ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام - عرض مشاركة واحدة

برق الحيا · 2012- 1- 4

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دوحة غناء

اخوي لم ينجح احد

الا البقس الي جايها هي تصرخ بس ما تدري من وين جاها ولى كيف جاها

بنات وقحات ما ينفع معاهم الين

يعني ممكن اتحمل شكلها بالعباة وانصحها بس اشوفها تغازل محارمي الا نعمه ان الي جاها بقس

هلابك اختي دوحة غناء
اول شي البقس

شوفي يعني يتعدون عليكم انا ماالومك يادوحة ولو اني اقول لو انتي اشتكيتي
للهيئة عليهم وانا متأكد انهم يكونون موجودين
في مثل الاماكن هذي يمكن يكون فرصة ينتظرونها على البنات علشان يأدبونهم
بس يادوحة الحماس بعض الايام يكون مردودة سلبي ويعتقد الشخص انه
كسب اجر وهو آثم بفعله
افرضي اني انا مثلا سويت خطأ وجاء احد ينصحني طيب الخطأ انا الي سويته وانا الي ابتحمل
ذنبه تجي وتنصحني بااسلوب همجي وتتعدى علي وانا اعرف ان ماعندك سلطة علي
وان الدين ماامر بذلك طبيعي يبي يكون عندي ردة فعل سيئه
والله ياناس كلنا مانرضى بالي يصير ولكن الله ورسوله ماامرو بالغلظه والتنفير
واعتقد يادوحة من قرأ هذه الاية يعرف انه له حدود مايقدر يتعداها

( اتبع ما أوحي إليك من ربك لا إله إلا هو وأعرض عن المشركين ( 106 ) ولو شاء الله ما أشركوا وما جعلناك عليهم حفيظا وما أنت عليهم بوكيل ) 107 ) ) .

يقول تعالى آمرا لرسوله صلى الله عليه وسلم ولمن اتبع طريقته : ( اتبع ما أوحي إليك من ربك ) أي : اقتد به ، واقتف أثره ، واعمل به; فإن ما أوحي إليك من ربك هو الحق الذي لا مرية فيه; لأنه لا إله إلا هو .

( وأعرض عن المشركين ) أي : اعف عنهم واصفح ، واحتمل أذاهم ، حتى يفتح الله لك وينصرك ويظفرك عليهم .

واعلم أن لله حكمة في إضلالهم ، فإنه لو شاء لهدى الناس كلهم جميعا ولو شاء الله لجمعهم على الهدى .

( ولو شاء الله ما أشركوا ) أي : بل له المشيئة والحكمة فيما يشاؤه ويختاره ، لا يسأل عما يفعل وهم يسألون .

وقوله : ( وما جعلناك عليهم حفيظا ) أي : حافظا تحفظ أعمالهم وأقوالهم ( وما أنت عليهم بوكيل ) أي : موكل على أرزاقهم وأمورهم ( إن عليك إلا البلاغ ) كما قال تعالى : ( فذكر إنما أنت مذكر لست عليهم بمسيطر ) [ الغاشية : 21 ، 22 ] ، وقال ( فإنما عليك البلاغ وعلينا الحساب ) [ الرعد : 40 ] .

آسف اني طولت