|
رد: ●● هـــنآ نقــــــــــطه تجمع 4 لــ التذوق الأدبي ●●
أسئلة مراجعة المحاضرة الخامسة مادة التذوق الأدبي
س1: الشعر في عصر صدر الإسلام أصبح مختلفاً عما كان عليه في العصر الجاهلي في :
أ- المضمون والدلالات .
ب- الألفاظ والأخيلة .
ت- الصور.
ث- جميع ما سبق صحيح .
س2: مناسبة القصيدة مدح :
أ- الرسول صلى الله عليه وسلم .
ب- المهاجرين.
ت- الأنصار .
ث- جميع ما سبق .
س3: تزنُ الجبالَ رزانةً أحلامُهم وأكقُّهم خَلَفٌ من الأمطارِ
الذي استفاد من هذا المعنى وأضاف إليه هو :
أ- البحتري .
ب- الفرزدق .
ت- العتاهية .
ث- المتنبي .
س4: ما قوبلتْ عيناه إلا ظُنّتا تحتَ الدُّجى نارَ الفريقِ حُلولا :
من القائل :
أ- البحتري .
ب- الفرزدق .
ت- العتاهية .
ث- المتنبي .
س5: الصفات التي مدح بها الشاعر الممدوح هي نفسها الصفات المستعملة عند شعراء العصر الجاهلي و المعنى الإسلاميّ الوحيد هو:
أ- الكرم .
ب- الشجاعة .
ت- الحلم .
ث- بذل النفوس للنبي صلى الله عليه وسلم .
س6: في البيت الثاني تزنُ الجبالَ رزانةً أحلامُهم وأكفُّهم خَلَفٌ من الأمطارِ كناية :
أ- كناية عن حلمهم ووقارهم
ب- كناية عن كرمهم ..
ت- استخدم كنايتين حلمهم في الشطر الأول وكرمهم في الشطر الثاني.
ث- لا شيء مما سبق .
س7: في البيت الثالث
المُكْرِهينَ السمهَريَّ بأذرُعٍ كصواقلِ الهنديِّ غيرِ قِصارِ
كناية عن صفة وهي :
أ- الشجاعة .
ب- القوة الجسدية والنفسية.
ت- الكرم .
ث- أ+ب .
س8: وفي البيت الرابع(أعين محمرة) كناية عن :
أ- المهابة فيهم.
ب- الشجاعة .
ت- القوة الجسدية والنفسية.
ث- الكرم .
س9: قال(غير كليلة الإبصار) وضح من أن يفهم أن احمرار العين بسبب مرض، وهذا ما يسمى في البلاغة:
أ- كناية .
ب- تشبيه بليغ.
ت- احتراس
ث- لا شيء مما سبق .
س10: أكثر الشاعر من ذكر الأسلحة (المشرفي، القنا، صواقل، الهنديّ، السمهريّ) وهذا يؤكد :
أ- شدة الحروب .
ب- طول الحروب .
ت- شجاعتهم في الحروب .
ث- جميع ما سبق صحيح .
س11: استعمل الشاعر اسم الفاعل للتعبير عن صفاتهم(المكرِهين، الناظرين، الباذلين...) وفي ذلك دلالة على ثبات صفاتهم لأن الاسم يدل على الثبات أكثر من الفعل :
أ- صواب.
ب- خطأ.
س12: الجمل الفعلية أقوى وأثبت من الجمل الاسمية :
أ- صواب .
ب- خطأ. العكس هو الصحيح .
هذه الجزئية من الأسئلة التالية وجدتها من الدكتور مراجعة للفصل السابق :
اقرأ النص التالي ثمّ أجب عما يليه:
والذائدينَ الناسَ عن أديانهم بالمشرفيِّ وبالقَنا الخطّارِ
والباذلينَ نفوسَهم لنبيِّهم يومَ الَهياجِ وقُبّةِ الجبّارِ
دَرَبوا كما دَرَبتْ أسودُ خفيّةٍ غُلْبِ الرقابِ من الأسودِ ضواري
س1: معنى (المشرفي ) في النص السابق:
أ. السيف. ب.الترس. ج.السهم. د.الرمح.
س2: وصف الشاعر الممدوحين في الشطر الأول من البيت الثالث في النص السابق بــ:
أ. الخبرة في فنون القتال. ب. ضخامة الأجسام.
ج. رجاحة العقل. د. طول قاماتهم.
س3: عبارة (يوم الهياج) في النص السابق كناية عن:
أ. السلم. ب. االنصر. ج. الحرب. د. االموت.
س4: يبدو الشاعر في هذا النص متأثراً بالشاعر:
أ.عنترة. ب. امرئ القيس. ج. طرفة بن العبد. د. حسان بن ثابت.
|