارك هو اب الانسانيه، الذي قضى شبابه في توسكانا، وعاش في ميلانو والبندقية
وكان من هواة جمع المخطوطات القديمة، و اصبح معروفا في اوروبا الغربية من خلال جهوده في خطب شيشرون وقصائد هوميروس وفيرجيل
اعمال بترارك ادى ايضا الى ارتفاع اعداد الناس اللذين عرفون بالانسانيين المدنيين او اولئلك الافراد ذوي الذهنية المدنية (السفك مايندد )
بترارك كتب أيضا السوناتات بالايطالية.وأعرب العديد في هذه السوناتات عن حبه للورا الجميلة. كان للسوناتات تأثير كبير على غيره من الكتاب في ذلك الوقت.
3- ليوناردو بروني : الذي كتب سيرة شيشرون، شجع الناس لتصبح نشطة في المجال السياسي، فضلا عن الحياة الثقافية في مدنهم . كان مؤرخ الأكثر شهرة لتاريخ شعوب فلورنسا،
عمل 12 وحدة التخزين. كان أيضا مستشارا لفلورنسا
5- جيوفاني بوكاتشيو : كتب ( الديكاميرون ) وتتحدث هذه القصص القصيرة عن مجموعة من الشبان والشابات الذين فروا الى فيلا خارج فلورنسا للهروب من الموت الأسود. ويعتبر عمل بوكاتشيو أفضل عمل نثري في عصر النهضة.
3-بالداساري كاستيغليون : كتب واحدة من الكتب الأكثر قراءة على نطاق واسع، ( رجل البلاط The Courtier,)التي تحدد معايير حول كيفية أن يكون رجل عصر النهضة المثالي. وكان رجل البلاط الكاستيجليني متعلما ، مهذبا ارستقراطي كان على درجة الماجستير في العديد من المجالات من الشعر الى الموسيقى الى الرياضة.