عندما كان مراهقا الشباب حضر المرموقة مدرسة كاتدرائية القديس بولس.
بعد ان برع في سانت بول دخل الكلية في كلية المسيح في جامعة كامبريدج. في الأخير ، وقال انه تماما لنفسه اسما مع كتاباته مذهلة ، ونشر عدة مقالات وقصائد للاشادة عالية. بعد تخرجه بدرجة الماجستير في 1632 ، ومرة أخرى ميلتون استيعابها من قبل والده.
وكان يسمح له بتولي حوزة العائلة بالقرب من وندسور واتباع حياة هادئة للدراسة. أمضى 1632-1638 ، له منتصف إلى أواخر العشرينات من قراءة الكلاسيكيات في اليونانية واللاتينية والتعلم نظريات جديدة في الرياضيات والموسيقى.
وأصبح ميلتون بطلاقة في العديد من اللغات الأجنبية ، والكلاسيكية ، بما في ذلك اللاتينية الإيطالية واليونانية ، والآرامية والعبرية والفرنسية والاسبانية والانجلو ساكسون ، وتحدث بعض الهولندية كذلك. وكان علمه ومعظم هذه اللغات هائلة والمبكر. كتب في السوناتات الايطالية عندما كان مراهقا. في حين طالب في جامعة كامبريدج ، وكان دعا في سنته الثانية للتصدي لطلاب السنة الأولى في خطاب مكتوب تماما في اللاتينية.
وكان يسمح له بتولي حوزة العائلة بالقرب من وندسور واتباع حياة هادئة للدراسة. أمضى 1632-1638 ، له منتصف إلى أواخر العشرينات من قراءة الكلاسيكيات في اليونانية واللاتينية والتعلم نظريات جديدة في الرياضيات والموسيقى.
الأشغال في وقت مبكر
في العشرينات من عمره ، كتب ميلتون خمسة أشعار طويلة بارع ، كل واحد منهم مؤثرة ومهمة في طريق خاص به : "في صباح يوم ميلاد المسيح" ، "الحكومية ، وهي" ، "Lycidas" ، "ايل Penseroso" ، و "L' اليجرو "ومن خلال هذه القصائد ، وميلتون شحذ مهاراته في الكتابة السردية والدرامية ، والشعر رثائي والفلسفية وغنائية. وقال انه بناء أساس متين من خلال دراسته شعرية مكثفة من اللغات ، والفلسفة ، والسياسة ، وتنصهر مع إحساسه غريب من لهجة والالقاء. حتى في هذه القصائد في وقت مبكر ، واسترشد ميلتون الانتاج الأدبي من خلال ايمانه بالله.
يعتقد ميلتون ان كل الشعر غرضا الاجتماعية والفلسفية والدينية. وأعرب عن اعتقاده أن الشعر يجب أن يمجد الله ، وتعزيز القيم الدينية ، وتنوير القراء ، ومساعدة الناس على أن يصبحوا أفضل المسيحيين.
بغض النظر عن نجاحاته الشعرية ، كان ميلتون أيضا كاتب غزير من المقالات والنشرات. لم نثر هذه الكتابات لا يجلب ميلتون هتاف الجمهور. في الواقع ، منذ مقالاته والنشرات جادل ضد آراء معظم أنشئت من إنكلترا ، وكان ميلتون حتى كائن من التهديدات.
ومع ذلك ، استمر هو أن تشكل أساسا لعن معتقداته السياسية والدينية في شكل من المقالات والنشرات.
المرأة والزواج
الكثير من التعليقات الاجتماعية ميلتون في الفردوس المفقود يركز على الدور المناسب للمرأة. الكتاب الرابع في انه يجعل من الواضح أنه لا يفكر الرجال والنساء متساوين ، مشيرا الى مقاطع الكتاب المقدس التي تحدد الرجل هو سيد المرأة. على الرغم من أن ينظر إلى المرأة على أنها ميلتون أقل شأنا من الرجل ، واعتبرت أن الزوجات ينبغي تابعة لأزواجهن ، وقال انه لا يرى نفسه على أنه يكره امرأة. في الفردوس المفقود ، وقال انه ينأى بنفسه عن كره النساء وشعبية في وقته ، والاعتقاد بأن النساء أقل شأنا تماما على الرجال ، والشر في الأساس ، والعمل عموما على تجنبها.
