: مما يدل على تحريم الاحتكار والغش والحلف الكاذب في التبادل :
أ- قال تعالى: {يسألونك عن الخمر والميسر، قل فيهما إثم كبير ومنافع للناس وإثمهما أكبر من نفعهما}.
ب- الحديث الصحيح: "لا يحتكر إلا خاطئ" أي آثم.
ج- الحديث "من غش فليس منا". والحديث "الحلف الكاذب منفقة للسلعة ممحقة للبركة"
د- ب+ج
س40:أي العبارات التالية صحيحة :
أ- لا يجوز للمسلم أن يتملك ثروة من طريق خبيث.
ب- ولا يحل له أن يأخذ ما ليس له بحق لا بالعدوان ولا بالحيلة وتنمية ملكه بطريق خبيث .
ج- حرم الله الربا والميسر، وأكل أموال الناس بالباطل، والظلم بكل صوره، والضرر والضرار بكل ألوانه.
د- جميع ما سبق صحيح .
س41: أمر الإسلام بالعدل بين الأولاد في العطية من الوالدين, كما وضع نظاماً دقيقاً في توزيع الميراث, والصدقات المفروضة, والغنائم والفيء والخراج والجزية وعطايا بيت المال. يظهر ذلك في :
أ- مجال التوزيع.
ب- مجال التبادل
ج- مجال الإنتاج .
د- مجال الاستهلاك والإنفاق.
س42: قال صلى الله عليه وسلم: (اتقوا الله واعدلوا بين أولادكم) يظهر ذلك في
أ- مجال التوزيع.
ب- مجال التبادل
ج- مجال الإنتاج .
د- مجال الاستهلاك والإنفاق.
س43: أمر الإسلام بالاعتدال والتوسط, والابتعاد عن الترف, والتبذير والإسراف والتقتير. قال تعالى: {ولا تجعل يدك مغلولة إلى عنقك ولا تبسطها كل البسط فتقعد ملوماً محسوراً}.يظهر ذلك في:
أ- مجال التوزيع.
ب- مجال التبادل
ج- مجال الإنتاج .
د- مجال الاستهلاك والإنفاق.
س44: قوله تعالى {وكلوا واشربوا ولا تسرفوا، إنه لا يحب المسرفين}. و تحريمه لاستعمال أواني الذهب والفضة مطلقاً، وكذا تحريمه لبس الذهب والحرير على الرجال.تظهر في :
أ- مجال التوزيع.
ب- مجال التبادل
ج- مجال الإنتاج .
د- مجال الاستهلاك والإنفاق.
س45: في مجال السياسة ربط الإسلام السياسة بالأخلاق:
أ- رفض كل الأساليب القذرة للوصول إلى الغايات مهما كانت تلك الغايات نبيلة.
ب- رفض مبدأ "الغاية تبرر الوسيلة" وجعله سياسته مبنية على الصدق والرحمة والعدل والإنصاف والمساواة بين الجميع في الحقوق والواجبات والعقوبات.
ج- فرض احترام الاتفاقات، والوفاء بالعهود.
د- جميع ما سبق صحيح .
س46: قال تعالى: {وإما تخافن من قوم خيانة فانبذ إليهم على سواء} وقال جل شأنه: {وبعهد الله أوفوا ..} وقال أيضاً {ولا يجرمنكم شنآن قوم على أن لا تعدلوا اعدلوا هو أقرب للتقوى}.أدلة تتحدث عن :
أ- مجال التوزيع.
ب- مجال التبادل
ج- مجال الإنتاج .
د- مجال السياسة في الإسلام