عرض مشاركة واحدة
قديم 2011- 12- 22   #6
فجر الظهران
أكـاديـمـي ألـمـاسـي
 
الصورة الرمزية فجر الظهران
الملف الشخصي:
رقم العضوية : 37494
تاريخ التسجيل: Tue Oct 2009
العمر: 37
المشاركات: 1,936
الـجنــس : أنـثـى
عدد الـنقـاط : 964
مؤشر المستوى: 84
فجر الظهران is a name known to allفجر الظهران is a name known to allفجر الظهران is a name known to allفجر الظهران is a name known to allفجر الظهران is a name known to allفجر الظهران is a name known to allفجر الظهران is a name known to allفجر الظهران is a name known to all
بيانات الطالب:
الكلية: جامعه فيصل
الدراسة: انتساب
التخصص: دبلوم برمجه &علم آجتماع
المستوى: خريج جامعي
 الأوسمة و جوائز  بيانات الاتصال بالعضو  اخر مواضيع العضو
فجر الظهران غير متواجد حالياً
رد: مطلوب نموذج لختباار تاريخ الفكر الاجتماعي

ممكن تفيدك اسئله الواجب هالترم واللي طاف

اذا طردتك أعطيتك؟خمسين قطعة فضة

من وضع قانون ( مانو(طائفة البراهما

من اين تفرعت الديانة البوذية ؟الهنود

يتعتبر التفكير الانساني هو مصدر التشريع لدى

الصين

يرى أفلاطون أن اساس الوحدة لاجتماعية هي

الحاجة الانسانية

الذين يتخلفون أثناء المراحل التربوية يوجهون إلى طبقةجـند

من اسباب انحدار الدراسات الاجتماعيه فى اليونان
تجزئه الاًمبراطوريه المقدونيه
القديس الذى ناقش فكره الجامعه الانسانيه هو
اوغسطًين
الملاحظات الحسيه فى منهج ابن خلدون تاتى في المرحله
الأولًى
س\ تقوم فكره الاستاتيك الاجتماعى لدى (اوجست كونت) على:
التضاًمن والنظامً
س1/ممن نادى بتحرير الرق لدى القساوسه المسيحين
بولس
س2/يقابل وظيفة الانتاج في (النفس البشرية) القوه
الشهوانيه
س3/الملكيه المشتركه من الاراضى للدوله عند ارسطو يجب ان تكون
من اجل نفقات العباده والتغذية
العمليات العقلية فى منهج ابن خلدون تاتى فى المرحله:
الثانيه
يرى (اوجست كونت) ان ظواهر الاجتماعية
خاضعه لقوانين
تاتى مرحله اللاهوتيه ضمن قانون المراحل فى المرحل
الاولى
هدف علم الاجتماع الغير مباشر من جه نظر ابن خلدون
تصحيح حقائق التاريخ
ظهرت البيروقراطيه نتيجه:
سوء المواصلات
يعتبر دستور (جو) من اقدم الاثار القانونية فى الفكر الاجتماعى:
الصينى
الذى نادى بتقسيم المجتمع الصينى الى طبقتين :
منسيوس
تأثر الاسكندر المقدونى باراء:
ارسطو
الاحرار لدى ارسطو هم:
اليونايين
فى الحروب اباح (سان توماس) استخدام:
الخداع
لسؤال 4 هدف علم الاجتماع المباشر من وجهة نظر ابن خلدون:
الكشف عن القوانين