آدم ميلتون حرف أصوات هذه النظرة القاسية من الجنس اللطيف ، ولكن فقط بعد سقوط ، وتعبيرا عن الغضب والإحباط. ببساطة ، قد وجهات النظر في وقت مبكر ميلتون في الفردوس المفقود يكون كارهي النساء بمقاييس اليوم ، لكنه مع ذلك يقدم دور حواء wifely ومهم ، وآدم وحواء مساعدة بعضنا البعض لتصبح أفضل وأكثر اكتمالا الأفراد.
آراء ميلتون على الزواج هي السائدة اليوم ، ولكن كان ينظر على أنها هرطقة وصادمة في الوقت نفسه. كان ميلتون رائدا للحصول على حق الطلاق في عصر عندما كان محظورا الطلاق الطوائف كلها تقريبا. وقال انه يرى ان الحوار والعقلية الرفقة كانت مهمة في مقدمها الزواج ، ويعترف بأن زواجه الأول قد فشلت بسبب وجود نقص في هذا الصدد. أنه أكد أيضا أن الشركاء في الزواج يجب أن يكمل كل منهما الآخر. تصويره من آدم وحواء بعد سقوط هو مثال حي على اعتقاده ان شخصين يمكن أن تكمل بعضها البعض ، وتذليل كل منهما للآخر "أخطاء وتعزيز بعضها البعض نقاط القوة.
ملحمة (قصيدة سردية طويلة ، مع موضوع البطولية وموضوعها ، ونبرة تعالى)
في سن مبكرة من ستة عشر عاما ، ميلتون يطمح بالفعل لكتابة ملحمة عظيمة الإنجليزية. كما قرأ الملاحم الكلاسيكية في المدرسة الأوديسة والإلياذة هوميروس وفيرجيل وAeneid - بدأ يتوهم عن جلب تألق فنية من هذا القبيل إلى اللغة الإنكليزية.
يعتبر ميلتون العديد من الموضوعات عن ملحمته. في وقت مبكر ، قال انه يعتقد أن قصة الملك آرثر وفرسان المائدة المستديرة وكان موضوع النبيلة. ثم ، كما أعرب عن أمله في أن كبرت قليلا ، لكتابة ملحمة حول أوليفر كرومويل ، الذي تولى السيطرة على انكلترا في 1653 بعد اقصاء والمساعدة على تنفيذ الملك تشارلز.
انطلاقا من هذين الموضوعين ، فمن الواضح أن ميلتون يريد كتابة ملحمته حول موضوع واضح البريطانية التي من شأنها أن تلهم الاعتزاز القومي في وطنه.
سيكون هذا الموضوع أيضا تقليد هوميروس وفيرجيل الملاحم القومية من المحاربين ، ومعارك قوية الفاضلة النبيلة. ومع ذلك ، تخلت ميلتون كل من هذه الأفكار ، ومنذ وقت تخلى عن فكرة كتابة ملحمة على الإطلاق.
ولكن في منتصف 1650s ، عاد إلى فكرة ميلتون انه سبق للمسرحية الآية : قصة آدم وحواء. وخلص الى ان القصة قد تفشل وتنجح ولكن الدراما كما ملحمة. في 1656 بدأ ميلتون أعمى يقرأ الآية كل صباح إلى واحدة من ابنتيه ، الذي كتب قصيدته أسفل بالنسبة له. واصلت لإملاء ميلتون الفردوس المفقود لعدة سنوات ، والانتهاء في 1667 عندما نشر لأول مرة في عشرة كتب.
ميلتون سرعان ما عادت لمراجعة ملحمته ، وإعادة تقسيمه الى اثني عشر كتابا (كما تم تقسيم ملاحم الكلاسيكية) ، ونشرها في شكل موثوق بها الطبعة الثانية في 1671.
في وقت لاحق في 1671 نشر هو عمله النهائي : استعاد الجنة ، وتتمة لملحمته العظيمة. بسبب معتقداته الدينية القوية والفكر ميلتون أن هذا العمل تجاوز الفردوس المفقود في الفن على حد سواء ورسالتها ، رغم أن معظم القراء لا يوافقون اليوم.